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注冊“兔爺too yeh”商標，開發(fā)與地球兔相關的食品、文創(chuàng)等衍生品

2023年6月3日，習近平總書記在中國國家版本館和中國歷史研究院考察調(diào)研時發(fā)表的重要講話中指出：“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明?！惫P者感到，習總書記的重要講話非常明確地引導我們思考“創(chuàng)作什么？為誰創(chuàng)作？”，作品要反映時代，體現(xiàn)現(xiàn)代文明的成果。這是廣東文化工作者（包括工藝美術）首要解決的命題，因為作品的主題思想、要表達或反映的內(nèi)容（創(chuàng)作題材）必須貫徹到工藝美術研發(fā)、創(chuàng)意、設計、制作、生產(chǎn)等各個環(huán)節(jié)。在此，談談傳統(tǒng)工藝美術的題材創(chuàng)新。

題材是文學、藝術創(chuàng)作中一個非常重要的概念。廣義的題材，泛指文學作品描繪的社會生活的領域，即現(xiàn)實生活的某一面，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、歷史題材、現(xiàn)實題材等等。藝術題材，是藝術作品在內(nèi)容上的類別稱謂，如歷史題材、軍事題材、愛國主義題材、女性題材、神話題材等等。步入創(chuàng)作，第一件事就是如何選擇題材。傳統(tǒng)中國畫的題材劃分，通常有人物、山水、花鳥等，工藝美術的題材大體與此類似，只是多了一些相對抽象的紋飾。這種劃分只涉及內(nèi)容，沒有涉及時代，也就是說只有共時性，沒有歷時性。實際上，題材還可以從時間的維度去考察，所以，文藝作品還有歷史題材、現(xiàn)代題材的歸類等。

一、 傳統(tǒng)工藝美術題材主要特征分析

根據(jù)這幾年參觀深圳文博會、全國工藝品交易會、粵港澳大灣區(qū)工藝美術博覽會等大小展會留下的印象，傳統(tǒng)工藝美術的題材特點是陳舊、單一。以廣東工藝美術品類為例，石灣公仔，最常見的題材是十二生肖，人物則是關公、蘇東坡、濟公、鐘馗等；平洲、四會翡翠玉雕，多數(shù)屬于佛教題材，尤以觀音、如來佛等形象居多；潮汕地區(qū)的木雕、金漆畫，常見的是《郭子儀拜壽》《五子登科》《八仙過?！返鹊?。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象，第一個原因來自市場或客戶。上述題材是世代相傳統(tǒng)的，從而給某些消費者造成一種印象：傳統(tǒng)工藝品就應該是這樣，反映歷史，古香古色。而創(chuàng)作者為了滿足傳統(tǒng)文化愛好者的這種需求，就不斷重復創(chuàng)作此類題材。

“兔爺”在工美港

第二個原因來自技藝人員本身。有的人從入行那天開始，就跟著師傅學做某些或某類題材，然后一輩子只會做這種題材，別的題材也不會做。即使有些人想嘗試別的題材，但由于文化知識匱乏，無法對新的題材進行選擇、提煉。此外，新的題材意味著要有新的表現(xiàn)手法、制作技巧，脫離了自己原先習慣的創(chuàng)作手法，必須從頭開始學習，令人望而止步。工藝美術技藝人員很難進行題材創(chuàng)新的原因來自傳承的方式。

眾所周知，工藝美術是屬于民間技藝，靠的是師徒或家族傳承，與學校教育完全不同。學校教育是由政府和社會投資，讓學生在（基本）脫產(chǎn)的情況下進行系統(tǒng)學習。學校教育一般都包括有理論、專業(yè)以及相應的人文素質(zhì)教育，像美術院校，除了素描、寫生、色彩這些專業(yè)基礎課，還有審美理論、公共必修課等。學生可以根據(jù)自己興趣到圖書館借閱各種圖書、聆聽各種講座、參加各種交流討論。學生畢業(yè)后才參加工作。反觀學徒教育，一開始就進入工作狀態(tài)，通常從最簡單易學的工序入手。一切都服從工場作坊的經(jīng)營需要，根本沒有全面發(fā)展的可能性。他們畫龍畫鳳、畫佛畫觀音，基本都是臨習師傅或前人的作品，可以練到相當嫻熟，甚至超越師傅，但當你要求他重新畫一個活人、一只活物的時候，他就感到無所適從，因為沒有臨習的范本。筆者聽聞某藏家曾嘗試咨詢資深工美人士能否以現(xiàn)代農(nóng)民豐收節(jié)（場景）為題材進行某種門類的創(chuàng)作，最終因難以繪制出令買家滿意的圖畫，并用特定工藝來制作等種種原因未能繼續(xù)。簡單概括：不少手藝人會制作，甚至做得非常精美，但是他們對要“做什么”（創(chuàng)作新的題材）有時卻感到較困難，有的做好了作品卻不太會“命名”。

