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“丟勒在柏林：在柏林版畫(huà)素描博物館尋跡大師”海報(bào)&現(xiàn)場(chǎng)*，展館：德國(guó)柏林國(guó)立博物館群之柏林文化廣場(chǎng)，展覽時(shí)間：2023年5月12日-9月3日

　　文_李莞潸

　　柏林國(guó)立博物館群中有一間大名鼎鼎的柏林版畫(huà)素描博物館，它不僅是德國(guó)最大的平面藝術(shù)館，也是世界四大版畫(huà)藝術(shù)博物館之一。單是從館藏超過(guò)50萬(wàn)幅素描及大約11萬(wàn)幅版畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、粉彩畫(huà)等作品的數(shù)量來(lái)看，版畫(huà)素描博物館就夠豪橫了，而從質(zhì)量來(lái)說(shuō)，光是提一個(gè)人名，就夠它令眾生頓生向往。

　　柏林版畫(huà)素描博物館的丟勒藏品可以算是世界Top級(jí)的丟勒素描和版畫(huà)收藏，聚集在這里的杰作能夠驚人地展示出這位“北方達(dá)·芬奇”藝術(shù)創(chuàng)作的廣度?？上Т罅空嫫菲饺绽镫y能一見(jiàn)，為防止空氣污染及光污染帶來(lái)的損害，館藏作品日常不設(shè)永久展示，只在特定展覽中才能見(jiàn)識(shí)吉光片羽。

　　2023年是個(gè)幸運(yùn)年，柏林版畫(huà)素描博物館推出超級(jí)紀(jì)念大展“丟勒在柏林：在柏林版畫(huà)素描博物館尋跡大師”，堪稱打開(kāi)了館藏的最大寶箱。在一次性釋放出的約120件展品中，除了全套的《啟示錄》、手工上色版及罕見(jiàn)初版《憂郁I》、超大尺寸的《凱旋門(mén)》等版畫(huà)代表作，還有《母親》、《銅線工坊》等素描、水彩水粉畫(huà)等杰作，錯(cuò)過(guò)這個(gè)展覽，想要再次集齊這些作品同場(chǎng)亮相，不知要等到何年何月了。

丟勒逝世紀(jì)念版畫(huà)，左：艾哈德·舍恩（Erhard Schon，約1491-1542），木刻版畫(huà)（初版），約1545；右圖：佚名，18世紀(jì)下半葉

　　丟勒崇拜

　　作為德國(guó)乃至歐洲藝術(shù)新紀(jì)元的奠基者，以一人之力帶動(dòng)北方文藝復(fù)興的丟勒是為數(shù)不多能與達(dá)?芬奇比肩的全才，也是為數(shù)不多在生前取得巨大成功、并持續(xù)被后人銘記贊賞的超頂流藝術(shù)家。

　　丟勒逝世于1528年，在他離世后，紀(jì)念他的藝術(shù)品便是早期丟勒崇拜的體現(xiàn)。其中著名的肖像版畫(huà)出自德國(guó)木刻版畫(huà)家、畫(huà)家艾哈德·舍恩之手，深受丟勒影響的舍恩比丟勒小20歲，他倆同為紐倫堡人，舍恩很可能為丟勒打過(guò)工。這幅肖像畫(huà)的生命力極強(qiáng)，在之后的兩三百年間仍在不斷復(fù)制傳播。展覽現(xiàn)場(chǎng)擺在舍恩初版版畫(huà)旁邊的是18世紀(jì)下半葉的另一幅復(fù)制品，作品左上角添加了年份和丟勒標(biāo)志性的簽名。

　　進(jìn)入19世紀(jì)，丟勒崇拜在德國(guó)的土地上掀起了新浪潮。

　　為什么是19世紀(jì)？

“新月圣母”（《圣母的一生》卷首圖），上圖：丟勒（Albrecht Dürer，1471-1528），木刻&凸版印刷，約1511；下圖：申克爾（Karl Friedrich Schinkel，1781-1841），鋼筆畫(huà)，約1814/1815

