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（1/6）鐘飆：萬(wàn)古能量圖景

（2/6）彼岸（局部）

（3/6）無(wú)常（局部）

（4/6）天蝎座（局部）

（5/6）觀想（布面油畫(huà)）

（6/6）鴻蒙（局部）

　　展覽名稱：鐘飆：萬(wàn)古能量圖景

　　展覽時(shí)間：2023/09/09~2023/10/06

　　展覽地點(diǎn)：[陜西]-西安市灞橋區(qū)柳雪路996號(hào)-(崔振寬美術(shù)館)

　　主辦單位：西安崔振寬美術(shù)館、西安市水墨長(zhǎng)安藝術(shù)博物館

　　參展藝術(shù)家：鐘飆

從景觀社會(huì)到精神能量場(chǎng)——關(guān)于鐘飆的藝術(shù)

文/楊衛(wèi)

　　 20世紀(jì)90年代，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的觀念變化，也導(dǎo)致藝術(shù)潮流從文化啟蒙向現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家鐘飆就是在那個(gè)潮流中脫穎而出的。與當(dāng)時(shí)不少藝術(shù)家敏感到商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的沖擊，開(kāi)始關(guān)注消費(fèi)文化與大眾文化一樣，鐘飆初露鋒芒的作品，也是以商業(yè)社會(huì)為背景，描繪了光怪陸離的都市生活。不過(guò)，跟許多潮流藝術(shù)家不同的是，鐘飆在觀照現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，始終帶有一種歷史的視角，且保持著一段不可逾越的心理距離。這使他的作品雖然以都市生活為題材，卻帶有某種穿越時(shí)空的神秘性，極具超現(xiàn)實(shí)意味。

　　 進(jìn)入新世紀(jì)以后，鐘飆逐漸與藝術(shù)潮流疏遠(yuǎn)，開(kāi)始由社會(huì)敘事而轉(zhuǎn)入心理敘事，更是大大拓展了超現(xiàn)實(shí)的美學(xué)觀念。與先前主要關(guān)注都市青年男女的游戲人生不同，鐘飆后來(lái)的作品更加側(cè)重精神空間的挖掘和營(yíng)造。在其筆端那些被精神內(nèi)化后的空間場(chǎng)域中，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)撕成了語(yǔ)言的碎片，與各種歷史圖像和未來(lái)場(chǎng)景相映成輝，共同構(gòu)成了一個(gè)靈幻玄妙的世界。至此，鐘飆完成了自我的蛻變，即由原來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀照，而轉(zhuǎn)向了對(duì)歷史的審視和對(duì)未來(lái)的暢想。正是因?yàn)閿[脫了具體現(xiàn)實(shí)的牽連與糾纏，鐘飆的藝術(shù)表達(dá)越來(lái)越從心所欲。與此同時(shí)，歷史的積淀與未來(lái)的憧憬，又給予他超越現(xiàn)實(shí)的能量。因此，鐘飆獲得了想象力的騰飛，無(wú)論是觀念還是語(yǔ)言，都傾向于天馬行空，同時(shí)又包羅萬(wàn)象。

　　 鐘飆近一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，就是對(duì)這種想象力的進(jìn)一步拓展。首先是觀念的明確，鐘飆的作品命名不再指向具體的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而是引向了心理體驗(yàn)，如“萬(wàn)古能量”“能量波”“寒武紀(jì)”“奧陶紀(jì)”“共同體”“覽勝”“轉(zhuǎn)念”“無(wú)?！薄吧絾?wèn)”“聽(tīng)風(fēng)”等等。從這些充滿禪意的作品標(biāo)題中，可以看出鐘飆的藝術(shù)觀念，已經(jīng)從社會(huì)化的敘事中抽象出來(lái)，具有了更加深?yuàn)W的哲學(xué)意味與精神含義。

