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　　 20世紀(jì)90年代至今，中國(guó)的美術(shù)館發(fā)展經(jīng)歷了多元化和高速發(fā)展的時(shí)期，美術(shù)館的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大。許多城市都建立了自己的美術(shù)館，展覽內(nèi)容也更加多元化，民營(yíng)美術(shù)館和畫廊的興起也為整個(gè)藝術(shù)生態(tài)注入了新的活力。日前，由A4美術(shù)館文獻(xiàn)中心與廣州美術(shù)學(xué)院新美術(shù)館學(xué)研究中心共同主辦的“新美術(shù)館學(xué)論壇：從六面體到克萊因壺——沒有邊界的美術(shù)館”召開，論壇邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)界在“新美術(shù)館學(xué)”研究領(lǐng)域有所建樹的學(xué)者就新美術(shù)館學(xué)展開討論，在“面向未來的美術(shù)館機(jī)構(gòu)及運(yùn)營(yíng)實(shí)踐”“共構(gòu)中的新美術(shù)館學(xué)與理論發(fā)展”“公共視野下的美術(shù)館與地方表達(dá)”“流動(dòng)的生態(tài)：美術(shù)館、社區(qū)與參與式行動(dòng)”4個(gè)方面進(jìn)行研討。那么什么是新美術(shù)館學(xué)？新時(shí)代語境下，美術(shù)館尤其是民營(yíng)美術(shù)館要如何更好運(yùn)營(yíng)和發(fā)展？美術(shù)館在促進(jìn)地方美術(shù)事業(yè)發(fā)展的過程中有哪些作為？

　　 歷史進(jìn)程中的美術(shù)館學(xué)

　　 從1930年嚴(yán)智開在天津創(chuàng)建中國(guó)第一家公立美術(shù)館算起，中國(guó)的美術(shù)館發(fā)展已經(jīng)有近百年的歷史。新中國(guó)美術(shù)館事業(yè)的起步可以追溯至20世紀(jì)60年代江蘇省美術(shù)館的成立和中國(guó)美術(shù)館的落成開館。而隨著改革開放與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及美術(shù)館全面免費(fèi)開放的政策實(shí)施，中國(guó)的美術(shù)館也迎來新發(fā)展契機(jī)，美術(shù)館時(shí)代已經(jīng)到來。與此同時(shí)，美術(shù)館學(xué)也經(jīng)歷了從砥礪前行到系統(tǒng)化、學(xué)科化的艱辛過程，當(dāng)下面臨著由成熟體系到自我反觀與批判懷疑的轉(zhuǎn)變，也呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)模式到新模式的探索趨勢(shì)，面對(duì)實(shí)踐中問題的思考也呈現(xiàn)出開放的思維、綜合的方法與跨學(xué)科的視野。

　　 在這一背景下，中央美術(shù)學(xué)院教授、廣州美院新美術(shù)館學(xué)研究中心主任王璜生于2019年提出了“新美術(shù)館學(xué)”這一概念。他介紹：“新美術(shù)館學(xué)”需要考慮到當(dāng)下“語言轉(zhuǎn)變”之后對(duì)美術(shù)館產(chǎn)生的影響。“新美術(shù)館學(xué)”是基于機(jī)構(gòu)研究的跨文化研究，它批判性地關(guān)注美術(shù)館的實(shí)際操作問題，也必須關(guān)注美術(shù)館運(yùn)營(yíng)過程中的制度問題，它不是穩(wěn)固的，而是反觀性的。

　　 在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康看來，“新美術(shù)館學(xué)”并不是一個(gè)結(jié)論性理念，而是一個(gè)始終在不斷進(jìn)化的開端?！靶旅佬g(shù)館學(xué)”的研究要與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、求真務(wù)實(shí)，通過實(shí)踐探索提煉出符合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的、為更廣大人群服務(wù)的、可落地能實(shí)現(xiàn)的美術(shù)館學(xué)理論成果。

　　 美術(shù)館是談?wù)撐幕a(chǎn)品和社會(huì)問題的空間，它催生了中國(guó)藝術(shù)生態(tài)多元化的發(fā)展以及更開放的對(duì)話與交流?！盀榇耍覀兿Ｍ麖牟煌瑱C(jī)構(gòu)與個(gè)人的實(shí)踐出發(fā)，展開以人、公共性、參與式為主的經(jīng)驗(yàn)討論。我們將從中探索美術(shù)館的社會(huì)角色與定位，以及它促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)的方式，并在其不斷尋找當(dāng)代意義的過程中，進(jìn)一步展現(xiàn)它自身思想與理論的持續(xù)更新?！蓖蹊f。