　　1814年，第六次反法同盟聯(lián)軍攻陷巴黎，拿破侖被迫退位。其中，德意志解放戰(zhàn)爭(zhēng)是同盟戰(zhàn)爭(zhēng)中在德意志戰(zhàn)斗的部分，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是普魯士人的重要民族記憶。而對(duì)于這片土地上的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，丟勒無(wú)疑是整個(gè)民族最重要的藝術(shù)符號(hào)。也是在這一年，被譽(yù)為“柏林的建筑師”、“普魯士古典主義者”的申克爾二次創(chuàng)作了丟勒的《圣母的一生》?！妒ツ傅囊簧肥莵G勒三大木刻系列之一，在19世紀(jì)依舊備受歡迎，申克爾挑選丟勒的經(jīng)典進(jìn)行二次創(chuàng)作被同時(shí)代人視為愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)。

丟勒逝世300周年紀(jì)念儀式邀請(qǐng)函，約翰·哥特弗里德·沙都（Johann Gottfried Schadow，1764-1850），蝕刻，1828

　　1828年，為紀(jì)念丟勒逝世300周年，柏林藝術(shù)家協(xié)會(huì)在德國(guó)雕塑家約翰?沙都的帶領(lǐng)下組織了一場(chǎng)盛大的紀(jì)念活動(dòng)。沙都是德國(guó)古典主義最重要的代表、柏林雕塑學(xué)派的創(chuàng)始人，他于1814年創(chuàng)立柏林藝術(shù)家協(xié)會(huì)并成為主席，1816年被任命為皇家普魯士藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，柏林地標(biāo)勃蘭登堡門(mén)上的四輪馬車(chē)就是他的代表作。沙都為丟勒300周年紀(jì)念典禮設(shè)計(jì)了邀請(qǐng)函，采用了自德國(guó)文藝復(fù)興藝術(shù)中借鑒而來(lái)的圖案和樣式，邀請(qǐng)函上部中央是丟勒暮年的形象。

丟勒紀(jì)念慶典裝飾圖，申克爾（Karl Schinkel，1781-1841），石版畫(huà)，1828

　　申克爾則操刀為丟勒紀(jì)念慶典設(shè)計(jì)了裝飾圖，依照?qǐng)D可見(jiàn)，中間站立的是超級(jí)斜杠大師丟勒——繪畫(huà)巨匠、雕刻家、數(shù)學(xué)家、機(jī)械師、藝術(shù)理論家、解剖學(xué)家、建筑學(xué)家等等名頭全是他，兩旁的四位分別寓意著斜杠大師的四大技能點(diǎn)：風(fēng)景（透視），圖像（繪畫(huà)），雕塑（雕塑和版畫(huà)），建筑。

　　當(dāng)時(shí)的德國(guó)長(zhǎng)期處于分崩離析的眾多邦國(guó)統(tǒng)治之下，國(guó)家發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，在一定程度上，藝術(shù)傳達(dá)著人們對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一、自強(qiáng)自大的普遍愿景。在這樣的大時(shí)代背景下，19世紀(jì)的丟勒崇拜與政治掛上了鉤，丟勒頂著德意志民族最偉大藝術(shù)家的頭銜，出圈又恰如其分地成為民族自信、文化自信的標(biāo)桿人物，他是德意志民族認(rèn)同感的化身。

克里斯蒂安?丹尼爾?勞赫（Christian Daniel Rauch，1777-1857），左圖*：位于柏林的腓特烈大帝騎馬雕像，青銅，1851，?wikipedia；右圖：丟勒胸像，1838

　　那一時(shí)期的很多雕塑作品都在歌頌德國(guó)歷史與當(dāng)代的偉大人物，將新古典主義風(fēng)格引入德國(guó)雕塑的克里斯蒂安·勞赫是沙都的學(xué)生、19世紀(jì)德國(guó)最重要的雕塑家，他的代表作是柏林的腓特烈大帝騎馬雕像。1838年，他為丟勒創(chuàng)作了著名的胸像。

