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張雷 圖片　品物流形

　　導(dǎo)言

　　當(dāng)下，中國藝術(shù)鄉(xiāng)建恢復(fù)了疫情前火熱的勢頭，各地大地藝術(shù)節(jié)此起彼伏。但正如行業(yè)內(nèi)的靈魂疑問：藝術(shù)能給中國鄉(xiāng)村帶來怎樣切實(shí)的改變？中國有多少藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師能長期埋首鄉(xiāng)村工作和生活？即使在重視地方設(shè)計(jì)的日本，產(chǎn)生了長期致力于地方文化品牌研發(fā)的梅原真、白水高廣這樣的設(shè)計(jì)大師，但從整體上看，日本百分之八十的設(shè)計(jì)師都集中在東京和大阪兩大都市。我國還處在一個(gè)快速城市化的階段，大部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作還是圍繞城市發(fā)生，藝術(shù)家在鄉(xiāng)村的創(chuàng)作也往往是短期項(xiàng)目。但隨著國家文化賦能鄉(xiāng)村振興一系列政策的實(shí)施，已經(jīng)有部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師看好鄉(xiāng)村未來發(fā)展，開始進(jìn)入鄉(xiāng)村長期實(shí)踐。 

青山村航拍 攝影：劉鵬飛

　　近日，筆者參加了在浙江青山村舉行的“在青山?群響藝術(shù)季”活動(dòng)，在這里長期駐扎的設(shè)計(jì)師在青山村中所呈現(xiàn)出的成果讓筆者感受到中國未來鄉(xiāng)村發(fā)展的某些可能性。青山村是杭州西側(cè)的一個(gè)小山村，這里林木蔥郁，水系發(fā)達(dá)，環(huán)境優(yōu)雅，但無論產(chǎn)業(yè)特色還是居住環(huán)境，在浙江眾多山村中頗為普通。青山村真正為世人所知是在張海江推動(dòng)的水源地保護(hù)項(xiàng)目，以及之后展開的一系列文化活動(dòng)。

　　在這次青山村藝術(shù)之旅中，筆者注意到青山村和其他文化鄉(xiāng)建村相比，這里沒有一個(gè)相對集中的文化中心，而是很多文化團(tuán)體松散地分布在青山村各處發(fā)揮職能，尤其這里有一批常年居住在這里被稱為“新村民”的文化工作者。 他們在青山村的生態(tài)保護(hù)、公共建筑改造、傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)、自然美育等方面發(fā)揮著積極作用。

改造前的融設(shè)計(jì)圖書館圖片?品物流形

融設(shè)計(jì)圖書館（青山村）圖片?品物流形

融設(shè)計(jì)圖書館圖書區(qū)部分 攝影：劉鵬飛

　　在主辦方的推薦下，筆者參觀了藝術(shù)季在地連接版塊的重要內(nèi)容——“融設(shè)計(jì)圖書館”?！叭谠O(shè)計(jì)圖書館”在青山村中心位置，這座圖書館就是在村里一座老舊禮堂改建而成，相比青山村民居小洋樓，這座建筑很古舊，據(jù)說這里過去還跳過白毛女，辦過小工廠。進(jìn)入圖書館首先最引人注目的就是空間的木結(jié)構(gòu)，頭頂上老舊纖細(xì)、曲折交織的大小木梁看上去弱不禁風(fēng)，就這樣歪歪扭扭地?fù)纹鹳即蟮奈葑?，而這座老屋的木架桌椅卻是楞角分明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，木架上呈現(xiàn)著中國傳統(tǒng)民藝的分類圖樣，比如繩結(jié)、編織，印染、雕版等等，每塊都是一種工藝的局部，每種工藝都有數(shù)種樣式。很難想象，在一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村里能有傳統(tǒng)工藝收藏如此豐富細(xì)致的專業(yè)文化空間。

