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文藝關(guān)注 “尺素情懷:清華學(xué)人手札展”

時(shí)間:2023/8/18 22:04:47  來(lái)源:北京晚報(bào)

   “尺素”雖小,然則小中見(jiàn)大。在這纖薄的紙張里,在這或工整或飄逸的墨跡中,若隱若現(xiàn)、呼之欲出的是隱藏在背后的一位又一位有個(gè)性、有喜怒、有情懷的人。是一種在“正襟危坐”的傳記和正史中難得見(jiàn)到的豐滿(mǎn)和真實(shí)?!案呱窖鲋梗靶行兄?,雖不能至,心向往之”,前賢往矣,我輩已無(wú)緣一睹其風(fēng)采,親炙其教誨,但“手澤存焉”,從他們留下來(lái)的信札、講義、詩(shī)文手稿中,我們?nèi)钥筛惺芮百t風(fēng)采之萬(wàn)一。

   書(shū)信的歷史悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。據(jù)說(shuō),最早付諸文字的書(shū)信存在于甲骨,而最早的家書(shū)是云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中兩個(gè)秦國(guó)士卒留下的兩片木牘。而到了漢代,賦予了尺牘傳遞信息的功能之外更遼遠(yuǎn)深沉的境界。

   魏晉時(shí)代,書(shū)信終于不再是單純的應(yīng)用文體,成為了具有獨(dú)立地位、特殊風(fēng)格的文學(xué)樣式。而中國(guó)有墨跡留存的書(shū)法史就是從西晉開(kāi)始,其中最早的墨跡《平復(fù)帖》正好是陸機(jī)寫(xiě)給友人的一封信。實(shí)際上,漢魏碑刻之外,中國(guó)早期的書(shū)法史幾乎就是由信札組成。

   在正襟危坐的書(shū)法作品以外,展示最隨意最自由狀態(tài)下的書(shū)寫(xiě),正是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的最高境界。

   尺牘、尺素、尺翰、雁書(shū)、鸞箋、鯉魚(yú)、魚(yú)雁……這些冠有不同雅稱(chēng)的古代書(shū)信逐漸從歷史中走來(lái),帶著時(shí)代的風(fēng)云與碎屑,帶著生活的甘醇與澀苦,帶著波瀾起伏的內(nèi)心情感,向我們展現(xiàn)古人最真實(shí)的一面。

   一部清華辦學(xué)史,就是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型、科教強(qiáng)國(guó)奮斗史的縮影。在110余年的辦學(xué)歷程中,學(xué)校薈萃了一大批學(xué)術(shù)名家,也為社會(huì)輸送了一批又一批優(yōu)秀人才。老校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō):“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”,這句名言,已經(jīng)成為衡量一所大學(xué)好壞的重要標(biāo)尺。

   正在清華藝術(shù)博物館舉辦的“尺素情懷:清華學(xué)人手札展”,通過(guò)展出130余位有重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和社會(huì)影響的清華學(xué)人手札,讓觀者穿越百年時(shí)空,能夠近距離欣賞、品味大師們的手澤,從而感悟前輩學(xué)人的情懷與境界,喚起后輩學(xué)子對(duì)學(xué)術(shù)的向往,以及對(duì)前賢的景仰與緬懷。

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