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林屋山民送米圖卷子（局部）

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　　清光緒十六年（1890年），蘇州林屋山甪頭司巡檢（相當(dāng)于鎮(zhèn)長(zhǎng)）暴方子（名式昭），因敢于替百姓說(shuō)話，又不愿走上層路線，盡管為政勤廉，政績(jī)卓著，卻被撤去巡檢這個(gè)從九品的職務(wù)。大雪天，搬家無(wú)錢(qián)，做飯無(wú)米。百姓們聽(tīng)聞，自發(fā)送米、送柴、送盤(pán)纏。一時(shí)間，肩挑手提，車?yán)d，絡(luò)繹不絕。一月之內(nèi)，送米、送物者達(dá)八十余村，七八千戶。收米一百多石，更有燒柴、蔬果、雞鴨魚(yú)等不可計(jì)數(shù)。

　　暴方子和林屋山民送米一事驚動(dòng)了一位自號(hào)林屋山人的詩(shī)人、畫(huà)家。他叫秦敏樹(shù)，字散之。他在浙江官署以林屋山民送米為素材畫(huà)長(zhǎng)卷一幅，并配古風(fēng)一首二十句。接著又廣泛征集同好應(yīng)和之作。并向暴方子索得收米賬單《柴米簿》，把山民之村落、姓名及送米數(shù)量錄在卷中。

　　最早響應(yīng)秦敏樹(shù)的是俞樾。他以小篆題端《林屋山民送米圖》，并附記曰：“暴方子，廉吏也。罷官后，洞庭西山之民知其乏食，窮鄉(xiāng)僻壤，里夫村婦負(fù)米提柴，饋遺不絕，西山詩(shī)人秦散之為作長(zhǎng)卷紀(jì)之，余為題端?！彼€題長(zhǎng)詩(shī)一首，詩(shī)中描述了山民送米的動(dòng)人場(chǎng)面。俞樾與暴方子的爺爺暴大儒為同科進(jìn)士，為暴方子抱不平，肯定有來(lái)自“世交”的因素，而更多的還是因?yàn)椤肮雷栽谌诵摹?。俞樾“門(mén)秀三千士，名高四百州”，具有非同尋常的感召力，于是又有漢軍旗人、晚清四大詞人之一的鄭文焯（叔問(wèn)），道光庚戌進(jìn)士、滿人祥齡，秦散之外孫、晚清名報(bào)人沈敬學(xué)等名家，緊隨其后。之后還有多人跟進(jìn)，如洞石老人沈鏗、同治進(jìn)士吳大澂、書(shū)畫(huà)大家吳昌碩等。

　　其中，吳昌碩和吳大澂的題詩(shī)還見(jiàn)證了暴方子一段非同尋常的經(jīng)歷。清光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，被撤職四年后的暴方子自告奮勇，從軍參戰(zhàn)，于軍中結(jié)識(shí)了兩位日后成為書(shū)法界頂尖級(jí)人物的吳姓書(shū)家。一位是同暴方子一樣，自請(qǐng)從軍參戰(zhàn)的吳昌碩。暴吳二位軍中同僚、戰(zhàn)友，聲氣相投，暴方子向吳昌碩展示了自己攜帶的《林屋山民送米圖卷子》，并求吳昌碩題詩(shī)紀(jì)念，吳慨然應(yīng)允。

　　另一位是奏請(qǐng)朝廷恩準(zhǔn)“帶勇北上”，與日軍作戰(zhàn)的湘軍統(tǒng)帥吳大澂。暴方子與吳大澂偶然談及往日被撤職及山民送米往事，大澂深為感動(dòng)，遂賦一五律詩(shī)題贈(zèng)。暴方子亦不負(fù)吳大澂厚愛(ài)，“奉檄至塞外買(mǎi)馬，往返千里，不私一錢(qián)”（俞樾語(yǔ)）。吳大澂嘆曰：“此人若為牧令，政績(jī)必有可觀矣！”可惜的是，不久，暴方子卻積勞成疾，死于軍中。用他的生命報(bào)答了吳大澂的知遇之恩。

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　　《林屋山民送米圖卷子》中的書(shū)畫(huà)作品，分別來(lái)自兩個(gè)時(shí)期。一為清末光緒辛卯至宣統(tǒng)己酉；二為民國(guó)三十七年（1948年）前后，多為暴方子之孫暴春霆在北平、河南請(qǐng)人題寫(xiě)。暴春霆請(qǐng)題者分別是俞陛云（此前于辛卯秋、甲午春曾題二詩(shī)）、俞平伯（俞樾曾孫、俞陛云子）、段凌辰、于海晏、朱光潛、游國(guó)恩、馬衡、朱自清、沈從文、張東蓀、徐炳昶、陳恒、浦江青、馮友蘭、黎錦熙、徐悲鴻、李石曾、張大千，以及章士釗、柳亞子、邵力子、葉圣陶等文化名人。特別是胡適，除撰書(shū)《林屋山民送米圖卷子》序言外，還兩次題寫(xiě)書(shū)名；徐悲鴻補(bǔ)畫(huà)《雪篷載米圖》，并題寫(xiě)了書(shū)名。

