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　　連雨不知春去，一晴方覺夏深。秋涼己近了。

　　楊廣也叫楊英，年號(hào)大業(yè)，在位14年。

　　我對(duì)他的基本定位是高富帥，歷史上說他爺爺是一個(gè)巨人，所以我想他大概也矮不了。隋朝很富裕，隋朝的皇帝應(yīng)該更富有。他從小就被稱為“美姿儀”，好看的意思，還據(jù)說他很自戀，40歲左右（雕塑選擇的年齡段）依然帥氣十足。

　　雕塑設(shè)計(jì)稿

　　我對(duì)這個(gè)雕塑的基本定義是：1威風(fēng)凜凜，他滅南陳統(tǒng)一中國(guó)，開發(fā)大運(yùn)河，開創(chuàng)科舉，遷都洛陽，打突厥重開絲綢之路，建圖書庫(kù)等等。可謂之功高萬古。所以選擇了楊廣騎在馬上手執(zhí)馬鞭手指前方，身著披風(fēng)轉(zhuǎn)首炯視，馬前蹄騰空躍起，盡顯威武霸氣。隋朝的龍紋和皇帝的配戴，彰顯他氣吞山河的氣慨。2文質(zhì)彬彬，據(jù)說50年代毛主席在講到宋史時(shí)談到他，將他歸于文人皇帝。他一生寫詩(shī)無數(shù)，全隋詩(shī)選了他45多首。全隋文其文4卷，隋書，煬帝集55卷。所以我們沒有選擇儀式裝或者愷甲裝，而是有文人皇帝特點(diǎn)的華麗輕奢的裝束，馬的戴配也詮釋了隋朝時(shí)期的富貴和優(yōu)雅。

　　基座的設(shè)計(jì)理念主要考慮到這樣幾個(gè)元素：人物名稱、人物簡(jiǎn)介、龍紋、云水紋、蓮花紋和元珠紋、隋白色調(diào)等，同樣都是考慮到隋的富裕和楊廣信佛的特點(diǎn)，以及運(yùn)河元素的暗示。

　　泥塑工作照

　　歷史上說楊廣一生50年中有13年是在揚(yáng)州生活的，最后又在揚(yáng)州結(jié)束了自己的人生。他那么愛揚(yáng)州，由于他開辟的大運(yùn)河，讓揚(yáng)州在中國(guó)歷史上（唐、清）多次輝煌。所以這次建他的陵園和雕塑意義非凡。從我接到這任務(wù)到今天真正的創(chuàng)作出來，經(jīng)歷了約十年的時(shí)間，由于各種原因?qū)е轮袛嘤种袛嗌踔潦欠艞墶Ｋ?，看到今天這雕塑屹立的樣子很讓人唏噓感嘆。其心情猶如楊廣“夏日臨江”詩(shī)云：逍遙有馀興，悵望情不終。

　　這雕塑總高6米6，我的用意是希望它能夠給揚(yáng)州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來好運(yùn)！

　　雕塑安裝現(xiàn)場(chǎng)照

　　在做楊廣的泥塑時(shí)，我對(duì)朋友說：我妄想把這個(gè)雕塑做成東方美學(xué)雕塑的開端。朋友說：我看上去好像還是一個(gè)西方雕塑，多了一些中國(guó)元素以外，和西方雕塑語言沒有什么區(qū)別呀。我說：那是因?yàn)橹袊?guó)古代這樣的人物雕塑比較少，所以沒有讓人產(chǎn)生印象和概念。西方文藝復(fù)興以前也很少，是以后慢慢建立起來的。我覺的從我們這代人開始，要慢慢的產(chǎn)生東方雕塑的體系建設(shè)的意識(shí)，例如更強(qiáng)調(diào)裝飾感，詩(shī)意，以及構(gòu)圖的留白和人物氣質(zhì)的風(fēng)骨儒雅等等。如果年輕的雕塑家都有這樣的意識(shí)，以后會(huì)慢慢的變得越來越好。其實(shí)，獨(dú)立和從眾的關(guān)系不是絕對(duì)的，而是相互依存的，在西方的雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上越來越東方，讓人類的文化藝術(shù)實(shí)現(xiàn)升級(jí)換代，雕塑美學(xué)又向前優(yōu)化推進(jìn)一步。