門(mén)采爾（Adolph Friedrich Erdmann von Menzel，1815-1905），石版畫(huà)，1841

　　著名藝術(shù)評(píng)論家、外交官阿塔納齊·拉欽斯基（Atanazy Raczynski，1788-1874）曾于1840年代撰寫(xiě)《德國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史》（Histoire de lchr(39)Art Moderne en Allemagne），這本著作是研究當(dāng)時(shí)德國(guó)繪畫(huà)的重要資料。其中，柏林卷的扉頁(yè)圖出自“德國(guó)19世紀(jì)最偉大畫(huà)家”門(mén)采爾之手，在他的描繪下，丟勒以救世主的形象出現(xiàn)在畫(huà)面上方的最中央，丟勒身旁左右站立的是與丟勒同時(shí)代的另兩位大神：老盧卡斯·克拉納赫（Lucas Cranach，1472-1553）和小漢斯·霍爾拜因（Hans Holbein，約1497-1543）。

　　彼時(shí)，柏林即將成為這片土地上新一代的文化中心，擁有偉大的博物館是實(shí)現(xiàn)成為文化中心的必選項(xiàng)——所以，這個(gè)城市需要出現(xiàn)一個(gè)擁有重要丟勒收藏的博物館。

　　柏林版畫(huà)素描博物館成立于1831年，其初始核心是普魯士的王室收藏。在隨后的歲月中，柏林版畫(huà)素描博物館的丟勒收藏正是在對(duì)丟勒的崇拜、爭(zhēng)議和研究中積累起來(lái)的，它的出現(xiàn)也串起了從19世紀(jì)末德意志帝國(guó)成立、到20世紀(jì)一戰(zhàn)二戰(zhàn)、兩德統(tǒng)一的大時(shí)代歷史，最終成就了如今世界第一等的頂級(jí)收藏。

凱旋出擊

　　柏林版畫(huà)素描博物館最初的丟勒藏品主要來(lái)自兩個(gè)重要的私人收藏，紐倫堡的漢斯·阿爾布雷希特·馮·德?tīng)柦B男爵（Hans Albrecht von Derschau，1755-1824）以及威廉·海因里?！ゑT·勒佩爾柏林（Wilhelm Heinrich von Lepel，1755-1826），經(jīng)王室于1817年和1824年的兩次收購(gòu)后，打下了“丟勒在柏林”的地基。

　　能被王室收藏的藏品自然不虛，其中最為引人注目的當(dāng)屬丟勒為神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米利安一世創(chuàng)作的一系列作品。這位“馬克西米利安大帝”是哈布斯堡王朝鼎盛時(shí)期的奠基者，也是丟勒的支持者，丟勒在1512年左右成為大帝的御用畫(huà)家。

“Allegory of the Vrtues of Dürer”，漢斯·道切爾（Hans Daucher，1486-1538），石雕，1522

　　德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家漢斯·道切爾的石雕作品十分到位地渲染了丟勒與大帝之間的關(guān)系，石雕內(nèi)容描繪的是丟勒正被技不如他的同行單挑，類(lèi)似于“不服打一架”。這位因妒忌而心生怨恨的挑戰(zhàn)者不僅藝術(shù)修為比不上丟勒，干架也干不過(guò)，被畫(huà)面中央的丟勒按地摩擦了。畫(huà)面左邊的人就是馬克西米利安大帝，他在這場(chǎng)決斗中扮演著仲裁者的角色。

　　馬克西米利安大帝的神圣羅馬帝國(guó)（962年-1806年）是“德意志第一帝國(guó)”，19世紀(jì)的德意志帝國(guó)（1871年-1918年）則是“德意志第二帝國(guó)”，丟勒與皇權(quán)之間的密切關(guān)系也是成就19世紀(jì)丟勒崇拜的重要一環(huán)——他確實(shí)是民族符號(hào)的最佳人選。

“馬克西米利安一世的凱旋戰(zhàn)車(chē)”，丟勒及工作室，大型八板木刻畫(huà)，德國(guó)第二版，1523年之后

　　申克爾曾二創(chuàng)過(guò)丟勒的《凱旋戰(zhàn)車(chē)》，這組木刻版畫(huà)共八板，體量已經(jīng)夠大了，看著確實(shí)很凱旋。

“馬克西米利安一世的凱旋戰(zhàn)車(chē)”，上圖：申克爾，鋼筆畫(huà)，約1814/1815；下圖：丟勒及工作室，大型八板木刻畫(huà)之第一、二部分，德國(guó)第二版，1523年之后