“飄”圖片?品物流形

　　“融設(shè)計(jì)圖書館”的主理人張雷也是設(shè)計(jì)公司“品物流形”核心的三位發(fā)起人之一。筆者對“品物流形”頗有印象，多年前，他們憑余杭油紙傘的糊傘工藝制作的椅子獲得了米蘭設(shè)計(jì)周SaloneSatellite Design Report Award 全場唯一大獎(jiǎng)，這也是中國設(shè)計(jì)首次次獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　第二天，張雷相約筆者在一所夯土老屋里見面，這里正在舉辦 “青山建造進(jìn)行中”在地建筑展覽開幕式。張雷個(gè)子很高，穿著黑衣，梳著馬尾辮，動(dòng)作迅捷，頗有藝術(shù)家氣質(zhì)，這個(gè)小型開幕式可以說是一個(gè)鄉(xiāng)建文藝家聚會，張雷熱情地向筆者介紹了青山村的新老居民：建筑師黃明健、教育專家蔣莉、夯土建筑家任衛(wèi)中、非遺油紙傘傳人劉偉學(xué)...黃明健也向嘉賓介紹了正在建設(shè)的青山學(xué)堂和青山村文化綜合體。

“品物流形”公司 圖片?品物流形 

　　開幕式后，張雷開車帶筆者去參觀他的工作室，車子穿過一片靜謐的竹林，在一個(gè)大院前停下，這里就是“品物流形”公司所在地，主樓是一座夯土工藝建筑。這里遠(yuǎn)離村舍民居，林木蔥郁，很難想象在這樣安靜的山村里隱藏著一座巨大的“設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)工廠”。張雷帶筆者參觀了公司內(nèi)的工廠，研究和生活空間。張雷介紹，這里面堆放的展飾很多是給江南布衣、愛馬仕等品牌設(shè)計(jì)的樣品。公司現(xiàn)在四十多人就住在村里，他們分為傳統(tǒng)工藝研究、商業(yè)、展覽等很多項(xiàng)目組，設(shè)計(jì)師與村民也經(jīng)?；?dòng)交流，教村民手工藝，共創(chuàng)作品。

　　參觀完公司后， 筆者和張雷坐在一把竹椅上，筆者就“品物流形”的設(shè)計(jì)理念、在鄉(xiāng)村的長期計(jì)劃和青山村美學(xué)原則等問題對張雷進(jìn)行了專訪。

/ 從解構(gòu)開始，重新認(rèn)知中國傳統(tǒng)工藝 /

 

“融-Handmade In Hangzhou”設(shè)計(jì)展部分作品圖片?品物流形

　　藝術(shù)中國：作為一名設(shè)計(jì)師，您當(dāng)時(shí)是怎樣考慮從中國傳統(tǒng)工藝入手？

　　張雷：其實(shí)挺自然的，品物流形最早在2004年成立，剛成立的時(shí)候，我們在做產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在中國20年前基本上都是以山寨和抄襲為主，我們幫助客戶創(chuàng)新非常難，我也很挫敗。到2009年的時(shí)候，我就離開自己的公司，到意大利學(xué)汽車設(shè)計(jì)。留學(xué)那一年讓我突然發(fā)現(xiàn)，我是一名中國設(shè)計(jì)師，我要做的并不是純粹的創(chuàng)新，創(chuàng)新不是一個(gè)idea就叫創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該是一種文化流動(dòng)行為，它讓文化向前流動(dòng)。創(chuàng)造一個(gè)全世界沒有的設(shè)計(jì)是不可能的。你不可能不站在前人的肩膀上做設(shè)計(jì)，但站在誰的肩膀上做事情？20年前，中國的設(shè)計(jì)師沒有把自己的文化當(dāng)作一個(gè)根基去對待。我在意大利的經(jīng)歷讓我覺得我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該回到文化本身，但不是去copy我們的古老文化，而是讓它流動(dòng)起來，我們就用了解構(gòu)的方式，把傳統(tǒng)手工藝解構(gòu)成材料工藝。