　　 把觀眾作為美術(shù)館的主體

　　 值得關(guān)注的是，由于我國(guó)眾多的民營(yíng)美術(shù)館要靠自身的運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)收支平衡，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的發(fā)展，因此，在美術(shù)館的具體實(shí)踐方面，往往比公立美術(shù)館更具有探索精神和先鋒性，也因而成為“新美術(shù)館學(xué)”的重要關(guān)注方向。而民營(yíng)美術(shù)館的眾多探索性實(shí)踐項(xiàng)目，也為我國(guó)美術(shù)館事業(yè)的發(fā)展提供了新的思路。

　　 位于廣東佛山順德區(qū)的和美術(shù)館是一家非營(yíng)利的民營(yíng)美術(shù)館，該館執(zhí)行館長(zhǎng)邵舒介紹，因?yàn)闆]有現(xiàn)成的案例可以借鑒，該美術(shù)館只能自己摸索經(jīng)驗(yàn)，在組織架構(gòu)、產(chǎn)品生產(chǎn)、品牌推廣等方面做了很多嘗試?！霸谖覀兛磥?，任何一場(chǎng)公共教育活動(dòng)都是美術(shù)館的品牌推廣，任何一個(gè)展覽的策展其實(shí)都是產(chǎn)品研發(fā)的過程，我們也針對(duì)這個(gè)方向把我們的導(dǎo)覽分成了好幾種，來適應(yīng)和滿足不同觀眾的需要?！鄙凼娼榻B，“常規(guī)的藝術(shù)史的研究更多的是案例式的，但是我們采取的方法是從社會(huì)史、人類史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理大發(fā)現(xiàn)的角度切入到日常的展覽策劃當(dāng)中，否則觀眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)史的理解不夠，就難介入美術(shù)館的現(xiàn)代語境里。”邵舒表示。此外，和美術(shù)館在公共教育方面也做了很多努力?！伴_館3年以來，我們發(fā)現(xiàn)觀眾不僅僅對(duì)作品和展覽本身感興趣，也對(duì)展覽過程當(dāng)中，修復(fù)、布展、打燈、運(yùn)輸、拆包裝等環(huán)節(jié)有很強(qiáng)的好奇心。因此，我們推出了探秘活動(dòng)，限時(shí)限量，由美術(shù)館的建設(shè)負(fù)責(zé)人、策展人、工匠負(fù)責(zé)人，或者安裝公司的代表帶著觀眾進(jìn)到?jīng)]有完成的展廳里面，觀看未完成的狀態(tài)，這一活動(dòng)吸引了很多觀眾的參與。

　　 位于四川成都的麓湖·A4美術(shù)館創(chuàng)建于2008年，也是一家民營(yíng)的非營(yíng)利性美術(shù)館。該館團(tuán)隊(duì)在館長(zhǎng)孫莉的帶領(lǐng)下，立足地方與現(xiàn)實(shí)，嘗試以不同的方式來回應(yīng)美術(shù)館在全球化時(shí)代面臨的問題，也由此聚焦于藝術(shù)前沿的國(guó)際藝術(shù)家、西南地區(qū)藝術(shù)家、青年策展人等帶有開創(chuàng)性的特色展覽項(xiàng)目。在專業(yè)性展覽探索的同時(shí)，他們還開創(chuàng)了廣受矚目的istar兒童藝術(shù)節(jié)和國(guó)際主流中心項(xiàng)目。從各個(gè)維度打開了地方、社群、文化交流及社區(qū)參與的可能性。

　　 A4美術(shù)館館長(zhǎng)孫莉表示：“作為美術(shù)館來說，展覽一直都是我們的核心呈現(xiàn)方式，希望通過美術(shù)館的工作來搭建一個(gè)平臺(tái)，使美術(shù)館和觀眾通過多角度的合作和參與建立一種新的機(jī)制和方法，在這里，觀眾不再是一個(gè)單向度的觀看者，而成為真正美術(shù)館的參與者、合作者，甚至是未來的共建者?！?

