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　　 “尺素”雖小，然則小中見大。在這纖薄的紙張里，在這或工整或飄逸的墨跡中，若隱若現(xiàn)、呼之欲出的是隱藏在背后的一位又一位有個(gè)性、有喜怒、有情懷的人。是一種在“正襟危坐”的傳記和正史中難得見到的豐滿和真實(shí)?！案呱窖鲋梗靶行兄?，雖不能至，心向往之”，前賢往矣，我輩已無緣一睹其風(fēng)采，親炙其教誨，但“手澤存焉”，從他們留下來的信札、講義、詩文手稿中，我們?nèi)钥筛惺芮百t風(fēng)采之萬一。

　　 書信的歷史悠遠(yuǎn)綿長。據(jù)說，最早付諸文字的書信存在于甲骨，而最早的家書是云夢睡虎地秦簡中兩個(gè)秦國士卒留下的兩片木牘。而到了漢代，賦予了尺牘傳遞信息的功能之外更遼遠(yuǎn)深沉的境界。

　　 魏晉時(shí)代，書信終于不再是單純的應(yīng)用文體，成為了具有獨(dú)立地位、特殊風(fēng)格的文學(xué)樣式。而中國有墨跡留存的書法史就是從西晉開始，其中最早的墨跡《平復(fù)帖》正好是陸機(jī)寫給友人的一封信。實(shí)際上，漢魏碑刻之外，中國早期的書法史幾乎就是由信札組成。

　　 在正襟危坐的書法作品以外，展示最隨意最自由狀態(tài)下的書寫，正是中國書法藝術(shù)的最高境界。

　　 尺牘、尺素、尺翰、雁書、鸞箋、鯉魚、魚雁……這些冠有不同雅稱的古代書信逐漸從歷史中走來，帶著時(shí)代的風(fēng)云與碎屑，帶著生活的甘醇與澀苦，帶著波瀾起伏的內(nèi)心情感，向我們展現(xiàn)古人最真實(shí)的一面。

　　 一部清華辦學(xué)史，就是中國近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型、科教強(qiáng)國奮斗史的縮影。在110余年的辦學(xué)歷程中，學(xué)校薈萃了一大批學(xué)術(shù)名家，也為社會(huì)輸送了一批又一批優(yōu)秀人才。老校長梅貽琦曾說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，這句名言，已經(jīng)成為衡量一所大學(xué)好壞的重要標(biāo)尺。

　　 正在清華藝術(shù)博物館舉辦的“尺素情懷：清華學(xué)人手札展”，通過展出130余位有重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和社會(huì)影響的清華學(xué)人手札，讓觀者穿越百年時(shí)空,能夠近距離欣賞、品味大師們的手澤，從而感悟前輩學(xué)人的情懷與境界，喚起后輩學(xué)子對(duì)學(xué)術(shù)的向往，以及對(duì)前賢的景仰與緬懷。

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