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　　1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學美術學院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術學院版畫系，1997年為中國藝術研究院《美術觀察》“美術名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

　　現(xiàn)為中國文化藝術協(xié)會理事，中國美術家協(xié)會會員，日本國際藝術研究院會員，香港畫院研究員、中國太平洋學會海洋畫派研究會分會理事，北京中投文化院國畫院副院長。

主要入展、獲獎情況:

2023年獲“東京2023·第十六屆國際書畫大賞展”銀獎。

2022年獲2020迪拜世博會中國館“中國書畫藝術展”金獎。

2020年《云夢系列之一》入選香港全球水墨畫500強大展。

2019年獲中國（濟南）國際抽象藝術展金獎。

2017年獲《收藏投資導刊》頒發(fā)的“最具收藏價值藝術家獎。

2017年《谷音系列之一》入選香港全球水墨畫500強大展。

2012年入選 當代最具學術價值與市場潛力藝術家邀請展暨高峰論壇。

2011年獲（法國巴黎）國際版畫、水彩畫原創(chuàng)作品大展入選獎。

1999年獲中國版協(xié)頒發(fā)的八、九十年代中國優(yōu)秀版畫家魯迅版畫獎。

1999年獲中央美院頒發(fā)的年度優(yōu)秀作品獎。

1996年獲丁紹光獎全國美術作品大展優(yōu)秀獎。

1996年獲美國廖修平優(yōu)秀版畫作品獎。

1996年獲第 13 屆全國版畫作品展銅陵獎。

1993年獲美國廖修平優(yōu)秀版畫作品獎。

1993年獲中國版畫版種大展全國第五屆三版展兩展銀獎。

1993年獲“中國第二屆青年科技博覽會”金獎。

1997年起先后在在中國美術館、尼可西亞文化中心、赫爾辛基文化中心（中國文化周）、西安美院美術館、北京可創(chuàng)藝苑、北京希爾頓酒店、美國紐約長島美術館、森林中國美術館等地舉辦個展。

作品為中國美術館、江蘇省美術館、廣東省美術館收藏。

　　解讀鄭忠先生水墨畫是一種困難，因為你無法準確加以定位。他畫的是什么？一種情緒、一種氣氛、一種感覺抑或是夢幻的情境？都對，又都不完全對，其間有著諸多觀點不同的見仁見智......他的水墨畫就這樣以深邃、宏闊、渾融而多姿多彩的畫面迎面而來，風雨無阻，不容商量地讓人深刻感受卻又仿佛無從把握。

 

　　在山東現(xiàn)在美術館“墨破紙境”九人展認識了鄭忠先生，也認識了鄭忠先生的水墨畫作品——結合水拓、墨拓創(chuàng)作的大氣磅礴、如歌如詩、如泣如訴的熱辣辣的畫作。

　　和傳統(tǒng)中國畫的遵循不同，鄭忠的水墨畫作品沒有景物形象，沒有意義闡釋，也沒有技法的傳承延續(xù)，或者說沒有任何的觀念預設，所有的一切都是從感覺而來，從審美追求而來，貌似隨心所欲地肆意為之，卻給人強烈的視覺沖擊和心靈震撼。

　　看得出，他不愿自己的畫作陷入某種斷言式的解釋，轉而尋求更為內在的本質的表現(xiàn)，所以拋棄了曾經鐘愛與熟稔的技巧方法，以一種全新的形式構建有別于世俗觀念的獨有的圖式，形塑繪畫新的實在及其對人的意義，使之在同一時刻向實存和虛擬兩種空間開放......而令人眼花繚亂、錯綜復雜的元素統(tǒng)一于肌理轄控之下的操作，非但開創(chuàng)了美術創(chuàng)作結體構圖新的應用，也以漫無邊際、毫不相干卻異常緊密的聯(lián)系，昭示在與不在的無限可能。

　　歷代繪畫大師的留世杰作，都有明確的意義指向和解讀定位，筆墨、構圖、造型等等，鄭忠先生的水墨畫作品某種程度上顛覆了這一傳統(tǒng)，具有多重暗示和啟迪的精神維度，予人參照自己的生活經驗任意加以解讀。他的“谷音系列”僅僅是空山回響嗎？明顯帶有歷史牽纏和現(xiàn)實社會糾結的各種性狀，暗示、隱喻任何的現(xiàn)象都有其原初的蹤跡可循。