　　但8塊板的《凱旋戰(zhàn)車(chē)》還不是最大的，它旁邊由195塊板組成的《凱旋門(mén)》才是有藝術(shù)史上最大的木刻版畫(huà)。最晚在1852年，這幅原始彩版的驚人之作就成為了柏林版畫(huà)素描博物館的鎮(zhèn)館之寶。

　　上文提到的創(chuàng)作了丟勒木刻肖像的艾哈德?舍恩據(jù)說(shuō)也曾參與制作《凱旋門(mén)》，這個(gè)訂單是馬克西米利安大帝親自下給丟勒的，2.95米×3.57米的尺寸可謂氣勢(shì)磅礴，沒(méi)有統(tǒng)治者能不愛(ài)這彰顯大國(guó)氣象的扛鼎之作。展覽現(xiàn)場(chǎng)的這幅《凱旋門(mén)》是當(dāng)年手工上色的原始版本，距今已有五百年歷史，現(xiàn)世只在柏林和布拉格存有兩件，你說(shuō)得有多無(wú)價(jià)？

“馬克西米利安一世的凱旋門(mén)”，丟勒及工作室，大型195板木刻畫(huà)，原始彩版，約1512-1518

　　丟勒是他所在時(shí)代最偉大的肖像畫(huà)家之一，現(xiàn)場(chǎng)展出了丟勒現(xiàn)存僅有的兩幅大型肖像木刻版畫(huà)，其中一幅的主角是馬克西米利安大帝，丟勒為他創(chuàng)作的木刻肖像是藝術(shù)史上首個(gè)以木刻為媒介的具有紀(jì)念意義的統(tǒng)治者肖像。另一幅肖像的主角是丟勒的朋友、人文主義者、宮廷大臣烏爾里?！し膊?，將文藝復(fù)興之風(fēng)從意大利帶入北方的丟勒與眾多人文主義者志同道合。

丟勒，木刻版畫(huà)，左圖：“馬克西米利安一世”（Maximilian I，1459-1519），約1519；右圖：“烏爾里?！し膊铡保║lrich Varnbuler，1474-1545），木刻

　　新血注入

　　在柏林版畫(huà)素描博物館成立四年后的1835年，普魯士郵政局長(zhǎng)、現(xiàn)代郵政系統(tǒng)的創(chuàng)始人卡爾?馮?納格勒（Karl Ferdinand Friedrich von Nagler，1770-1846）為博物館的丟勒收藏注入大量新血。當(dāng)時(shí)打理納格勒收藏的是藝術(shù)史學(xué)家威廉?肖恩（Wilhelm Eduard Schorn，1806-1857），他同時(shí)是柏林版畫(huà)素描博物館的首任館長(zhǎng)。

“犀牛”，丟勒，木刻版畫(huà)&凸版印刷，1515

　　納格勒收藏中最著名的藏品首推歷史上被大量復(fù)制的爆款之作《犀牛》，除現(xiàn)場(chǎng)展示的初版《犀?！分?，柏林版畫(huà)素描博物館還收藏有九張不同時(shí)期的其他版本。

左圖：丟勒手書(shū)《紀(jì)念冊(cè)》片段（Gedenkbuches），1502-1514；右圖：“丟勒的生活及工作筆記”，約翰·威廉·克雷斯·馮·克雷森斯坦（Johann Wilhelm Kress von Kressenstein，1589–1657），約1625

　　納格勒收藏還包括重要文稿，如丟勒的手書(shū)《紀(jì)念冊(cè)》殘卷，現(xiàn)場(chǎng)展示片段的內(nèi)容是他丟勒親筆留下的為數(shù)不多的家族記錄，里面提到他于1502年去世的父親以及1514年去世的母親。丟勒還曾根據(jù)他父親的描述編過(guò)一本家庭編年史，原版已不復(fù)存在，只有后世的翻版留存于世，現(xiàn)場(chǎng)展示的是17世紀(jì)早期的一個(gè)翻版，由出身自紐倫堡最古老的貴族家族之一、當(dāng)時(shí)的總督約翰·威廉·克雷斯·馮·克雷森斯坦收藏。從家譜樹(shù)可看出丟勒有個(gè)人數(shù)龐大的原生家庭，丟勒的母親在25年內(nèi)生了18個(gè)孩子，丟勒是第三子。令人悲傷的是，丟勒家的18個(gè)孩子只有3個(gè)孩子沒(méi)有夭折。

