時(shí)間:2023/8/8 20:39:32 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
近日,由中國(guó)文物交流中心、陜西省文物局指導(dǎo),博物館頭條聯(lián)合發(fā)布的“2023年第二季度陜西省熱搜50強(qiáng)博物館”榜單出爐,上榜博物館中有很多是受到廣泛關(guān)注的“網(wǎng)紅館”。其中,陜北民歌博物館位列第26位,與傳統(tǒng)博物館注重展示具體實(shí)物不同,陜北民歌博物館主要展示的是無(wú)形的、活態(tài)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)。
近些年來(lái),各地建設(shè)以展示、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要功能的博物館、展覽館、展示館的熱潮方興未艾,通過(guò)建設(shè)展陳展示平臺(tái)來(lái)保護(hù)非遺、傳承非遺、傳播非遺,也取得了很大的成效。但是,進(jìn)入博物館的非遺似乎存在著先天不足的缺陷——由于非遺活態(tài)流變的特殊性,在博物館這樣的有限空間內(nèi)對(duì)非遺的任何一次展示,似乎都只是其漫長(zhǎng)生命中的一個(gè)環(huán)節(jié)或一個(gè)切片,觀(guān)眾也難以?xún)H僅通過(guò)一次展示感受到非遺背后積淀的關(guān)于人類(lèi)歷史進(jìn)程的生活樣態(tài)、價(jià)值觀(guān)念和獨(dú)特智慧。
不過(guò),類(lèi)似于陜北民歌博物館這樣“出圈”的非遺館卻給了我們啟示:通過(guò)精心設(shè)計(jì)和適當(dāng)?shù)摹罢故尽狈绞?,可以讓觀(guān)眾充分領(lǐng)略非遺項(xiàng)目的魅力,避免非遺展陳“先天不足”的缺陷。
首先,需找準(zhǔn)地方文化特色。設(shè)計(jì)和建設(shè)非遺博物館前,要精確地評(píng)估地方文化特色,選擇最具代表性的非遺項(xiàng)目。作為人在特定地域、自然和歷史的互動(dòng)中被不斷再創(chuàng)造的精神、記憶、經(jīng)驗(yàn)和技能等無(wú)形內(nèi)容,非遺具有鮮明的地方特性,且與人們的生產(chǎn)生活方式緊密相關(guān)。因此,在展示非遺項(xiàng)目前,地方?jīng)Q策者需要認(rèn)清當(dāng)?shù)胤沁z是什么,哪些最能夠代表地方文化,并從中挖掘當(dāng)?shù)厝霜?dú)有的行為方式和價(jià)值理念,以充分展現(xiàn)獨(dú)特地域文化內(nèi)涵。唯有這樣,才能最精準(zhǔn)地挑選出具有地域代表性、容易引發(fā)觀(guān)眾共鳴的項(xiàng)目。例如,在籌建陜北民歌博物館時(shí),榆林地方政府就以黃土地文化為底色,瞅準(zhǔn)了陜北民歌這一地方“亮點(diǎn)”,建設(shè)了全國(guó)首家以陜北民歌為主題的博物館。
其次,需注重“無(wú)形文化”的傳遞。與傳統(tǒng)博物館注重“藏珍”的理念不同,對(duì)非遺的展示并不需要刻意征集“珍品”“孤品”,而應(yīng)注重其過(guò)程性、精神性?xún)?nèi)容的呈現(xiàn),傳遞給觀(guān)眾非遺隨歷史發(fā)展而不斷注入的新的時(shí)代內(nèi)涵,同時(shí)又展示其所保留的相對(duì)穩(wěn)定的文化基因。例如,在青海省藏醫(yī)藥文化博物館,通過(guò)展示藏藥標(biāo)本、曼唐畫(huà)卷、沙制時(shí)輪壇城等與藏醫(yī)藥、藏族天文歷算等有關(guān)的實(shí)物工具,向觀(guān)眾詮釋藏醫(yī)藥文化與宇宙自然、藏人生命信仰、藏地生態(tài)環(huán)境密不可分的關(guān)系。
第三,展示過(guò)程需注重“活態(tài)”和互動(dòng)。非遺天然地與人相關(guān),因此在展示過(guò)程中可以借用傳承人的現(xiàn)場(chǎng)演示、展演來(lái)闡釋非遺所蘊(yùn)含的思想精神、價(jià)值觀(guān)和審美元素。傳承人進(jìn)行活態(tài)展示時(shí),還需注意契合觀(guān)眾的參觀(guān)時(shí)間,展示時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短、內(nèi)容的重復(fù)都容易影響觀(guān)眾的觀(guān)感。此外,在為觀(guān)眾呈現(xiàn)“在手”的觀(guān)看時(shí),還需鼓勵(lì)觀(guān)眾進(jìn)行“上手”的探索,只有經(jīng)歷完整的口傳、身教、心授過(guò)程,非遺中那些“心領(lǐng)神會(huì)”的內(nèi)容才能夠被觀(guān)眾所感知。在最近受到廣泛關(guān)注的中國(guó)工藝美術(shù)館·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館中,就經(jīng)常開(kāi)設(shè)染織、金屬鍛造、陶藝等傳統(tǒng)手工技藝體驗(yàn)活動(dòng),讓傳統(tǒng)技藝不再限于特定人群,而是在普通人手中也“活”起來(lái)。
第四,展示空間需注重運(yùn)用新技術(shù)、新手段。常見(jiàn)的博物館展示多以圖文、實(shí)物、輔助展品和多媒體方式為主,隨著新技術(shù)的發(fā)展,博物館在展示方面逐步呈現(xiàn)出為觀(guān)眾打造視聽(tīng)觸感等全方位、沉浸式的文化體驗(yàn)空間的趨勢(shì)。因此,非遺館的展示,除必要的相關(guān)實(shí)物、圖文影像、傳承人展演外,亦可運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、交互設(shè)計(jì)、場(chǎng)景還原和微縮景觀(guān)等技術(shù),給觀(guān)眾以身臨其境感、代入感和在場(chǎng)感的觀(guān)展體驗(yàn)。例如,在展現(xiàn)600年前津門(mén)碼頭漕運(yùn)繁忙、百業(yè)興旺的繁榮場(chǎng)面時(shí),中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館用天津泥塑技藝展示了35個(gè)人物和與之對(duì)應(yīng)的生活場(chǎng)景,在泥塑場(chǎng)景背面則是一幅關(guān)于三岔河口媽祖廟會(huì)的大型壁畫(huà),類(lèi)似的展示形態(tài)非常吸引人。
當(dāng)前,博物館已然成為非遺重要的生存空間之一。通過(guò)非遺館內(nèi)的展示,不僅可以起到保護(hù)和傳承的作用,還能將非遺所代表的地域內(nèi)獨(dú)特文化精神有效地傳遞給觀(guān)眾,滿(mǎn)足其精神文化需要,并為其帶來(lái)認(rèn)同感和歸屬感,甚至形塑其價(jià)值觀(guān)。因此,各地政府部門(mén)要注重非遺類(lèi)博物館的建設(shè),找準(zhǔn)定位,創(chuàng)新手段,對(duì)接當(dāng)代觀(guān)展需求,讓非遺在當(dāng)代生活中煥發(fā)更大魅力。
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