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《中國民間文學(xué)大系》新成果書影。

中國民間文藝家協(xié)會供圖

　　人民日報(bào)報(bào)記者黃敬惟

　　故事、說唱、俗語、神話、長詩……在廣袤的中華大地上，形式多樣、內(nèi)容豐富民間文學(xué)有著蓬勃的生命力。各民族、各地區(qū)的人們，在日復(fù)一日的勞作中、在歡欣鼓舞的節(jié)日里，用口口相傳的方式傳唱著古老的生活智慧與情操追求。這不僅是地域文化的寶貴財(cái)富，更是一個(gè)民族鐫刻在血脈之中的文化記憶。

　　近日，中國民間文學(xué)大系出版工程新成果發(fā)布。作為工程成果的《中國民間文學(xué)大系》圖書，截至目前已出版62卷，內(nèi)容涉及神話、史詩、民間傳說、民間故事、民間歌謠等12個(gè)門類，來自河南、河北、湖南、湖北等23個(gè)省份。

　　延續(xù)中國文學(xué)歷史傳統(tǒng)

　　中國自古就有著對燦爛浩瀚的民間文學(xué)進(jìn)行文本輯錄的傳統(tǒng)。從先秦的《詩經(jīng)》、漢代的樂府，到宋元明清的話本小說，均是廣泛吸收民間文學(xué)的成果。通過這些珍貴的文本記錄，祖先們所創(chuàng)造的民間文學(xué)穿越歷史長河，為更多后人所知。

　　中國民間文學(xué)大系出版工程啟動于2018年，通過開展對民間文學(xué)的大規(guī)模信息采集、文本資料整理、編纂出版等工作，對中國民間文學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行搶救保護(hù)與傳承。

　　民間文學(xué)產(chǎn)生于民間、流傳于民間，是人民在日復(fù)一日的生活中所創(chuàng)造、所享受、所發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容，內(nèi)容豐富而繁雜。想要將這些內(nèi)容條分縷析地進(jìn)行整理、編纂，需要精益求精的工作，更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。

　　《中國民間文學(xué)大系》充分吸收當(dāng)代民間文學(xué)研究的新成果、新理念，堅(jiān)持萃取經(jīng)典、服務(wù)當(dāng)代的選編標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)著力還原民間文學(xué)的本真形態(tài)，忠實(shí)保持各民族作品原文意蘊(yùn)，在內(nèi)容、形式、類型等方面力求反映出民族風(fēng)格和當(dāng)?shù)乜陬^傳承文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)，按照科學(xué)性、廣泛性、地域性、代表性的原則，精心編纂出具有民間文化傳統(tǒng)精神和當(dāng)代人文意識的優(yōu)秀作品文庫。

　　業(yè)內(nèi)人士表示，《中國民間文學(xué)大系》的出版全景展現(xiàn)了中國民間文學(xué)的風(fēng)貌，既是人們了解中華文明的重要窗口，也是文藝工作者創(chuàng)造新文化新藝術(shù)的重要源泉。

　　傳承中華文明共同基因

　　民間文學(xué)誕生于廣大人民的日常生活中，其中折射出的是各民族人民質(zhì)樸純真的思想觀念。中國民間文藝家協(xié)會副秘書長、中國民間文學(xué)大系出版工程學(xué)術(shù)委員會委員王錦強(qiáng)分享了在搜集整理工作中的一段親身經(jīng)歷。

　　在一次采風(fēng)時(shí)，他們前往草原上的牧民家中收集民歌。當(dāng)時(shí)正值牧民家的母駱駝產(chǎn)崽，但或許是初做母親的原因，這只母駱駝拒絕為剛剛降生的幼崽喂奶，甚至想要將它拋棄。對此，牧民們的解決方法是唱歌——他們用祖祖輩輩流傳下來的歌謠勸說動物母親，讓它們認(rèn)養(yǎng)自己的孩子。牧民向母駱駝動情地唱起了草原上流傳久遠(yuǎn)的“勸奶歌”，一唱就是一個(gè)通宵。最終，駱駝母親被牧民的歌聲唱得流下了眼淚，開始了哺乳。

　　在蒙古族人民心中，動物和人是平等的生命體、是如同家人一樣的存在。在草原上，動物們甚至還有自己的春節(jié)——五畜節(jié)?！皠衲谈琛钡挠朴魄{(diào)和五畜節(jié)的歡快熱烈，折射出的是生態(tài)之美和草原文化的葳蕤生機(jī)，是人與自然和諧的韻律。在王錦強(qiáng)看來，蒙古族“勸奶歌”流淌著對自然的尊重與熱愛，令人肅然起敬。