二、 傳統(tǒng)工藝美術題材創(chuàng)新的必要性

習近平總書記在黨的二十大報告指出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，健全現(xiàn)代公共文化服務體系，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略。”“增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界?！?在黨的十九大告中，習總書記提出發(fā)展中國特色社會主義文化的總體要求，“就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！边@里提到的“立足當代現(xiàn)實”“面向現(xiàn)代化”等，對工藝美術題材的現(xiàn)代化提出了要求，凸現(xiàn)出題材創(chuàng)新的必要性。習總書記還提出發(fā)展中國特色社會主義文化 “要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！边M一步從“為誰創(chuàng)作、制作”，指明作品的受眾范圍，不僅是高端的消費者、藏家等，還應拓展為廣大的消費者、買家，可見，要讓傳統(tǒng)工藝美術“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，題材創(chuàng)新是其中必不可少的一環(huán)。

“兔爺”在天河城百貨

近幾年，受經(jīng)濟下行，疊加新冠疫情影響，工藝品消費有所萎縮，不少從業(yè)人員經(jīng)營困難。進一步開拓線上、線下市場，是行業(yè)走出困境的唯一出路。現(xiàn)階段的市場消費主體年齡結(jié)構(gòu)已發(fā)生變化，80、90、00后逐漸成為了主力，特有的成長環(huán)境和經(jīng)歷使他們的審美更加多元化，追求新、潮、美、特等特點。傳統(tǒng)的、千人一面的題材、造型、功能很難吸引年輕一代的關注。針對新消費群體，進行題材創(chuàng)新，以年輕人喜聞樂見的形象和故事為題材，才能拉動市場消費。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2022年上半年，文化消費支出中以文創(chuàng)為代表的購物占比達到了55%。而據(jù)另外一份調(diào)查報告顯示，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)消費中，飾品配件、家居擺設受歡迎度最高。女性、上班族、90后是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的消費主體。故宮博物館作為文創(chuàng)產(chǎn)品的領頭羊，2017年銷售收入已達15億，其中文創(chuàng)部線下收入近1億元，故宮淘寶店收入近5000萬。據(jù)2020年12月22日數(shù)據(jù)統(tǒng)計，故宮淘寶店月銷量在一萬件以上的產(chǎn)品有10種，月銷量在1000件以上的有85種。

以上報告一定程度上呈現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，揭示了新消費群體的消費心理。單從數(shù)字來看，目前文化產(chǎn)品的規(guī)模、產(chǎn)值、銷售額其實還不算高，說明迄今為止，文創(chuàng)產(chǎn)品與人民生活的契合度還遠遠不夠，最多處于初步探索階段，還有很大的發(fā)展空間。究其原因，許多文創(chuàng)產(chǎn)品的IP來自博物館館藏文物，歷史價值高，但與現(xiàn)代人生活粘合度低，盡管作為裝飾元素融入了現(xiàn)代人常用的手機殼、別針等日用品，這種疏離感還是很難消除?；蛟S，這正是文創(chuàng)產(chǎn)品不能大爆發(fā)的原因，從另外一個角度來說，更彰顯了題材創(chuàng)新的必要性、緊迫性。

“兔爺”在七星巖

三、 傳統(tǒng)工藝美術題材創(chuàng)新的路徑探索

現(xiàn)代生活豐富多彩，各種素材取之不窮。每個人的審美趣味也各不相同，具有多元化的特征，所以，傳統(tǒng)工藝美術題材創(chuàng)新也將是百花爭鳴的局面。僅僅從服務社會主義，以人民為中心，滿足廣大人民日益增長的精神需求角度看，傳統(tǒng)工藝美術的題材創(chuàng)新可以遵循以下路徑：

一是以當代中國故事/事件為題材。2020年初，新冠疫情剛剛暴發(fā)的時候，廣東工美行業(yè)創(chuàng)作了大批抗疫題材的作品，塑造了許多典型人物形象，如醫(yī)護人員、防疫工作者等等，并在廣東省工藝美術協(xié)會的組織下進行義賣捐贈，取得了非常好的社會聲譽。這就是“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”的體現(xiàn)。當然，中國的好人好事還有很多，遠不止于此。只要擁有一顆敏銳的心靈，在社會每個角落都能發(fā)現(xiàn)美。創(chuàng)作的素材不僅可以是發(fā)生在身邊的人和事，也可以從文學作品、影視作品、動漫游戲中取材，進行二次創(chuàng)作。如果說，古代工藝美術經(jīng)常從古典小說、戲劇、民間故事中取材，當代創(chuàng)作者為什么不能從當代的小說、戲劇、電影電視等作品中取材呢？