《憂郁 I》（Melencolia I），丟勒，銅版畫(huà)，1514，19世紀(jì)由佚名手工上色

“研究中的圣杰羅姆”（Saint Jerome in His Stduy），丟勒，銅版畫(huà)，1514，19世紀(jì)由佚名手工上色

“騎士，死亡和魔鬼”（Knight,Death,and the Devil），原尺寸丟勒銅版畫(huà)復(fù)制品，原作創(chuàng)作于1513年，復(fù)制品約晚于16世紀(jì)上半葉，19世紀(jì)由佚名手工上色 

　　不過(guò)納格勒收藏最為閃耀迷人的當(dāng)屬72幅手工上色的丟勒版畫(huà)，雖然這些上色是在19世紀(jì)后才完成的，但架不住獨(dú)特又絕美。當(dāng)并稱為“大師版畫(huà)”（Meisterstiche）的丟勒三大杰作《憂郁 I》、《研究中的圣杰羅姆》和《騎士，死亡和魔鬼》（這幅是復(fù)刻品）上了色，這誰(shuí)頂?shù)米　?/p>

“涅墨西斯”（Nemesis / The Great Fortune），丟勒，銅版畫(huà)，約1501，19世紀(jì)由佚名手工上色

“圣尤斯塔斯”（Saint Eustace），丟勒，銅版畫(huà)，約1500，19世紀(jì)由佚名手工上色

“海怪”，丟勒，銅版畫(huà)，約1498，19世紀(jì)由佚名手工上色

　　其他上色彩畫(huà)也都值得細(xì)看，比如《涅墨西斯》下方的風(fēng)景部分，是丟勒第一次翻越阿爾卑斯山南下前往意大利取經(jīng)時(shí)路遇的風(fēng)景，他將南蒂羅爾埃伊薩克河（Eisack）的河畔小鎮(zhèn)基烏薩（Klausen）安排在了復(fù)仇女神的腳下。

“圣彼得與圣約翰治愈跛子”（Saint Peter and Saint John Healing the Lame），丟勒，銅版畫(huà)，1513；喬治·馬克（Georg Mack）于16世紀(jì)手工上色

　　在這些彩色版畫(huà)中，唯有《圣彼得與圣約翰治愈跛子》是在16世紀(jì)手工上色的，上色的是紐倫堡畫(huà)家喬治·馬克。

“風(fēng)景與大炮”（Landscape with cannon），丟勒，蝕刻鐵版畫(huà)，1518

　　除了納格勒收藏，這一時(shí)期還有更多其他來(lái)源的新血注入，包括丟勒現(xiàn)存僅有的6幅蝕刻版畫(huà)之一的《風(fēng)景與大炮》，銹跡表明丟勒使用的是鐵板。

　　丟勒三大木刻版畫(huà)系列的“排頭兵”《啟示錄》也位列柏林最初的館藏之中。

“啟示錄”（Apokalypse），丟勒，15幅初版木刻版畫(huà)&封面（1511年印刷版），1498，中左：封面；中右：圣米迦勒屠龍（第10幅）；下左：四騎士（第3幅）；下右：羔羊的崇拜（第12幅）

　　黑死病、饑荒、戰(zhàn)亂、對(duì)于奧斯曼帝國(guó)入侵歐洲的擔(dān)憂……面對(duì)現(xiàn)世一團(tuán)麻的狀況，“末世說(shuō)”在丟勒所處的15世紀(jì)下半葉相當(dāng)流行，世俗普遍認(rèn)為在即將到來(lái)的1500年將發(fā)生“最后的審判”。1498年，丟勒的《啟示錄》在紐倫堡以拉丁語(yǔ)和德語(yǔ)同時(shí)出版。憑借版畫(huà)可復(fù)制性的傳播優(yōu)勢(shì)，15幅描繪末日審判的《啟示錄》帶著極強(qiáng)的震懾力迅速風(fēng)靡歐洲，丟勒一舉奠定了他的國(guó)際聲譽(yù)。（未完待續(xù)）

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