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在漓江山水中探求本源、自由生長(zhǎng)——陽(yáng)光水墨畫(huà)作品展亮相中國(guó)美術(shù)館

　　 8月5日，由中國(guó)藝術(shù)報(bào)社、廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，桂林畫(huà)院、桂林市美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“時(shí)代氣象 漓江探源——陽(yáng)光水墨畫(huà)作品展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦。展覽集中展示了桂林畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、桂林市政協(xié)書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、廣西美協(xié)常務(wù)理事陽(yáng)光創(chuàng)作的34件水墨作品，向公眾展現(xiàn)了桂林獨(dú)特的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化積淀和屬于新時(shí)代的獨(dú)特氣象。

　　 展廳中，“古樹(shù)”系列展現(xiàn)出向陽(yáng)而生的朝氣萌動(dòng)，“漓江山水”系列吹起嵐韻與漁歌，“桂林洞奇石美”系列記錄了桂北奇石的萬(wàn)千姿態(tài)，“花非花”系列表現(xiàn)的物象似花非花，而“家鄉(xiāng)風(fēng)情”系列則將眷戀家鄉(xiāng)之情描摹得非常具體……作品淋漓的墨象、新奇的造型，帶給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

　　 畫(huà)家陽(yáng)光是土生土長(zhǎng)的廣西桂林人，長(zhǎng)期生活在漓江兩岸，開(kāi)門(mén)開(kāi)窗就見(jiàn)山見(jiàn)水，天天沉浸在漓江山水間。多年來(lái)，他上下求索，孜孜不倦，在繼承父親、“漓江畫(huà)派”開(kāi)創(chuàng)者、藝術(shù)教育家陽(yáng)太陽(yáng)的藝術(shù)思想基礎(chǔ)上，縱向比較古人、前人對(duì)桂林山水筆墨語(yǔ)言的表達(dá)方式，橫向比較現(xiàn)代、當(dāng)代同道的呈現(xiàn)方式，從倪瓚、董其昌一系尋求出路，在情境、詩(shī)境上提煉畫(huà)境——此次展出的34件水墨作品，即是陽(yáng)光從“漓江探源”的500余件創(chuàng)作成果中甄選的精品。

　　 陽(yáng)光表示，“漓江探源”有兩層含義：第一層是物理性，即所看到的實(shí)景山水及人文景觀，這是現(xiàn)實(shí)存在的物理地質(zhì)地貌特征、人居生存狀況、人和自然的關(guān)系；第二層是探索中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言，即用別人沒(méi)有看到或沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然之美和人文之美。

　　 在“漓江探源”主題下，陽(yáng)光近些年畫(huà)了一些筆簡(jiǎn)意賅、尺幅較小的作品，而他的大畫(huà)更是磅礴大氣，飽滿郁勃，激情滿紙，如“漓江山水”系列中的《漓江嵐韻》，意象的象鼻山在墨跡的變化交匯中，形成一種網(wǎng)狀的抽象水墨語(yǔ)言，與寫(xiě)實(shí)、精巧的漁船形成鮮明的對(duì)比，營(yíng)造出新異的審美效果；《漓江之源》則用抽象的墨線構(gòu)成動(dòng)態(tài)很強(qiáng)的圖像來(lái)表現(xiàn)“源”的主題，充分凸顯了創(chuàng)作意圖——在筆墨的桂林山水世界中，陽(yáng)光致力于“自家造稿”，為觀者展現(xiàn)出另一番不同風(fēng)貌的桂林。

　　 可以窺見(jiàn)，陽(yáng)光所聚焦的漓江山石、花草樹(shù)木，通過(guò)潑墨加皴擦點(diǎn)染、濃淡相破的技法，保留作畫(huà)過(guò)程中的偶然性因素，畫(huà)面布局吸收現(xiàn)代構(gòu)成的表現(xiàn)方式，同時(shí)保留中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，力求一種中西融合的水墨畫(huà)新氣象。在這其中，他所用到的技法是潑墨——水破墨或者墨破水，特別是在大幅作品中撞水、撞墨、撞彩，升華筆墨的美感，從而達(dá)到具有沖擊力的視覺(jué)效果。

　　 在展覽開(kāi)幕式上，中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯康偉表示可從三個(gè)維度觀察陽(yáng)光以漓江為媒介的藝術(shù)探源之旅。其一，探源家學(xué)和傳統(tǒng)。作為陽(yáng)太陽(yáng)之子，他非常自覺(jué)地向以父親為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)靠近，在守護(hù)源頭的同時(shí)又開(kāi)啟了自己的航道，形成了自己的光譜。其二，探源漓江。漓江之子陽(yáng)光將漓江作為豐厚的藝術(shù)資源來(lái)觀照，他全方位地融入漓江，又從中跳脫出來(lái)，提煉出包括老樹(shù)、花非花等一系列文化符碼，這些符碼有自然的源頭，更有思想的、審美的、心理的、文化的源頭。其三，探源內(nèi)心。陽(yáng)光師漓江之造化，但并未被漓江外在的風(fēng)景之美所遮蔽，而是把它提煉成自己的范式，反求諸己、中得心源，形成了自己的藝術(shù)范式，體現(xiàn)出藝術(shù)家的主體性。

