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　　隨著各項利好政策的實施，今年上半年以來，各種線下演唱會和音樂節(jié)的數(shù)量呈井噴態(tài)勢。尤其是演唱會，出現(xiàn)一票難求的現(xiàn)象，“為一場演唱會奔赴一座城市”成為很多年輕人的真實寫照。人頭攢動、群體激情、全體狂歡的現(xiàn)場氛圍讓人樂此不疲。

　　事實上，從古至今，演唱會、音樂會、演奏會等一直是人們喜愛的活動之一。在很多中國古畫中，尤其是風俗畫中，有很多類似于現(xiàn)代“音樂節(jié)”“演唱會”表演場景的描繪。從中可以看出，雖然受限于當時的生產(chǎn)生活條件，古人的“演唱會”“音樂會”沒有高級的話筒和音響、科技感十足的舞臺設(shè)計，但是絲毫不影響古人聚集在一起“嗨皮”。美妙的音樂、有趣的戲曲等是古人精神文化生活的重要組成部分。

《清明上河圖》

清明上河圖（第一段） 明 仇英 遼寧省博物館藏

　　明代仇英的《清明上河圖》采用了青綠重彩工筆，描繪了明代蘇州熱鬧的市井生活和民俗風情。在其第一段中，可以看見青山綠水，樹木蔥郁的蘇州城效外美景。但最引人注目的莫過于左下角的觀戲部分。鄉(xiāng)間搭起了戲臺，臺上的戲曲表演吸引了大量的群眾，為了看表演，臺下的觀眾更是姿態(tài)各異，站凳子、爬樹、爬桿子。遠遠的角落還有小攤販在賣小吃，可以發(fā)現(xiàn)這跟現(xiàn)在的音樂節(jié)現(xiàn)場相似度高達80%！

　　舞臺上有兩個人正在表演，從化裝來看似乎都是丑角，旁邊兩個樂手，后面還有兩個準備登臺的演員。在后面的墻上掛著很多演戲用的服裝道具。臺上的演出精彩，臺下的戲迷看得津津有味。戲臺的正前方有上百位觀眾，神態(tài)各異，為了區(qū)分，畫家畫了不同顏色的衣服、帽子。他們大部分在專注地看戲，也有議論的、拍手叫好的、與熟人打招呼的，還有抱著孩子趕來看戲的。放眼望去，戲園子門口還有一群人正往里走，背著板凳，還有的邊跑邊回頭，似乎在對后面的人說：“快點，再晚了就沒有好位置了！”這與現(xiàn)代音樂節(jié)年輕人趕場的場景如出一轍。

《姑蘇繁華圖》

姑蘇繁華圖 局部 （紙本設(shè)色） 35×1239厘米 清 徐揚 遼寧省博物館藏

　　與仇英的《清明上河圖》里觀戲現(xiàn)場有異曲同工之妙的是清代徐揚的《姑蘇繁華圖》里的觀戲部分?！豆锰K繁華圖》（題跋中稱其為《盛世滋生圖》），是乾隆年間反映蘇州地區(qū)風土人情的風俗長卷。宮廷畫家徐揚用了24年時間創(chuàng)作了此幅畫，進獻乾隆皇帝，以贊乾隆盛世。

　　清代蘇州民眾的主要休閑形式包括宗教活動、游觀、社交和觀演等?！豆锰K繁華圖》描繪了清代蘇州市民的休閑景象，其中具有代表性的公共休閑空間有寺觀廟宇、風景名勝、茶館會館、戲院戲臺等，這些休閑空間大多是交通節(jié)點和人口流動密集的區(qū)域，是市民日常生活實踐的主要場所。

　　眾所周知，蘇州是著名的戲曲中心，乾嘉時以折子戲最為突出。演出場所大致分為兩類，一類是縉紳堂會所在的廳堂、庭院、園林、畫舫、亭臺水榭等。一類是民間迎神賽會的街頭巷尾、廟宇等露天場所?！豆锰K繁華圖》中徐揚擇取典型場景，從高雅堂會、三弦琵琶、春臺社戲到街頭雜耍的各個層面，全面形象地展示了清中期蘇州戲曲文化的繁盛景況。由此可見，彼時的觀戲盛況已經(jīng)和現(xiàn)代的音樂節(jié)、演唱會場景極其相似。

《韓熙載夜宴圖》

韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色） 28×335厘米 五代 顧閎中 北京故宮博物院藏

　　要想知道古人如何開一場全面的音樂會，一定不能錯過《韓熙載夜宴圖》，此圖傳為南唐人物畫師顧閎中作品。這幅畫詳盡地記錄了上流社會的家宴盛況，在我國古代美術(shù)史上占有重要地位。我們也可以從中一窺古代音樂會的樣式。

　　整個晚宴內(nèi)容很豐富，畫家顧閎中將之分成了五幕，分別是聽樂、觀舞、暫歇、清吹、送客。夜宴中，歌舞節(jié)目豐富，聽琵琶、跳六幺舞、清吹合奏、擊鼓觀舞。從右至左，首先是琵琶獨奏，正在演奏琵琶的女子，橫抱曲項琵琶的姿態(tài)，充滿古韻。從畫作中描繪可以看出，當時的琵琶已是曲項琵琶，演奏時用撥子而非指彈。正坐在桌案前有一位男子右手持打擊節(jié)奏的拍板，與女子合奏。

　　接著，主人韓熙載助興擊奏揭鼓，親自舉起鼓槌為六幺舞打節(jié)奏。舞者姿態(tài)優(yōu)美，一位男子在旁邊拿起拍板準備伴奏。觀眾有坐在椅子上靜心觀看的，有拍手叫好的，熱烈的氣氛躍然紙上。

