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　　繪畫是畫家劉文哲匯聚生命經(jīng)驗(yàn)的最深刻最集中的表達(dá)方式。由九三學(xué)社中央書畫院主辦的“山河情”——?jiǎng)⑽恼苤袊?guó)畫展于8月18日至8月29日在中國(guó)美術(shù)館舉辦，展覽呈現(xiàn)劉文哲依據(jù)古詩(shī)意創(chuàng)作的大寫意山水畫作品數(shù)十幅，集中抒發(fā)了其內(nèi)心的“山河情”。

　　劉文哲繼承中國(guó)詩(shī)畫同源、仰觀俯察的審美傳統(tǒng)，以“精神行走”考古中國(guó)繪畫藝術(shù)的歷史流變，以腳步丈量故鄉(xiāng)山河、祖國(guó)大地的深度體驗(yàn)，將自我置身于古圣先賢、詩(shī)圣詩(shī)仙曾寄情山水的原初起點(diǎn)，體悟與遠(yuǎn)道而來的詩(shī)魂畫境“神遇”。其最鮮明的個(gè)性特色，是在似是而非的歷時(shí)與共時(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、真實(shí)與超越的多維度時(shí)空之上，創(chuàng)構(gòu)“太行自古天下脊”“黃河自古母親河”的生生不息的歷史畫卷。

　　把以傳為舜帝所作《南風(fēng)歌》詩(shī)意創(chuàng)作的運(yùn)城鹽池畫作放于畫展首位，以詩(shī)畫內(nèi)在的生機(jī)氣韻穿越時(shí)光隧道，發(fā)起對(duì)美好家園向往的萬年回響。他創(chuàng)作的數(shù)十幅作品，均以古代詩(shī)人的詩(shī)意而作，并與其詩(shī)同題。如《登鸛雀樓》出自唐代詩(shī)人暢當(dāng)，《登恒山》出自明代詩(shī)人汪承爵，《癸卯春過滹沱河》出自清代詩(shī)人樊守誠(chéng)，《太原早秋》出自唐代詩(shī)人李白，《憶晉祠風(fēng)景且以致望雨之意》出自明代詩(shī)人于謙，還有《秋月滿山》等等，一幅幅山水風(fēng)景畫，呈現(xiàn)其精神性創(chuàng)造的活潑潑的自然天成。進(jìn)而沖破僵化藩籬，成為尋找“天機(jī)美蘊(yùn)”的藝術(shù)赤子。

　　兩幅巨作《日照金山》《騰升萬象》為畫展壓軸，表現(xiàn)畫家深邃的家國(guó)情懷與人類命運(yùn)共同體意識(shí)?！度照战鹕健啡纭鞍偾展餐找鹕健钡蔫草x煌，隱喻人類“各美其美，美美與共”的世界大同；《騰升萬象》的大河驚濤，卷起千層浪的形而上精神圖騰，如宇宙日月山川萬方合奏的天籟樂章，象征人類文明應(yīng)遵循自然之律的秩序與和諧，更以精神氣象萬千之奇?zhèn)延^，在全球化新時(shí)代溝通歷史而昭示未來。

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