 融設(shè)計(jì)圖書館傳統(tǒng)手工藝材料分類。圖片?品物流形

融設(shè)計(jì)圖書館部分作品 攝影：劉鵬飛

　　藝術(shù)中國：解構(gòu)和挪用是后現(xiàn)代藝術(shù)常見的方式，您如何將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域？

　　張雷：融設(shè)計(jì)圖書館里面看不到很多完整工藝品，而是工藝材料，這些材料都是中國傳統(tǒng)手工藝或者非遺的解構(gòu)或者過程。圖書館非常強(qiáng)調(diào)的事情就是解構(gòu)，把工藝打碎之后再放到一起。我們形容手工藝和設(shè)計(jì)師之間的關(guān)系就是啄木鳥和樹的關(guān)系，啄木鳥吃樹里的蟲子，它不是出于對樹的保護(hù)，就像我們學(xué)習(xí)手工藝，我們真實(shí)的目的不是保護(hù)手工藝，我們就是想使用它。我們會把所有的手工藝按照設(shè)計(jì)的方式把檔案整理好，設(shè)計(jì)師就可以很容易地去檢索和應(yīng)用。我們研究最早就是油紙傘。10年前我們和油紙傘傳承人劉有泉一起研究油紙傘，他的孫子劉偉學(xué)當(dāng)時(shí)還在上中學(xué)，后來他大學(xué)畢業(yè)后繼承了他爺爺?shù)淖鞣弧Ｎ覀儚挠图垈汩_始，后來又做了竹紙、竹子、陶瓷、金屬……一個(gè)個(gè)做出去，后來才開始做了“融”的展覽。我們花了非常大的力氣去研究，把這些材料的工藝放在一個(gè)材料圖書館里，可以向所有人開放，于是就有了“融設(shè)計(jì)圖書館”。

融設(shè)計(jì)圖書館部分作品 攝影：劉鵬飛

　　藝術(shù)中國：對傳統(tǒng)工藝如何具體拆分解構(gòu)？設(shè)計(jì)師如何利用融設(shè)計(jì)圖書館這樣的材料工藝庫？

　　張雷：比如我研究皮影戲，就像切一塊蛋糕，我橫切豎切斜切都不一樣，就看我怎樣去切這個(gè)手工藝。我可以研究它的紋理、豬皮材料、染色工藝，或者雕刻技法，也可以只研究它的故事和情節(jié)，我們把它分開了，分開有什么好處呢？工藝可以用在豬皮上，也能用在紙上，它可以移過去。我們可以讓這些手工藝解構(gòu)，讓它以DNA級的方式被人理解。再比如我做一個(gè)設(shè)計(jì)，在圖書館選擇三種材料，可能一個(gè)是西藏的藏紙，一個(gè)是北京的搪瓷，一個(gè)是江蘇的金磚，不知不覺間就會組成新的東西，選擇完之后，你可以在圖書館里檢索查找他們的來源，再和手工藝人合作。每一個(gè)材料背后都至少有一到兩個(gè)手工藝作坊，我們推動(dòng)所有材料的手工藝作坊和藝術(shù)家進(jìn)行鏈接，這是我們非常核心的做法。

/ 在青山村做長期研究計(jì)劃 /

融?編織舘現(xiàn)場 攝影：劉鵬飛

　　藝術(shù)中國：您將融設(shè)計(jì)圖書館和“品物流形”公司搬遷到青山村是出于怎樣的原因？

　　張雷：我覺得人的因素會高于環(huán)境因素。我看事情會有一個(gè)時(shí)間線，我看到在青山村一個(gè)年輕人張海江正在做水源保護(hù)，我會看到未來十年這里會是一個(gè)適合創(chuàng)業(yè)和生活的地方。還有比較重要的一件事，我們這種方式在商業(yè)上不會特別成功，現(xiàn)在我們對新能源汽車、家具、產(chǎn)品、面料是跨學(xué)科研究型的，像一個(gè)研究生院，這種方式絕對是高成本，我們又沒有那么多錢燒，就需要控制成本，我們又需要一個(gè)很好的環(huán)境，我們想到在未來20年甚至40年，我們可以在青山村工作生活。像我們做融設(shè)計(jì)圖書館并不是只為做一個(gè)圖書館，它本身就是一個(gè)幾十年的研究計(jì)劃。