二是以當代科學技術等重點領域為題材。科技改變生活，科技驅(qū)動社會發(fā)展，社會主義文化要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，離不開科學技術。我國加快推進科技自立自強，載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計算機、衛(wèi)星導航、量子信息、核電技術、新能源技術、大飛機制造、生物醫(yī)藥等取得重大成果，進入創(chuàng)新型國家行列。因此，工藝美術完全可以將科技作為題材，反映科技發(fā)展的成果，記錄時代發(fā)展的軌跡。要以科技為題材，除了平時多留意科學技術發(fā)展的情況，積累一定的科學知識，還可以從科幻小說、科幻電影中獲得靈感，進行二次創(chuàng)作?，F(xiàn)時代，以人工智能為題材的小說、科幻電影已經(jīng)不少，它們塑造的AI形象，在年輕人中產(chǎn)生了廣泛影響，也引發(fā)了人們的思考。因此，AI形象已經(jīng)悄然進入雕塑、智能玩具之中，成為吸引新生代的題材之一。

“兔爺”在北京路步行街

三是傳統(tǒng)題材的轉(zhuǎn)化。隨著時代發(fā)展，現(xiàn)代人對某些歷史和傳統(tǒng)，已經(jīng)有不同于過去的認識，在文學藝術中，已經(jīng)有不少作品對某些歷史人物、歷史事件重新進行演繹、詮釋。所以，立足當代，以新的觀念、新的審美，對傳統(tǒng)題材予以改革創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)工藝美術創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求。

要做到以上所說題材的創(chuàng)新，除了努力學習當代文化、科技知識之外，還要加強自身的設計、造型能力，換言之，必須進行現(xiàn)代美術訓練，否則，光憑熟練的制作技藝，無法完成創(chuàng)作題材從傳統(tǒng)向當代的轉(zhuǎn)型。

四是堅持守正創(chuàng)新。“守正創(chuàng)新”是新時代工藝美術文化發(fā)展的辯證關系。守正是基礎、是前提、是保障，創(chuàng)新是動力、是能力，是守正的實現(xiàn)路徑。必須守正促創(chuàng)新，以創(chuàng)新強守正。也就是說，新時代工藝美術的創(chuàng)作，要尊重傳統(tǒng)工藝美術創(chuàng)作規(guī)律，一方面要重視主旋律作品的創(chuàng)作，以鼓舞社會主義干事創(chuàng)業(yè)的士氣；另一方面要重視多樣性，滿足不同階層、不同面向的審美需求，近年來，廣輕控股集團在工藝美術創(chuàng)新上做出來若干有益嘗試，在保護傳統(tǒng)工藝美術的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新。以省工藝美術研究所設計輸出的“兔爺”IP形象為例，將傳統(tǒng)的彩扎燈飾與神兔下凡為百姓消災的民間傳說的故事相結(jié)合，由國家級、省級工藝美術大師制作，形成了以非遺技藝和工藝美術為基礎的高端產(chǎn)品系列，以及以現(xiàn)代工業(yè)化工藝生產(chǎn)潮玩產(chǎn)品系列。分別對應景區(qū)、商場、活動美陳，城市美化，家庭/商業(yè)/地產(chǎn)軟裝和潮玩市場，與廣州天河城及北京路、深圳華僑城、肇慶七星巖景區(qū)、茂名三華李主題公園等形成合作（附兔爺部分場景），輸出IP形象，最大化實現(xiàn)創(chuàng)作、營銷、宣傳立體化推廣效果，受到廣大人民群眾的關注，其中，巨型彩扎燈飾“地球兔”曾在抖音、小紅書等新媒體熱搜排名第一，點擊率超過3000萬人次。目前，型材各異的衍生品廣受歡迎。

以上是本人作為一個觀賞者、經(jīng)營管理者對工藝美術題材創(chuàng)新的幾點思考，希望起到拋磚引玉的作用，引起更多同道的重視。具體提議是否可行，還需要廣大技藝人員在實踐中檢驗。

花紅林

博士研究生學歷，正高級經(jīng)濟師、會計師。現(xiàn)任職廣東省廣輕控股集團黨委委員、副總經(jīng)理，兼任中華全國手工業(yè)合作總社第八屆理事會副主任、廣東省工藝美術協(xié)會副會長、廣東省工藝美術學會副會長、廣東省工藝美術公司之廣東省博士工作站專家。

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