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　　歡樂大地　吳慧明

　　上海是中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)祥地，老一輩美術(shù)家在探索雕塑民族化、本土化的過程中涌現(xiàn)了一批名家大師和藝術(shù)精品。上海也是全球的科創(chuàng)中心，藝術(shù)與科學(xué)在這里碰撞融合，為提升文化創(chuàng)新能力、助力社會高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　 由上海市美協(xié)、上海海派藝術(shù)館主辦，上海西區(qū)文化傳媒發(fā)展有限公司承辦的“2023上海雕塑與新媒體藝術(shù)作品展”于7月8日至8月6日在海派藝術(shù)館舉辦。展覽得到了章永浩、盧琪輝、唐銳鶴、唐世儲、吳慧明等老一輩雕塑家以及高校師生和“文藝兩新”的廣泛參與，共征集到87件雕塑作品和46件新媒體藝術(shù)作品，最終展出作品80件，包括入選雕塑作品49件，入選新媒體藝術(shù)作品18件，特邀及總評委作品13件。

　　 入選展出的雕塑作品呈現(xiàn)出風(fēng)格樣式多元、材料表現(xiàn)多彩的整體面貌。如裴碩的《川》，造型語言以中國山水為原型，表現(xiàn)出“山嶂遠(yuǎn)重疊”的抽象遠(yuǎn)山形態(tài)，既承襲了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，又利用造型和材料的巧妙轉(zhuǎn)換，賦予山水風(fēng)光以當(dāng)代雕塑的獨特魅力。朱曉雯的《愈》則是作者作為妻子、母親、女兒、自我，來審視不同身份下的自我意識，試圖從中尋找出另一種平衡，來探討女性作為客觀生理性別下的獨特經(jīng)歷。作者認(rèn)為女性用柔軟的尖刺保護自己、愈合自己的傷痛，裂痕中結(jié)出了珍珠，在愈合的過程中，她們獲得了重生，作品試圖呈現(xiàn)這一過程。

　　 上海市美協(xié)雕塑藝委會主任夏陽表示：“從材料選擇來看，有些作品敏銳捕捉到材料與表現(xiàn)主題的高度契合，非常難得；有些作品是在單一材料上用可見的量化不斷持續(xù)地深入，呈現(xiàn)出的作品沉穩(wěn)凝重。從觀念和語言的創(chuàng)新來看，藝術(shù)家們用解構(gòu)的方式對體積進行理解，對作品空間表達關(guān)系的把握更加多樣，對新技術(shù)和新媒介的運用更加廣泛，例如借助3D技術(shù)的作品，突破了傳統(tǒng)塑造的束縛，賦予雕塑更大的表現(xiàn)可能，作品的呈現(xiàn)狀態(tài)天馬行空、輕松自在?！?/p>

　　 展出的新媒體藝術(shù)作品媒介元素豐富、視角獨特，從以影像為主的個性化表達到數(shù)字交互體驗、元宇宙場景、數(shù)字娛樂、機械裝置、大數(shù)據(jù)可視化等等，豐富的藝術(shù)形式語言，反映出青年藝術(shù)家們對社會發(fā)展和當(dāng)下文化的關(guān)注，在探索藝術(shù)的實驗性與多元價值上，體現(xiàn)了他們大膽的、積極的、有益的嘗試，展現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)推動社會進步的使命與擔(dān)當(dāng)。如在《Transmedia face幻臉》中，藝術(shù)家利用科技手段創(chuàng)作了一個可以變臉的虛擬數(shù)字青年人。作品的后臺內(nèi)容是藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)戲曲臉譜進行圖像識別、數(shù)字化采集、圖案提取、實現(xiàn)臉譜的數(shù)字化存儲和建設(shè)的一個強大的數(shù)據(jù)庫。當(dāng)觀眾靠近裝置，他的臉視覺和臉部表情即刻被識別出來，于是他與視頻中的虛擬數(shù)字青年人產(chǎn)生交互。觀眾只要點頭一次，虛擬數(shù)字青年人就會變化一個臉譜形象，當(dāng)觀眾不斷點頭，臉譜形象的變幻就越多。如果觀眾對著裝置唱戲，他的表情將被對面的虛擬數(shù)字青年人實時地模擬出來，形成一個畫著臉譜唱戲的真實效果。作品實現(xiàn)了基于中國戲曲臉譜的全數(shù)字化應(yīng)用延伸，從而向公眾展示連接真實體感的實時戲曲展演效果。

　　 “人類社會全面進入虛擬世界，當(dāng)我們與AI新物種共生發(fā)展，在虛擬與現(xiàn)實的并行宇宙間穿梭旅行時，藝術(shù)不可避免地成為展現(xiàn)人類應(yīng)對挑戰(zhàn)，展示創(chuàng)造力的積極手段?！鄙虾Ｊ忻绤f(xié)實驗與科學(xué)藝委會主任金江波認(rèn)為：“新媒體藝術(shù)正是承載了這樣的使命，充分將藝術(shù)的媒介、材料、語言、技術(shù)手段融合一起，以注重科技賦能為手段，注重社會現(xiàn)場為方法，注重體驗為導(dǎo)向，把人類的藝術(shù)認(rèn)知擴展到數(shù)字世界，把人類的知覺帶入四維空間?！?/p>

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