融?編織舘現(xiàn)場 攝影：劉鵬飛

江南布衣與融設(shè)計(jì)圖書館展開了為期五年的“布盡其用”項(xiàng)目。2022年推出兩款概念產(chǎn)品，其一是品物流行創(chuàng)始設(shè)計(jì)師Jovana ZHANG利用像紙一樣薄的大理石材料編織而成《無限時(shí)空》，其二是品物流行創(chuàng)始設(shè)計(jì)師Christoph John所創(chuàng)作《Ooo》，是一把用線繩連接竹片編織而成的椅子。圖片?品物流形

　　藝術(shù)中國：做這樣的長期研究計(jì)劃的主要作用是什么？

　　張雷：有兩個(gè)重要的作用。第一，我們的目標(biāo)要讓每個(gè)行業(yè)里領(lǐng)軍的品牌開始應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化和工藝；第二，我們在推動(dòng)中國設(shè)計(jì)師藝術(shù)家以解構(gòu)的方式應(yīng)用中國傳統(tǒng)手工藝和材料。我們希望中國文化、中國手工藝能扎根到不同品牌中去，例如我們和新能源汽車、家具、陶瓷材料、木地板、時(shí)尚行業(yè)都在推動(dòng)這項(xiàng)研究和應(yīng)用。在時(shí)尚行業(yè)中，我們和江南布衣聯(lián)合啟動(dòng)了“布盡其用實(shí)驗(yàn)室”研究計(jì)劃，該計(jì)劃會用五年的時(shí)間完成對中國傳統(tǒng)面料的材料與工藝的解構(gòu)研究。我們會基于這項(xiàng)研究，去創(chuàng)作新的面料設(shè)計(jì)、家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)。

　　藝術(shù)中國：如何將傳統(tǒng)工藝研究項(xiàng)目融入到商業(yè)公司項(xiàng)目里？

　　張雷：比如我們和江南布衣的“布盡其用實(shí)驗(yàn)室”研究項(xiàng)目。每年的研究成果都會在第二年向公眾公開，例如我們和江南布衣一起研究的梭織、針織工藝。我們也會和江南布衣聯(lián)合研發(fā)面料設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝置。為什么要拉著領(lǐng)頭企業(yè)合作？因?yàn)槲覀儾荒芄萝妸^戰(zhàn)，我們應(yīng)該和產(chǎn)業(yè)一起去做，這不是一個(gè)設(shè)計(jì)師自嗨的事，這既是設(shè)計(jì)師的夢想，同時(shí)也是一種商業(yè)的理性行為。我們已經(jīng)堅(jiān)持了10多年了，已經(jīng)過了情懷的階段了。

/ 對鄉(xiāng)村和自然最小化干預(yù) /

青山村街景 攝影：劉鵬飛

　　藝術(shù)中國：您作為青山村的美學(xué)總監(jiān)，您對于鄉(xiāng)村的美學(xué)原則是怎么定位的？

　　張雷：青山村有三個(gè)基本的鄉(xiāng)建原則——物盡其用、就地取材，實(shí)用之美。這三個(gè)原則不涉及到設(shè)計(jì)風(fēng)格，它總結(jié)了青山村的一個(gè)文化定位，青山村不是一個(gè)很富裕的村子，它沒有什么雕梁畫棟，所以合理運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧暇秃苤匾：芏嘀袊l(xiāng)村為什么美麗，就是因?yàn)橛挟?dāng)?shù)氐牟牧?，哪怕設(shè)計(jì)一模一樣，皮膚也是不同的，所以我們更鼓勵(lì)建筑使用當(dāng)?shù)氐牟牧?、?dāng)?shù)氐墓に?。但我們不去做?fù)古建筑，我們有一個(gè)slogan”傳統(tǒng)的未來”，這是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)方向。我們既致力于傳統(tǒng)工藝的復(fù)興，我們也希望設(shè)計(jì)師把它帶到未來，而不是做復(fù)古。