　　 美術(shù)館與社區(qū)建立緊密連接

　　 中華藝術(shù)宮副館長(zhǎng)、上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)馬琳表示，“新美術(shù)館學(xué)”非常強(qiáng)調(diào)美術(shù)館要與社區(qū)產(chǎn)生關(guān)系。在這樣的理論背景下，他和策展人王南溟成立一個(gè)社區(qū)樞紐站，聯(lián)動(dòng)博物館、美術(shù)館、高校、居委會(huì)等，并在新美術(shù)館學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了藝術(shù)進(jìn)社區(qū)和藝術(shù)社群兩個(gè)概念。美術(shù)館與社區(qū)，該如何聯(lián)動(dòng)？馬琳介紹，上海地區(qū)美術(shù)館與社區(qū)建立連接主要是通過3個(gè)方面的途徑：一是美術(shù)館把相關(guān)的展覽和公共教育活動(dòng)延伸到社區(qū)，二是美術(shù)館采取一種融合的方式與社區(qū)進(jìn)行合作，比如劉海栗美術(shù)館就在上海的一些街鎮(zhèn)做不同特色的社區(qū)美術(shù)館，到現(xiàn)在為止，已經(jīng)建成5個(gè)社區(qū)美術(shù)館。三是舉辦上海城市空間藝術(shù)季?！懊佬g(shù)館進(jìn)入社區(qū)，并不是單純地把活動(dòng)放到社區(qū)就完了，而是更多地跟社區(qū)微更新發(fā)生關(guān)系，并且和社區(qū)治理緊密連接?！瘪R琳說。

　　 今年，上海市推出了《上海市美術(shù)館管理辦法》，其中強(qiáng)調(diào)，美術(shù)館要提供更好的服務(wù)，要融入社區(qū)和鄉(xiāng)村。5月，上海市文化和旅游局公布了15個(gè)美術(shù)新空間，對(duì)于美術(shù)館與社區(qū)的互動(dòng)，有著重要的推動(dòng)作用?！懊佬g(shù)館與社區(qū)應(yīng)該是一種共享的關(guān)系，對(duì)于美術(shù)館來說，可以更好地發(fā)揮公共服務(wù)效能，對(duì)于社區(qū)來說，可以提升居民對(duì)藝術(shù)進(jìn)一步的親近和了解，從而把社會(huì)大美育給落到實(shí)地，相信接下來全國(guó)會(huì)有更多的美術(shù)館，能夠建立和社區(qū)的緊密連接。”馬琳認(rèn)為。

　　 值得關(guān)注的是，正在成都美術(shù)館舉辦的成都雙年展第一次引入了社區(qū)藝術(shù)。8月19日和20日，一場(chǎng)名為“重返生活：重返公共生活”的夏日思想市集、論壇，在成都市倪家橋社區(qū)院子文化創(chuàng)意園開張。該市集邀請(qǐng)了獨(dú)立書店、當(dāng)代藝術(shù)、音樂戲劇、社區(qū)營(yíng)造、可持續(xù)生活等相關(guān)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成獨(dú)特的氣場(chǎng)。作為2023成都雙年展平行展社區(qū)專題“重返生活：玉林的空間、記憶與社區(qū)行動(dòng)”項(xiàng)目的一部分，此次市集具有較大的影響力和公眾關(guān)注度。

　　 在四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)教授張意看來，社區(qū)藝術(shù)能夠進(jìn)入雙年展系統(tǒng)具有非常重要的意義?！霸谏鐓^(qū)中和普通民眾進(jìn)行非常豐富的連接，并進(jìn)入到雙年展系統(tǒng)，從對(duì)社區(qū)藝術(shù)模式的進(jìn)一步探索與對(duì)成都藝術(shù)生態(tài)的持續(xù)塑造上來看，此次市集打開了公共藝術(shù)更多的可能空間，并在一定程度上推動(dòng)了‘公共美育’成都模式的形成?！睆堃庹f。

　　 面向地域的美術(shù)館

　　 以“地方”為基點(diǎn)，探索美術(shù)館在不同情境和有限資源的現(xiàn)實(shí)狀況下的思考起點(diǎn)，是“新美術(shù)館學(xué)”又一個(gè)研究方向。在這里，“地方”不止是一個(gè)地理概念，而是包括了國(guó)家、城市、社區(qū)、人群、個(gè)體等因素。美術(shù)館發(fā)展到今天，早已超越為公眾提供視覺愉悅和新鮮感的功能，來到美術(shù)館的不同觀眾，還希望獲得更多精神上的啟示和對(duì)創(chuàng)造性工作的理解，并參與其中。還包括對(duì)地方的認(rèn)知和自身不同處境的反思和認(rèn)同。