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　　《林屋山民送米圖卷子》十分精美。長(zhǎng)卷之美，美在圖畫(huà)。卷中共有圖畫(huà)三幅。分別為秦敏樹(shù)之《林屋山民送米圖》、鄭文焯之《雪篷載米圖》、徐悲鴻之《雪篷載米圖》。徐畫(huà)為一橫披。畫(huà)面上水天蒼茫，一棵無(wú)葉老樹(shù)的枝丫伸向水面上方，樹(shù)下水中一條小篷船靠在岸邊。船與岸階上架著一塊木板，三個(gè)形態(tài)各異的男子扛著糧包，沿木板往船上走。船中老者正在擺放艙中的糧袋。樹(shù)上、岸上、木板上、船邊、船篷，盡呈白色，是厚厚的積雪。觀之，有不寒而栗之感。“雪”篷的效果表現(xiàn)得非常充分。用筆可謂恰到好處。正如他自己所言：“畫(huà)《雪篷載米圖》必須畫(huà)雪景，而我國(guó)自古以來(lái)的畫(huà)家都不長(zhǎng)于畫(huà)雪?！鼻岸D，或作者沒(méi)有想到或想到了沒(méi)有做到，而只有這最后一幅，作者既想到了，也做到了。徐悲鴻不愧是一代大師，其《雪篷載米圖》可謂絕品。

　　長(zhǎng)卷之美，美在詩(shī)文。卷中詩(shī)文多出于大家名流之手。作者中有進(jìn)士近十名，名校教授、校長(zhǎng)近二十名。每一首詩(shī)、每一篇題記都是那么精美、耐人尋味。鄧邦述，字孝先，兩廣總督鄧廷楨之孫，光緒戊戌進(jìn)士，以詩(shī)詞書(shū)法名于時(shí)。鄧氏為題一首52句之七言長(zhǎng)詩(shī)?！八謸呜Ｎ魃轿鳎鶋劐m寰低。柴門(mén)囂起饋歲急，土鐺今始調(diào)姜齏”。寥寥四句，方子一家寒冬斷炊和突遇接濟(jì)的氣氛躍上紙上。朱自清先生以新詩(shī)著稱，其題詩(shī)為：“暴方子先生，這一個(gè)最小的官，傻心眼，偏好事好出主意。丟了官?zèng)]錢(qián)搬家更沒(méi)米做飯，老百姓上萬(wàn)家人給擔(dān)柴送米。上司訓(xùn)斥，說(shuō)老百姓受他訛詐，他卻說(shuō)傻心眼的人有傻報(bào)。這幅圖這卷詩(shī)只說(shuō)了一句：傻心眼的老百姓才真公道?！敝煜壬嗽?shī)一語(yǔ)中的，輕輕松為之，點(diǎn)明整幅長(zhǎng)卷的主題。歷史，正在由這些傻心眼的人推動(dòng)，包括朱先生自己，“寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”。

　　長(zhǎng)卷之美，美在書(shū)法。晚清至民國(guó)，書(shū)法出現(xiàn)了一個(gè)高峰。而《林屋山民送米圖卷子》中的許多作者都是清朝與民國(guó)書(shū)法史中不可或缺的代表人物。俞樾，進(jìn)士出身，書(shū)法功底深厚。失官后四十余年潛心學(xué)問(wèn)，在書(shū)法上頗下功夫。此時(shí)，他已71歲，可謂人書(shū)俱老，爐火純青。他書(shū)善多體。題端字體為鐵線篆，字形稍長(zhǎng)筆劃勻稱，氣質(zhì)高古。吳昌碩的題詩(shī)是吳氏早期書(shū)法。筆法上尚無(wú)晚期上緊下松、左低右高的態(tài)勢(shì)。署名“吳俊卿”，而不是后來(lái)的“吳昌碩”。此作品對(duì)于研究吳氏書(shū)法演變應(yīng)有價(jià)值。卷中書(shū)法皆為感佩暴方子懿行與山民情義而作，因而絕無(wú)敷衍之態(tài)。

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　　吳大澂詩(shī)中曰：“官若能造福，民豈不知恩？”暴方子的勤廉感動(dòng)了林屋山民，林屋山民也感動(dòng)了暴方子。他們共同的行動(dòng)感動(dòng)了大江南北，一直感動(dòng)了一百多年。

　　在蘇州，人們?cè)诋?dāng)年民眾“環(huán)跪通衢，泣不放行的地方（《滑縣志暴式昭傳》）”建起了暴方子紀(jì)念館。暴方子離開(kāi)林屋山時(shí)，把山民們饋送的糧米百石，全部捐出救助窮人，船上卻只載著數(shù)十卷圖書(shū)和一束質(zhì)券。為防風(fēng)大船輕造成翻覆，艙中放置三塊太湖石。這三塊壓艙石如今有兩塊被有心人收藏后捐獻(xiàn)給紀(jì)念館，成了鎮(zhèn)館之寶。河南省濮陽(yáng)市、滑縣、暴莊分別建立了暴方子紀(jì)念館，成為當(dāng)?shù)氐牧逃?。暴方子的同族后人暴玉芳又于近期組織了紀(jì)念暴方子的詩(shī)文書(shū)法題寫(xiě)活動(dòng)，收到書(shū)作百余幅，其中不乏沈鵬、張海、孫曉云等當(dāng)代書(shū)法名家的作品。由李學(xué)庭編創(chuàng)、河南豫劇院演出的豫劇《九品巡檢暴式昭》唱響了大江南北。

　　愿林屋山民送米這段百年佳話流傳千秋，愿這一長(zhǎng)卷不斷續(xù)寫(xiě)新的篇章。

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