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沃土（彩墨畫）　69cm×68cm　2019年　林友農(nóng)

　　“心師造化”是一個非常重要的中國繪畫美學(xué)命題。南朝宋宗炳倡導(dǎo)的“應(yīng)目會心”、南朝謝赫主張的“應(yīng)物象形”、南北朝姚最指出的“立萬象于胸懷”，唐代王維說“肇自然之性，成造化之功”，張璪曰“外師造化”，張彥遠云“窮極造化”，五代荊浩提出“度物象而取其真”，宋代郭熙標(biāo)榜的“身即山川而取之”，明代王履倡議的“目師華山”，清代石濤呼吁的“搜盡奇峰打草稿”等，都是對“心師造化”這一理論的闡釋。

　　所謂“心師造化”就是指畫家要以自然為師，悉心觀察自然萬物的千姿百態(tài)，并在觀察自然物象的同時，深刻體悟宇宙“造化”的蓬勃生機與內(nèi)在生命的偉力?！靶膸熢旎笔菍徝绖?chuàng)造的前提，是審美意象形成與營構(gòu)的基石。林友農(nóng)筆下的山水、林木、房舍、人物、花卉、舟橋、禽鳥、走獸、植物、農(nóng)田等無不是他細心觀察、善于捕捉、勤于體悟、“心師造化”的結(jié)晶，以此為基石，他不斷地繪制草圖、手稿，反復(fù)修改、取舍、思考。為了精益求精，對于一個題材、一個畫面，他往往反復(fù)推敲，無數(shù)次的考量與潤色，才最終得以形成終稿。林友農(nóng)在寫生中觸發(fā)了記憶的閘門，引發(fā)了無限的想象，在啟發(fā)和聯(lián)想的雙重機制中，發(fā)現(xiàn)了自然和生活中的閃光點，并由此將其上升到審美立意和筆墨圖式。

　　林友農(nóng)在走向生活進行寫生的同時，對宋元以來的小寫意傳統(tǒng)進行了深入研究。他的山水畫作品特別強調(diào)筆墨功力和文人意境，具有深厚的文人畫風(fēng)采，這是他繼承宋元繪畫傳統(tǒng)并予以當(dāng)代化的成果。他的山水畫用筆很散淡，線條爽利，力透紙背；施墨非常注重氣韻，濃、淡、干、濕、焦中盡顯“不似之似”的寫意精神和清新自然之鄉(xiāng)土韻味。下面筆者就以具體的作品對此加以解讀。

　　《鑒古賞今》借鑒了花鳥畫中的“折枝”構(gòu)圖法，以縱向局部切割的形式，描繪三人正在觀賞參天老樹掩映下的古典建筑。千年古樹以濃墨繪出，古典建筑則以淡墨描畫，古樹、近景中的花卉和古典建筑之間形成濃淡對比。畫面中心刻畫了后背雙手的銀發(fā)老丈、懷抱孩童的婦人，一共三位人物。畫家以簡略的線條和淡雅的色彩描繪人物，他們面向左側(cè)，正在憑吊古跡，形象逼真，造型生動，呼之欲出，尤其是揮動左手的孩童愈加活靈活現(xiàn)。值得注意的是，豎向建筑的筆墨構(gòu)成意味十足，它與建筑下方的橫向條形柱礎(chǔ)形成縱橫對比。該畫用筆靈動，線條皴擦得法，墨色酣暢，意境清新，是不可多得的佳作。

　　《沃土》以直插云霄的古樹為畫面主體，樹干剛健，造型挺拔，將傳統(tǒng)的筆墨、多點透視與西畫的素描、焦點透視熔于一爐，近景的留白隱約可見西畫的光感。構(gòu)圖左密右疏，二者形成鮮明對比，右側(cè)的林木運用了書法中的屋漏痕筆法；近景中有三人、一牛、一犬，左側(cè)為母親帶著幼童躺在地上休息，前方一犬亦在休憩，右側(cè)有一牛正在打盹，孩子的父親坐在竹籃旁邊的地上正在吃飯，一幅農(nóng)耕生活圖景悠然展現(xiàn)在觀者面前。該作筆墨沉著，點色雅致，生活氣息濃郁，人物塑造惟妙惟肖，給人以較為強烈的視覺沖擊力。

　　總之，林友農(nóng)山水畫的設(shè)色來源于唐宋，其筆墨意趣效法于宋元，他的山水畫充滿了動人心扉的鄉(xiāng)土之情和田園春色。其山水畫的創(chuàng)新之處主要有四點：其一，消解花鳥畫、山水畫和人物畫的邊界。將花鳥畫的“折枝”構(gòu)圖融進山水畫，把人物畫的造型因素吸納到山水畫，這樣就打通了中國畫山水、花鳥和人物三大畫科的壁壘；其二，他的山水畫將彩墨和水墨融為一體，摧毀了宋元繪畫以來“重墨輕色”的陳規(guī)，豐富了中國山水畫的色彩體系和水墨體系；其三，他的山水畫善于借鑒西畫元素，將西畫的速寫、素描、光感以及水彩畫的色彩表現(xiàn)引入山水畫，達到了中西互補；其四，他的山水畫具有強烈的構(gòu)成感，充滿了濃郁的現(xiàn)代感和當(dāng)代性。

　　林友農(nóng)先生如今已過杖朝之年，可謂人畫俱老。他的山水畫作品于平淡中顯露詩心，于自然中蘊藏雅韻，由鮮活物象中生出新境。我衷心希望他由“以一管之筆，擬太虛之體”，早至“心悟于至道，書契于無為”之神境，果如是，則幸甚！

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