青山村稻田 攝影：劉鵬飛 

青山村一座竹橋 攝影：劉鵬飛

　　藝術(shù)中國：您曾經(jīng)講過要對村莊最小化干預(yù)，何謂對鄉(xiāng)村的最小化干預(yù)？

　　張雷：一個(gè)是對村民的最小化干預(yù)，第二是對自然的最小化干預(yù)。對村民最小化干預(yù)，意思是我們不去改造村民現(xiàn)有的房子。我們一直跟各級政府和媒體講鄉(xiāng)村的美一定是多元的，和諧是一種美，但是對比也是一種美，是更加高級的和諧。對自然的最小化干預(yù)，比如說路燈，青山村的路燈比較少，因?yàn)槁窡粢欢嗑蜁绊懤ハx的繁殖。我們設(shè)計(jì)路燈平時(shí)暗一點(diǎn)，人走過去會亮，也保證人的安全。青山村不做旅游景區(qū)，我們對青山村的預(yù)期就是，鄉(xiāng)村在未來最高理想，就是安居樂業(yè)。人們在這里安居樂業(yè)，這個(gè)鄉(xiāng)村一定會越來越美，文化產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)會越來越發(fā)達(dá)，人才會越來越聚集，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)會越來越好；而不是簡單的用旅游和游客帶動(dòng)短暫的經(jīng)濟(jì)，也不是用短暫的巨型活動(dòng)體現(xiàn)鄉(xiāng)村面子上的活力。

青山村公共汽車站 圖片?品物流形

青山村涼亭 圖片?品物流形

青山村紙傘亭 圖片?品物流形

訪客中心 攝影：劉鵬飛

　　藝術(shù)中國：鄉(xiāng)村建設(shè)必然涉及鄉(xiāng)村的公共建筑改造，這方面您是怎么考慮？

　　張雷：我們給青山村定下大的調(diào)子，但是我們不定風(fēng)格，風(fēng)格可以多元。我們每周會參加黃湖鎮(zhèn)的工作會議，會議會涉及到公共建設(shè)，我們不討論某個(gè)設(shè)計(jì)好看不好看，但對和錯(cuò)我們可以清楚的討論出結(jié)果。比如在王母山上，原計(jì)劃要修一個(gè)牌子，我們的建議是不建牌子，而是建涼亭。我們邀請了研究涼亭文化的建筑師王俊磊博士，中國的鄉(xiāng)村本來是有大量的涼亭，“送客要送到十里涼亭”，但現(xiàn)在涼亭都消失了，所以我們在青山村想要恢復(fù)涼亭文化。王俊磊博士并沒有做古涼亭，而是新的木作結(jié)構(gòu)。還有青山村的公交車站不用城里公交車站樣子，而是請?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)在地的公交車站。我們請了三位建筑師羅宇杰、趙星、陸翔老師做了三個(gè)方案設(shè)計(jì)，每個(gè)方案有大中小微4個(gè)公交車站，我再去推動(dòng)事情落地。建筑師陳浩如老師做未來鄉(xiāng)村訪客中心設(shè)計(jì)，一共做了兩年，非常艱難，但有很大的意義。訪客中心體量比周圍建筑大，所以會有壓迫感。于是陳浩如用竹子把建筑隱藏起來，這樣就非常協(xié)調(diào)和軟性了。這是用竹子很對的地方，我比較反對刻意用竹子，但這里是實(shí)用的，而不是裝飾。