　　我的理解，所謂的東方美學(xué)人們總是習(xí)慣回過頭來去歷史，在歷史中找尋。其實(shí)我個(gè)人以為是在你我如今的創(chuàng)造之中，你今天的創(chuàng)作也許就是未來的文物。你今天的創(chuàng)作也許就定義了東方新的美學(xué)歷史的開始。

　　現(xiàn)場(chǎng)照片

　　再聊聊楊廣，中國(guó)儒家的理想定位通常是：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤衣乘白馬。能明馴德，以親九族，九族即睦，便章百姓，合和萬國(guó)?！保鬃樱┐蟾诺囊馑际钦f：理想定位應(yīng)該是：溫暖、慈祥、寬容、智慧、高潔、簡(jiǎn)樸，對(duì)前輩恭謹(jǐn)謙讓，于是四方諸侯都心悅誠(chéng)服地前來歸服。很顯然，楊廣非儒家思想的理想皇帝。

　　隋朝是中國(guó)歷史上承南北朝，下啟唐朝的大統(tǒng)一朝代，享國(guó)三十七年。和秦朝一樣隋朝也是中國(guó)歷史上強(qiáng)盛王朝唐朝之前的短暫朝代。隋唐和秦漢，漢朝和唐朝這兩個(gè)鼎盛王朝前都有一個(gè)短暫的朝代，這兩個(gè)朝代結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一中國(guó)，為后朝盛世奠定了基礎(chǔ)。造物大神這樣的設(shè)計(jì)，讓秦、隋，既憋屈又尷尬，既悲涼又窩囊。

　　為了做好隋煬帝雕塑，我看了很多他的資料。由于甲方委托的是公共藝術(shù)，建在隋煬帝陵公園的廣場(chǎng)上。所以我盡量考慮的是他正面的形象和環(huán)境的關(guān)系。很少去想小我的初始認(rèn)知和他在歷史上記載下來的負(fù)面信息。有時(shí)候我會(huì)走神傻想，造物主創(chuàng)造這樣一個(gè)人物也挺有意思的，他在世時(shí)可謂不可一世，可最終卻成為中國(guó)歷史書中一個(gè)反面角色，一個(gè)悲劇人物。但是，對(duì)于我身邊的一些朋友來說“哪個(gè)皇帝不荒淫，那個(gè)做大事的人個(gè)性不火暴，”“他的故事都是后朝人編的”?！八跉v史上所作的功績(jī)無與倫比，可能是歷史上許多皇帝都無法比擬的。”…通常，歷史上都寫著他是因?yàn)楸┡八员徊肯滤谱詺ⅲ墙谖铱吹竭@樣一個(gè)說法，他是因?yàn)轷r婢族復(fù)辟而被殺，他父親從鮮婢手上奪取了政權(quán)，幾十年后鮮族后裔子孫又從他手中獲得權(quán)力…應(yīng)了當(dāng)下流行的一句話：“人出來混遲早都要還的”哈哈哈…?，F(xiàn)如今，1千4百多年后，我又被委托給他塑造銅像，為揚(yáng)州的旅游資源開發(fā)服務(wù)。感覺人生如此爾爾，話術(shù)、遊戲而巳。人類的存在本身就是一種設(shè)計(jì)方式，故事在不同的時(shí)代有不同的講解，為什么不可以呢？如今的故事，幾代人以后如何看待又有誰知道呢？也許只有設(shè)計(jì)人類的神知道吧。楊廣，他生命的代碼里應(yīng)該有愛有瘋狂也有才華，有惡有貪也有孤單。他在天之靈看到我為他的雕塑創(chuàng)作如此嘔心瀝血，也許會(huì)很開心。他也許又早已投胎轉(zhuǎn)世輪回重新洗牌回到茫茫人海，人生的游戲之中了。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅的人來說，做好自己，享受自己天賦的角色，也許是此生最好的姿態(tài)。

　　哎！愿時(shí)光倒流，淋浴春心。

　　我的生命不過是溫柔的瘋狂，

　　眼里一片海，

　　我卻不肯藍(lán)~。

　?。ㄌm波 Jean Nicolas Arthur Rimbaud 法）

　　2023年8月20日

　　梅一

　　1962年出生江蘇，本名：張梅夜

　　1985年先后就讀南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 中國(guó)藝術(shù)研究院研究生班

　　1989年先后任教揚(yáng)州大學(xué) 南京藝術(shù)學(xué)院

　　2002年至今 上海 從事雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)等藝術(shù)方面工作

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