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　　 20世紀90年代至今，中國的美術館發(fā)展經歷了多元化和高速發(fā)展的時期，美術館的數量和規(guī)模不斷擴大。許多城市都建立了自己的美術館，展覽內容也更加多元化，民營美術館和畫廊的興起也為整個藝術生態(tài)注入了新的活力。日前，由A4美術館文獻中心與廣州美術學院新美術館學研究中心共同主辦的“新美術館學論壇：從六面體到克萊因壺——沒有邊界的美術館”召開，論壇邀請了國內外學界在“新美術館學”研究領域有所建樹的學者就新美術館學展開討論，在“面向未來的美術館機構及運營實踐”“共構中的新美術館學與理論發(fā)展”“公共視野下的美術館與地方表達”“流動的生態(tài)：美術館、社區(qū)與參與式行動”4個方面進行研討。那么什么是新美術館學？新時代語境下，美術館尤其是民營美術館要如何更好運營和發(fā)展？美術館在促進地方美術事業(yè)發(fā)展的過程中有哪些作為？

　　 歷史進程中的美術館學

　　 從1930年嚴智開在天津創(chuàng)建中國第一家公立美術館算起，中國的美術館發(fā)展已經有近百年的歷史。新中國美術館事業(yè)的起步可以追溯至20世紀60年代江蘇省美術館的成立和中國美術館的落成開館。而隨著改革開放與經濟的快速發(fā)展，以及美術館全面免費開放的政策實施，中國的美術館也迎來新發(fā)展契機，美術館時代已經到來。與此同時，美術館學也經歷了從砥礪前行到系統化、學科化的艱辛過程，當下面臨著由成熟體系到自我反觀與批判懷疑的轉變，也呈現出由傳統模式到新模式的探索趨勢，面對實踐中問題的思考也呈現出開放的思維、綜合的方法與跨學科的視野。

　　 在這一背景下，中央美術學院教授、廣州美院新美術館學研究中心主任王璜生于2019年提出了“新美術館學”這一概念。他介紹：“新美術館學”需要考慮到當下“語言轉變”之后對美術館產生的影響。“新美術館學”是基于機構研究的跨文化研究，它批判性地關注美術館的實際操作問題，也必須關注美術館運營過程中的制度問題，它不是穩(wěn)固的，而是反觀性的。

　　 在中央美術學院美術館館長張子康看來，“新美術館學”并不是一個結論性理念，而是一個始終在不斷進化的開端?！靶旅佬g館學”的研究要與時俱進、以人為本、求真務實，通過實踐探索提煉出符合社會發(fā)展現狀的、為更廣大人群服務的、可落地能實現的美術館學理論成果。

　　 美術館是談論文化產品和社會問題的空間，它催生了中國藝術生態(tài)多元化的發(fā)展以及更開放的對話與交流?！盀榇?，我們希望從不同機構與個人的實踐出發(fā)，展開以人、公共性、參與式為主的經驗討論。我們將從中探索美術館的社會角色與定位，以及它促進知識生產的方式，并在其不斷尋找當代意義的過程中，進一步展現它自身思想與理論的持續(xù)更新。”王璜生說。

　　 把觀眾作為美術館的主體

　　 值得關注的是，由于我國眾多的民營美術館要靠自身的運營實現收支平衡，實現長期的發(fā)展，因此，在美術館的具體實踐方面，往往比公立美術館更具有探索精神和先鋒性，也因而成為“新美術館學”的重要關注方向。而民營美術館的眾多探索性實踐項目，也為我國美術館事業(yè)的發(fā)展提供了新的思路。