設(shè)計(jì)師Chris教村民手工藝圖片?品物流形 

設(shè)計(jì)師Chris與村民合影圖片?品物流形 

青山村兩位女性村民曾帶著自己的作品《水的一生》，登上了亞洲頂級設(shè)計(jì)展“設(shè)計(jì)上海”的展臺圖片?品物流形

　　藝術(shù)中國：我感覺杭州這邊的鄉(xiāng)村更偏好一些歐式風(fēng)格的民居，您對此怎么看？

　　張雷：在過去的幾十年，中國鄉(xiāng)村的審美權(quán)是被剝奪的。像我爸爸他們那個(gè)年紀(jì)，穿的衣服，用的東西是一樣的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下我們沒有辦法去選擇哪個(gè)好看，那是集體的審美缺失。這就導(dǎo)致改革開放后，一下看到國外的東西如此豐富就會過于迷戀。但像零零后他們看得多了，就不會特別喜歡這樣的東西，這種影響雖然會存在，但也一直在降低。但我們也不會去干預(yù)，要把審美權(quán)還給村民，要讓他們自己做決定，你認(rèn)為小洋房是美的，那你就做小洋房，做你最喜歡的東西。

　　藝術(shù)中國：您認(rèn)為中國很多鄉(xiāng)村建筑出現(xiàn)千村一面是什么原因？

　　張雷：其中一個(gè)原因就是建筑師沒有參與。它的建筑設(shè)計(jì)費(fèi)是建造費(fèi)用的2-3%再打折，比如某個(gè)公共建筑建造費(fèi)用是2,000,000元，設(shè)計(jì)費(fèi)就是3%打折僅僅是42,000元，你還指望人家給你設(shè)計(jì)什么？只能去套設(shè)計(jì)施工圖，所以千村一面就這么出現(xiàn)了。

建筑師黃明健在講解青山村文化綜合體  攝影：劉鵬飛

青山自然學(xué)校 攝影：劉鵬飛

即將落成的“青山學(xué)堂” 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：現(xiàn)在青山村已經(jīng)有了一批文化和技術(shù)方面的新村民，如何引導(dǎo)這些力量投入到鄉(xiāng)村建設(shè)中？

張雷：現(xiàn)在青山村已經(jīng)有40多位設(shè)計(jì)師在這里常年工作，我更希望藝術(shù)季邀請的藝術(shù)家，能夠進(jìn)入到青山村日常的項(xiàng)目，和真正的鄉(xiāng)建緊密結(jié)合。青山村的項(xiàng)目很有意義，都是基于解決青山村核心問題去做。像青山學(xué)堂，我們不只做一個(gè)房子，我們要先找到教育的方案，適合鄉(xiāng)村的公立基礎(chǔ)教育是未來鄉(xiāng)村第一要解決的事情。在邀請建筑師黃明建老師啟動(dòng)設(shè)計(jì)之前，教育專家蔣莉老師，已經(jīng)帶著團(tuán)隊(duì)在青山村實(shí)踐了一年多，并且給出了中國鄉(xiāng)村公立教育的具體解決方案。青山村的教學(xué)點(diǎn)，還未得到余杭區(qū)教育局的支持，未來鄉(xiāng)村的教育實(shí)踐還沒有真正意義上的開始。這的確在制約著鄉(xiāng)村的人才引入和發(fā)展。

當(dāng)人才的核心問題解決了，人文環(huán)境和自然環(huán)境的提升，是自然而然的結(jié)果。

（受訪人：張雷 采訪人：劉鵬飛 錄音轉(zhuǎn)文字：曹楓茹 圖片提供：胡京融）

張雷

　　張雷，品物流形和融設(shè)計(jì)圖書館創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)總監(jiān)“融 Róng”設(shè)計(jì)展策展人。帶領(lǐng)“品物流形”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)獲得20余項(xiàng)國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng), 用當(dāng)代設(shè)計(jì)語言對傳統(tǒng)材質(zhì), 傳統(tǒng)手工藝重新定義, 作品在意大利、法國、荷蘭參與全球巡展。與 Christoph John 和 Jovana Zhang 共同創(chuàng)立非盈利機(jī)構(gòu)融設(shè)計(jì)圖書館，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)研究中國傳統(tǒng)手工藝材料體系，推動(dòng)當(dāng)代設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。

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