　　他的“碣石系列”屬于碣石嗎？可以這樣說，但僅以碣石理解就不免膚淺，其間還有組織的形式、運行的方向、解體以及重構的原因和結果。他的“海韻系列”、“氣蒸云夢”更多的是晶體的紋絡，或單薄纖弱，或密集交錯，此呼而彼應，互為條件，互為觀照......他的作品充滿了必然支配下的各種可能性，給人以無比寬闊的想象視野，也給人時間和空間的縱深感覺。

　　不能諱言，鄭忠先生的水墨畫表現(xiàn)的不是特定的景物對象，也沒有具體的物體形象，只是幻想般奇異瑰麗、氣象渾穆和精神飛動、體示妍妙。有評論說鄭忠曾服役海軍，潛水生活對他的藝術產生了重大影響，所以他的畫作屬于立體的水的形態(tài)。我們則覺得他的水墨畫是截取，是生活斷面的直觀感受，是內在機理與構成的大膽剖窺......鄭忠有意與現(xiàn)實保持一種距離，或者說他致力探求的是構成的某種解析。

　　他不畫具體景物，而是畫景物構成的深層的結構與層次——他發(fā)現(xiàn)了肌理在水墨畫中神妙的自足能力，便將肌理作為支配使用的表意符號，大膽加以使用，或粗壯、或纖細，或間斷、或連續(xù)，或縱橫、或糾纏，層加疊用，使畫面中平滑光潔、粗糙斑駁與軟款疏松、沉厚堅實兼容并蓄，形成新的繪畫語匯并轉達來自心靈的聲音。

　　從畫作明確而簡化的晶體般的色塊效果，我們可以看出畫家內心的宗教心靈和超強的控制能力。彼此不同的類別、形態(tài)、性體，紛紛炫示張揚的個性，竟和諧共融地統(tǒng)一于一幅畫面之中，令人深深為之感嘆。這就是肌理的作用，一種法則、一種原理，一種定律，一種生發(fā)與毀滅的無處不在的源力的運動形式，具體可感地展示在觀眾面前......相互沒有關聯(lián)的內容獲得了相互的尊重和接納，無生命對象藉之展示出勃勃生機，非秩序性排列、非邏輯性并置理所當然地突破景物外部真實而進入內在的理解——必然中不可預見的偶然性，規(guī)則下涌動的潛規(guī)則，合理中滋長的不合理，此消彼長，激情碰撞......這是一種具有無限張力的自由運動的可視映像，在此之上則是人與自然的關系在更高的層次上得以界說。

　　以肌理作為繪畫的支配元素，某種角度顛覆了傳統(tǒng)中國畫的觀念。沒有物體的實在，也沒有形象的堅固性，畫面只是某種聯(lián)系、交互和意義的解析，卻強化了內在體積感，渾穆通透，邃遠絢爛和充滿動勢，蘊含無限的生氣和力量，而不是僵枯、呆喑的了無生趣。由肌理連結的不同形象，以生動的繪畫語言和極富表現(xiàn)力的鮮明形式，展示了一個個充滿想象的復合空間。因而他的作品更像一種情緒的宣泄、一種氣氛的烘托，一種詭譎奇異的幻象，滿含對于現(xiàn)實的神秘感覺又有力地把握著現(xiàn)實。

　　一個藝術家的價值，永遠與獨特的藝術形式相聯(lián)系，因為形式的意義遠比靈感重要得多。鄭忠先生的水墨畫不僅有著屬于個人的藝術圖式，而且每幅作品都靈姿秀出、雄武神縱，妍妙有加，已然突破了傳統(tǒng)性一元空間的解讀，轉而尋求多層次把握和多角度理解，而當一個人的作品為觀眾提供了充分的自由的時候，她的意義，已經不是流行的評價標準能夠框定了。

　　真正好的畫作是無法淹沒的，即便無人觀賞，也會發(fā)出源自自身存在價值的深沉的樂響。

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