　　中場休息時刻，此時韓熙載已經(jīng)換了一件衣服，坐在榻上休息，四位侍女在旁邊服侍，一位侍女端著水盆走來請他洗手。聯(lián)想起現(xiàn)代的音樂會，也常設(shè)置中場休息，讓觀眾能夠上洗手間、打電話、喝點飲料、聊聊天，再繼續(xù)欣賞下半場的演出。

　　之后則是第三個節(jié)目表演，五個吹奏的女子組成“唐朝女團”，她們坐成一排正在吹奏，兩人吹的是橫笛，另三人吹的是篳篥。這五名樂女指法還不太一樣。曾經(jīng)有現(xiàn)代專業(yè)的音樂藝術(shù)家試圖還原畫中樂女的指法，甚至還能譜出一首曲子呢！還有一位男子端坐在圓墩上，正在用拍板給女樂隊伴奏。而此時韓熙載脫掉外衣和鞋子，袒胸露腹，坐在椅上，好不快活！

　　最后一幕是宴散送賓客。夜宴臨近尾聲，韓熙載揮手告別醉醺的賓客，右手還拿著擊鼓的槌子，賓客們盡興而歸。一場完美的音樂會至此結(jié)束。

《聽琴圖》

聽琴圖（絹本設(shè)色） 147×51厘米 北宋 趙佶 北京故宮博物院藏

　　在中國古畫中，時常出現(xiàn)琵琶、阮和簫等樂器，其中以古琴最為常見。古琴彈奏是很常見的“音樂會”形式。不同于現(xiàn)代的演唱會熱鬧的氣氛，古人更在意彈給懂的人聽，撫琴者抒懷，聽琴者感懷，在琴聲當中尋覓知音。名畫《聽琴圖》就描繪了官僚貴族雅集聽琴的場景。主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對坐聆聽，左面綠袍者籠袖仰面，右面紅袍者持扇低首，二人悠然入定，仿佛正被這鼓動的琴弦撩動著神思，完全陶醉在琴聲之中。叉手侍立的藍衫童子則瞪大眼睛，注視著撥弄琴弦的主人公。作者以琴聲為主題，巧妙地用筆墨刻畫出“此時無聲勝有聲”的音樂的意境。畫面背景簡潔，如蓋的青松和搖曳的綠竹襯托出庭園高雅脫俗的環(huán)境，而幾案上香煙裊裊的薰爐與玲瓏石上栽植著異卉的古鼎與優(yōu)雅琴聲一道，營造出一種清幽的氛圍。

　　作品構(gòu)圖簡凈，人物舉止形貌刻畫生動傳神，衣紋線描勁挺略帶戰(zhàn)筆，樹石器具描寫工致而毫無呆板，著色渾厚而不失清麗，是宋代宮廷人物畫的代表作品。

　　由于作品本幅有徽宗題名與畫押，作品一度被認為是趙佶所畫，后經(jīng)學者考證，此幅為宣和畫院畫家描繪徽宗趙佶宮中行樂的作品，而圖中撫琴者，正是趙佶本人。

《唐人宮樂圖》

唐人宮樂圖 （絹本設(shè)色） 48×69厘米 唐 佚名 臺北故宮博物院藏

　　唐代是中國樂舞藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，宮廷里的樂工、歌舞藝人就多達數(shù)萬。《唐人宮樂圖》描繪了唐代宮廷女子圍在一張巨型方桌四周休閑奏樂的情景。

　　畫中人物有的輕搖團扇,有的悠閑品茶,有的吹彈奏樂。她們手中所拿的樂器,自右而左,分別為篳篥、琵琶、古箏和笙。旁邊站立的兩名女子中,還有一人輕敲牙板，打著節(jié)拍。畫中人物身旁的方桌上，擺放著茶碗和茶托，桌子正中放置著一個大茶釜。方桌右側(cè)中間的一名女子正手執(zhí)長柄茶勺，把茶湯盛入茶碗里。她身旁的一名女子，正手持茶碗，因為聽曲聽得入了神，一時忘記了喝茶。而左側(cè)最下方的女子,正把碗里的茶一飲而盡,她身后的侍女則伸出右手,等著為她添茶。從每個人臉上陶醉的表情來推想，席間的樂聲理應(yīng)十分優(yōu)美，因為連蜷在桌底下的小狗，都沉浸在音樂中不能自拔！

　　此幅畫設(shè)色典雅艷麗，線條充滿質(zhì)感。古畫一般的視角都是正面平視，但是此畫作畫家為了把案子周圍的十二位女性都畫全，采用了側(cè)面俯視的視角,這個在唐代的人物畫里邊幾乎是絕無僅有的。這種獨特的視角，能把畫作中的每一個女性都看全，而且都能表現(xiàn)出每一位女性最美的一面，這是畫家獨出心裁的地方。

《百子圖》

百子圖 團扇 南宋 佚名 美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

　　除了貴族音樂會，兒童表演也是中國古代繪畫的一個重要題材。美國克利夫蘭美術(shù)館所藏的《百子圖》團扇就詳細描繪了100個兒童精心表演、嬉戲的場景。此畫畫在精良的絹上，經(jīng)歷近千年歲月，仍保存完好?！栋僮訄D》中，在一片廣闊的場地上，100個兒童分6組進行表演，每一組都可分成外圍的樂隊、中心的演員以及穿插其中的龍?zhí)?，錯落有致。他們身穿不同服飾，扮演各種角色。有的戴髯口假須，有的戴面具頭套，有的臉上涂抹粉彩，也有的操持著樂器，這畫面足以讓人感受孩子們的無限歡愉。與此同時，也讓人領(lǐng)略當時民間百戲的演出正走向繁盛。

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