　　此外，在采集蒙古族民間“說書”的內(nèi)容時(shí)，除了傳統(tǒng)的蒙古族故事外，工作人員采集到了很多漢族故事——說書人會用蒙古語講《三國演義》《水滸傳》，這些來自中原地區(qū)的故事,草原上的人們同樣耳熟能詳，“說書”故事的傳播正是各民族人民文化交流的實(shí)證。

　　來自吉林省的中國民間文學(xué)大系出版工程學(xué)術(shù)委員會委員曹保明則講述了另外一個(gè)有趣的現(xiàn)象——在民間文學(xué)中，同一個(gè)故事母題會“因地制宜”形成不同的傳說。

　　在許多地區(qū)的民間故事中，都有“女媧補(bǔ)天”和“女媧造人”的傳說。即使地緣上遠(yuǎn)隔千里，但同樣的民間傳說母題正是中華文明根脈綿延的體現(xiàn)。人們耳熟能詳?shù)摹芭畫z補(bǔ)天”傳說，在中原地區(qū)的版本中，女媧用來“補(bǔ)天”的材料是五彩石。而在東三省地區(qū)，這個(gè)故事出現(xiàn)了一個(gè)頗具特色的情節(jié)變種——在補(bǔ)天的最后階段，女媧原本準(zhǔn)備的五彩石不夠用了，于是她靈機(jī)一動采來幾大塊堅(jiān)冰作為替代。在傳說中，正是因?yàn)檫@幾塊堅(jiān)冰，讓這里的冬天格外寒冷。

　　探索民間文學(xué)更多可能

　　從蔡元培、魯迅到郭沫若、茅盾等文人學(xué)者，民間文學(xué)一直受到文化界、學(xué)術(shù)界的重視。中國民間文藝研究會（后改名為“中國民間文藝家協(xié)會”）從1950年成立開始，就一直積極組織進(jìn)行民間文學(xué)的收集、整理和研究。截止到本世紀(jì)初，保存的各類調(diào)查資料已超過5000冊，總字?jǐn)?shù)超過《四庫全書》字?jǐn)?shù)的總和，這些珍貴的資料為中國民間文學(xué)大系出版工程的開展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　中國民間文學(xué)大系出版工程非常注重“傳世性”。在記錄整理資料時(shí)，采集工作人員會格外重視采稿人、采稿時(shí)間和地點(diǎn)等要素不能缺項(xiàng)，即使有些采稿人不明確也要標(biāo)注清楚，以便于將來的讀者、研究者有跡可循、有處可查，為民間文學(xué)的傳承保留火種。

　　與此同時(shí)，中國民間文藝家協(xié)會還廣泛動員全國民間文藝工作者，積極收集整理民間口頭文學(xué)作品及理論研究原創(chuàng)文獻(xiàn)等，不斷充實(shí)出版工程基礎(chǔ)資料數(shù)據(jù)庫。截至今年6月底，基礎(chǔ)資料數(shù)據(jù)庫已累計(jì)收錄作品和相關(guān)文獻(xiàn)15956冊，并完成16.38億字?jǐn)?shù)字化存錄。該數(shù)據(jù)庫還將通過網(wǎng)絡(luò)平臺，將中國民間文藝家協(xié)會成立70多年來所收集的民間文學(xué)影印本、油印本、手抄本及第一手的圖文資料與大眾共享。

　　據(jù)介紹，未來該網(wǎng)站還將輸入歷年來中國民間文藝家協(xié)會和各地區(qū)民間文藝家協(xié)會進(jìn)行田野調(diào)查的音視頻資料，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫工作進(jìn)度、與《中國民間文學(xué)大系》圖書出版工作進(jìn)度的對接，同時(shí)兼容新聞報(bào)道、資料下載、大數(shù)據(jù)承載等功能，讓豐富的中國民間文學(xué)資源更便捷地為所有愛好者和研究者所用。

　　此外，文藝演出同樣也是中國民間文學(xué)大系出版工程社會推廣的重要形式。在內(nèi)蒙古的遼闊草原上、在云南的茶馬古道旁、在江南的小橋流水畔，一場場深入基層、緊貼人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕寡荩尭嗳岁P(guān)注到優(yōu)秀的民間文學(xué)作品，讓更多人成為保護(hù)與傳承中國民間文學(xué)的“同路人”。

(責(zé)編：楊虞波羅、李楠樺)

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