　　 位于廣東佛山順德區(qū)的和美術館是一家非營利的民營美術館，該館執(zhí)行館長邵舒介紹，因為沒有現成的案例可以借鑒，該美術館只能自己摸索經驗，在組織架構、產品生產、品牌推廣等方面做了很多嘗試。“在我們看來，任何一場公共教育活動都是美術館的品牌推廣，任何一個展覽的策展其實都是產品研發(fā)的過程，我們也針對這個方向把我們的導覽分成了好幾種，來適應和滿足不同觀眾的需要?！鄙凼娼榻B，“常規(guī)的藝術史的研究更多的是案例式的，但是我們采取的方法是從社會史、人類史、經濟學、地理大發(fā)現的角度切入到日常的展覽策劃當中，否則觀眾對于傳統藝術史的理解不夠，就難介入美術館的現代語境里?！鄙凼姹硎尽４送猓兔佬g館在公共教育方面也做了很多努力?！伴_館3年以來，我們發(fā)現觀眾不僅僅對作品和展覽本身感興趣，也對展覽過程當中，修復、布展、打燈、運輸、拆包裝等環(huán)節(jié)有很強的好奇心。因此，我們推出了探秘活動，限時限量，由美術館的建設負責人、策展人、工匠負責人，或者安裝公司的代表帶著觀眾進到沒有完成的展廳里面，觀看未完成的狀態(tài)，這一活動吸引了很多觀眾的參與。

　　 位于四川成都的麓湖·A4美術館創(chuàng)建于2008年，也是一家民營的非營利性美術館。該館團隊在館長孫莉的帶領下，立足地方與現實，嘗試以不同的方式來回應美術館在全球化時代面臨的問題，也由此聚焦于藝術前沿的國際藝術家、西南地區(qū)藝術家、青年策展人等帶有開創(chuàng)性的特色展覽項目。在專業(yè)性展覽探索的同時，他們還開創(chuàng)了廣受矚目的istar兒童藝術節(jié)和國際主流中心項目。從各個維度打開了地方、社群、文化交流及社區(qū)參與的可能性。

　　 A4美術館館長孫莉表示：“作為美術館來說，展覽一直都是我們的核心呈現方式，希望通過美術館的工作來搭建一個平臺，使美術館和觀眾通過多角度的合作和參與建立一種新的機制和方法，在這里，觀眾不再是一個單向度的觀看者，而成為真正美術館的參與者、合作者，甚至是未來的共建者?！?

　　 美術館與社區(qū)建立緊密連接

　　 中華藝術宮副館長、上海美術學院美術館副館長馬琳表示，“新美術館學”非常強調美術館要與社區(qū)產生關系。在這樣的理論背景下，他和策展人王南溟成立一個社區(qū)樞紐站，聯動博物館、美術館、高校、居委會等，并在新美術館學的基礎上，提出了藝術進社區(qū)和藝術社群兩個概念。美術館與社區(qū)，該如何聯動？馬琳介紹，上海地區(qū)美術館與社區(qū)建立連接主要是通過3個方面的途徑：一是美術館把相關的展覽和公共教育活動延伸到社區(qū)，二是美術館采取一種融合的方式與社區(qū)進行合作，比如劉海栗美術館就在上海的一些街鎮(zhèn)做不同特色的社區(qū)美術館，到現在為止，已經建成5個社區(qū)美術館。三是舉辦上海城市空間藝術季?！懊佬g館進入社區(qū)，并不是單純地把活動放到社區(qū)就完了，而是更多地跟社區(qū)微更新發(fā)生關系，并且和社區(qū)治理緊密連接。”馬琳說。

　　 今年，上海市推出了《上海市美術館管理辦法》，其中強調，美術館要提供更好的服務，要融入社區(qū)和鄉(xiāng)村。5月，上海市文化和旅游局公布了15個美術新空間，對于美術館與社區(qū)的互動，有著重要的推動作用?！懊佬g館與社區(qū)應該是一種共享的關系，對于美術館來說，可以更好地發(fā)揮公共服務效能，對于社區(qū)來說，可以提升居民對藝術進一步的親近和了解，從而把社會大美育給落到實地，相信接下來全國會有更多的美術館，能夠建立和社區(qū)的緊密連接?！瘪R琳認為。

　　 值得關注的是，正在成都美術館舉辦的成都雙年展第一次引入了社區(qū)藝術。8月19日和20日，一場名為“重返生活：重返公共生活”的夏日思想市集、論壇，在成都市倪家橋社區(qū)院子文化創(chuàng)意園開張。該市集邀請了獨立書店、當代藝術、音樂戲劇、社區(qū)營造、可持續(xù)生活等相關領域的機構共同構成獨特的氣場。作為2023成都雙年展平行展社區(qū)專題“重返生活：玉林的空間、記憶與社區(qū)行動”項目的一部分，此次市集具有較大的影響力和公眾關注度。