　　 其次，是造型語(yǔ)言。在鐘飆新近創(chuàng)作的作品中，原本占據(jù)畫(huà)面主要位置的人物形象，被逐漸邊緣化和渺小化，要么壓縮，要么變形，要么干脆從畫(huà)面中隱去。同時(shí)，那些壯闊的城市景觀，如城廓、樓宇、教堂、寺廟、公路、鐵道、汽車(chē)、商標(biāo)等等，也都支離破碎，變成了某些細(xì)微的城市零件。而畫(huà)面的主體，則被波譎云詭的幻象所取代，就像一幅幅流動(dòng)的山水畫(huà)，把現(xiàn)代景觀社會(huì)的所有一切，都包含在了自然的法力之中。顯然，鐘飆是以抽象的方式來(lái)消解具象，從而把現(xiàn)實(shí)空間內(nèi)化成精神空間。為了更好地闡釋這樣一個(gè)主題，鐘飆采用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的某些構(gòu)圖，即虛實(shí)相生、濃淡相襯等，由此使其畫(huà)面呈現(xiàn)出一種“疏可走馬、密不透風(fēng)”的意象，更加接近于自然的原始形態(tài)。

　　 可以說(shuō)，正是這種回歸自然，或者說(shuō)回歸本源的意識(shí)，將鐘飆從現(xiàn)實(shí)的敘事邏輯中徹底解放出來(lái)，就像手握戰(zhàn)神阿瑞斯之劍一樣，獲得了某種神力。因此，他后來(lái)不再局限于一種媒介的運(yùn)用和表達(dá)，而是把當(dāng)代藝術(shù)的幾乎所有語(yǔ)言方式，如油畫(huà)、水墨、裝置、影像等等，都納入到自己的觀念呈現(xiàn)與探索意識(shí)之中，加以拓展和深化，從而真正實(shí)現(xiàn)了多層次精神空間的營(yíng)造。

　　 關(guān)于鐘飆的水墨、裝置和影像作品，都是從他原來(lái)創(chuàng)作的油畫(huà)中分離出來(lái)，既是圍繞其整體的藝術(shù)觀念，同時(shí)又是獨(dú)立成章。他創(chuàng)作的水墨畫(huà)，雖然還是油畫(huà)題材的延伸，但因?yàn)槊浇榈霓D(zhuǎn)換，即宣紙的滲透性與墨色的沁染效果，而使其表達(dá)更加自由率性，畫(huà)面也更具氤氳之氣。而他的裝置和影像作品，則將二維平面引向多維空間，營(yíng)造了一種宏大的情境式體驗(yàn)。

　　 毫無(wú)疑問(wèn)，鐘飆這種不名一格的開(kāi)放思維與多路并進(jìn)的媒介探索，又給他的藝術(shù)注入了創(chuàng)新的活力。因此，借著這些新媒介插上想象力的翅膀，鐘飆在不斷放大自己藝術(shù)觀念的同時(shí)，也在中國(guó)當(dāng)代藝壇形成了自己與眾不同的精神能量場(chǎng)。2023.8.19于北京通州

　　 參 展 藝 術(shù) 家

　　 鐘 飆1968年生于重慶，1991年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）油畫(huà)系?，F(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事、重慶市油畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。鐘飆曾在11個(gè)國(guó)家舉辦個(gè)展，在30多個(gè)國(guó)家參加聯(lián)展，作品被美術(shù)館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和私人廣為收藏。出版有《顯形——鐘飆的圖像世界》《鐘飆詞典》等。曾獲2004第十屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、《芭莎男士》2010中國(guó)年度創(chuàng)新藝術(shù)人物、《羅博報(bào)告》2016中國(guó)年度藝術(shù)家、2019中照照明獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、2020北美照明協(xié)會(huì)IES優(yōu)秀獎(jiǎng)。鐘飆致力于透過(guò)紛呈的世相，探尋現(xiàn)實(shí)深處浩瀚的普遍聯(lián)系和潛行動(dòng)能，并運(yùn)用創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言，把現(xiàn)實(shí)世界的人生觀和能量世界的宇宙觀結(jié)合起來(lái)，在多維時(shí)空中建構(gòu)現(xiàn)世的理想國(guó)。

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