　　 中國(guó)美術(shù)館雖然是國(guó)家級(jí)美術(shù)館，依然為本地美術(shù)事業(yè)的在地性發(fā)展做出了努力。例如，中國(guó)美術(shù)館和北京市東城區(qū)政府開展一系列因地制宜的館地合作；與東城區(qū)的小學(xué)展開合作，開展開發(fā)國(guó)家美術(shù)美育課程、展示優(yōu)秀學(xué)生作品、組織特色的社團(tuán)活動(dòng)等各種美育的公共活動(dòng)；和一些社區(qū)、高校等機(jī)構(gòu)展開合作等等。在中國(guó)美術(shù)館展覽部館員吳彧弓看來，地方表達(dá)包括了兩方面?！耙环矫媸且M(jìn)國(guó)際化展覽后，美術(shù)館如何把它詮釋給該地的觀眾。另外一方面，做展覽時(shí)，如何把地方性的思考帶到展覽的表達(dá)里面。當(dāng)然這一過程中要注意到地方性的表達(dá)不是單向的，是雙向的，要關(guān)注到與觀眾交流帶來的更多可能性。”吳彧弓說。

　　 吳彧弓建議，作為美術(shù)館，可以對(duì)本地的文化資源進(jìn)行優(yōu)化利用和整合，可以讓本地知名的藝術(shù)家和民間藝人展開駐地藝術(shù)項(xiàng)目和工作坊，推動(dòng)地方文化藝術(shù)的創(chuàng)作。另外，各個(gè)美術(shù)館可以采用“美術(shù)館+”的模式展開多領(lǐng)域的合作，不僅可以結(jié)合各個(gè)學(xué)校、社區(qū)、機(jī)構(gòu)，更能拓寬公共教育的服務(wù)群體。

　　 作為文化地標(biāo)的美術(shù)館，怎么樣能讓觀眾有比較好的體驗(yàn)，同時(shí)又作為城市發(fā)展象征的地標(biāo)，它的思想性、公共性、藝術(shù)性怎么樣進(jìn)行結(jié)合？中華世紀(jì)壇當(dāng)代藝術(shù)館副館長(zhǎng)高敬認(rèn)為，在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，美術(shù)館的發(fā)展也處于不斷的迭代更新的狀態(tài)，無論是打造地標(biāo)式的一站式體驗(yàn)地的美術(shù)館，還是地方區(qū)域的美術(shù)館，都離不開謀特色定位、高質(zhì)量發(fā)展、建人文高地這3個(gè)方面?！巴七M(jìn)一站式體驗(yàn)美術(shù)館，有3個(gè)方面的要求，一是為公眾提供更好的服務(wù)，達(dá)到多元的文化體驗(yàn)的效果。二是契合文旅融合發(fā)展。三是對(duì)美術(shù)館場(chǎng)域的拓展?！备呔凑f。

　　 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村美術(shù)館建設(shè)也成為我國(guó)地域文化發(fā)展的普遍現(xiàn)象。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任劉希言近幾年十分關(guān)注鄉(xiāng)村美術(shù)館的發(fā)展。她觀察到，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村美術(shù)館發(fā)展十分迅速，且具有數(shù)量多、多樣化、地域化等特點(diǎn)?！氨热绱蟮厮囆g(shù)節(jié)根據(jù)不同村落的特點(diǎn)修建的美術(shù)館、唐詩美術(shù)館、長(zhǎng)城腳下的瓦美術(shù)館、針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的鄉(xiāng)村美術(shù)館、能夠提供沉浸式住宿餐飲服務(wù)的鄉(xiāng)村美術(shù)館，以及由當(dāng)?shù)鼐用窠M織的個(gè)人美術(shù)館、經(jīng)典的美術(shù)遺產(chǎn)的美術(shù)館等?！眲⑾Ｑ哉f，對(duì)于鄉(xiāng)村美術(shù)館而言，如何更好地規(guī)劃和建設(shè)、如何有針對(duì)性地對(duì)不同的人群服務(wù)，如何維護(hù)和持續(xù)性地開展有特色的美術(shù)館工作都是鄉(xiāng)村美術(shù)館要面對(duì)的問題。

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