　　 在四川大學文學與新聞學教授張意看來，社區(qū)藝術能夠進入雙年展系統具有非常重要的意義?！霸谏鐓^(qū)中和普通民眾進行非常豐富的連接，并進入到雙年展系統，從對社區(qū)藝術模式的進一步探索與對成都藝術生態(tài)的持續(xù)塑造上來看，此次市集打開了公共藝術更多的可能空間，并在一定程度上推動了‘公共美育’成都模式的形成?！睆堃庹f。

　　 面向地域的美術館

　　 以“地方”為基點，探索美術館在不同情境和有限資源的現實狀況下的思考起點，是“新美術館學”又一個研究方向。在這里，“地方”不止是一個地理概念，而是包括了國家、城市、社區(qū)、人群、個體等因素。美術館發(fā)展到今天，早已超越為公眾提供視覺愉悅和新鮮感的功能，來到美術館的不同觀眾，還希望獲得更多精神上的啟示和對創(chuàng)造性工作的理解，并參與其中。還包括對地方的認知和自身不同處境的反思和認同。

　　 中國美術館雖然是國家級美術館，依然為本地美術事業(yè)的在地性發(fā)展做出了努力。例如，中國美術館和北京市東城區(qū)政府開展一系列因地制宜的館地合作；與東城區(qū)的小學展開合作，開展開發(fā)國家美術美育課程、展示優(yōu)秀學生作品、組織特色的社團活動等各種美育的公共活動；和一些社區(qū)、高校等機構展開合作等等。在中國美術館展覽部館員吳彧弓看來，地方表達包括了兩方面?！耙环矫媸且M國際化展覽后，美術館如何把它詮釋給該地的觀眾。另外一方面，做展覽時，如何把地方性的思考帶到展覽的表達里面。當然這一過程中要注意到地方性的表達不是單向的，是雙向的，要關注到與觀眾交流帶來的更多可能性?！眳菑f。

　　 吳彧弓建議，作為美術館，可以對本地的文化資源進行優(yōu)化利用和整合，可以讓本地知名的藝術家和民間藝人展開駐地藝術項目和工作坊，推動地方文化藝術的創(chuàng)作。另外，各個美術館可以采用“美術館+”的模式展開多領域的合作，不僅可以結合各個學校、社區(qū)、機構，更能拓寬公共教育的服務群體。

　　 作為文化地標的美術館，怎么樣能讓觀眾有比較好的體驗，同時又作為城市發(fā)展象征的地標，它的思想性、公共性、藝術性怎么樣進行結合？中華世紀壇當代藝術館副館長高敬認為，在這個瞬息萬變的時代，美術館的發(fā)展也處于不斷的迭代更新的狀態(tài)，無論是打造地標式的一站式體驗地的美術館，還是地方區(qū)域的美術館，都離不開謀特色定位、高質量發(fā)展、建人文高地這3個方面?！巴七M一站式體驗美術館，有3個方面的要求，一是為公眾提供更好的服務，達到多元的文化體驗的效果。二是契合文旅融合發(fā)展。三是對美術館場域的拓展。”高敬說。

　　 隨著我國經濟的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村美術館建設也成為我國地域文化發(fā)展的普遍現象。中央美術學院美術館學術部主任劉希言近幾年十分關注鄉(xiāng)村美術館的發(fā)展。她觀察到，國內鄉(xiāng)村美術館發(fā)展十分迅速，且具有數量多、多樣化、地域化等特點?！氨热绱蟮厮囆g節(jié)根據不同村落的特點修建的美術館、唐詩美術館、長城腳下的瓦美術館、針對現當代藝術的鄉(xiāng)村美術館、能夠提供沉浸式住宿餐飲服務的鄉(xiāng)村美術館，以及由當地居民組織的個人美術館、經典的美術遺產的美術館等。”劉希言說，對于鄉(xiāng)村美術館而言，如何更好地規(guī)劃和建設、如何有針對性地對不同的人群服務，如何維護和持續(xù)性地開展有特色的美術館工作都是鄉(xiāng)村美術館要面對的問題。

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