　　 中國(guó)美術(shù)館黨委書(shū)記安遠(yuǎn)遠(yuǎn)說(shuō)，甲天下的桂林山水產(chǎn)生了許多現(xiàn)當(dāng)代具有代表性的畫(huà)家，他們?yōu)閭鹘y(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了貢獻(xiàn)。陽(yáng)光即是廣西中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中代表性畫(huà)家之一，他在繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)水墨語(yǔ)言和美學(xué)思想形式的同時(shí)，探索時(shí)代特征和藝術(shù)特點(diǎn)，在表現(xiàn)桂林山水的創(chuàng)作中探索出有時(shí)代審美特色的藝術(shù)語(yǔ)言，呈現(xiàn)出當(dāng)代審美的觀念，給傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)賦予了鮮明的時(shí)代性和蓬勃的生命力。

　　 廣西文聯(lián)黨組成員、副主席匡達(dá)藹談到，由于血緣關(guān)系，陽(yáng)光最初相遇的是南方的桂林——這里陽(yáng)光燦爛，水流清澈，雨量充沛，植被繁茂；由于地緣的關(guān)系，桂林成了陽(yáng)光的藝術(shù)符號(hào)。藝術(shù)家的靈感與生俱來(lái)，自由生長(zhǎng)的環(huán)境留下了藝術(shù)家對(duì)世界初始的印象。陽(yáng)光所有的筆觸和畫(huà)作都是生長(zhǎng)性的，生氣盎然又生生不息，這些都是桂林山水寄予陽(yáng)光的厚愛(ài)與啟示。同為廣西桂林人的明末清初畫(huà)家石濤留有名言“搜盡奇峰打草稿”，這在生于桂林、長(zhǎng)于桂林的陽(yáng)光畫(huà)作中，也能看到對(duì)先輩的致敬和對(duì)家園的情懷。

　　 中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝認(rèn)為，從某種意義上，漓江山水為中國(guó)畫(huà)的變革提供了條件。盡管陽(yáng)光的作品里看不到漓江，但他畫(huà)漓江的植被，畫(huà)植被的根須，他畫(huà)的是抽象水墨，這種抽象水墨并不完全以中國(guó)畫(huà)的中鋒用筆、皴擦等用筆方法，而是用線和水墨，通過(guò)以水潑墨的現(xiàn)代水墨意識(shí)來(lái)探求他對(duì)漓江人文精神的表達(dá)。從這個(gè)角度而言，陽(yáng)光并沒(méi)有躺在前輩的藝術(shù)傳統(tǒng)上，而是承接了從石濤開(kāi)始的藝術(shù)變革的命題，成為他借助漓江表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精神的一種載體。

　　 廣西美協(xié)駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)陳毅剛表示，陽(yáng)光自幼在父親的熏陶下走上了繪畫(huà)道路，經(jīng)過(guò)40多年的耕耘探索，取得了豐碩的藝術(shù)成就。陽(yáng)光長(zhǎng)期生活、工作在桂林，可以說(shuō)漓江山水就是他創(chuàng)作的源泉，他身體力行將自己置身于漓江山水之中進(jìn)行繪畫(huà)，濃墨重彩地描繪漓江，贊美漓江，體現(xiàn)了作為美術(shù)工作者的時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)漓江山水的鐘愛(ài)之情。

　　 陽(yáng)光在開(kāi)幕式致辭時(shí)說(shuō)：“桂林山水曾經(jīng)成就了當(dāng)代數(shù)位繪畫(huà)大師，包括齊白石、徐悲鴻、李可染、吳冠中、白雪石等等，還有我的父親陽(yáng)太陽(yáng)先生，他們的成就鼓舞我繼續(xù)探索桂林山水畫(huà)精神。我是桂林人，從小長(zhǎng)期生活在漓江兩岸，開(kāi)門(mén)開(kāi)窗就見(jiàn)山見(jiàn)水，天天沉浸在桂林山水間。今天在這里展示的作品是我近幾年藝術(shù)探索的匯報(bào)和檢驗(yàn)。”

　　 展覽開(kāi)幕當(dāng)日，“時(shí)代氣象 漓江探源——陽(yáng)光水墨畫(huà)作品展”學(xué)術(shù)研討會(huì)也同期舉辦，康偉、徐粵春、余寧、尚輝、王仲、王鏞、梁鴻鷹、徐漣、裔萼、程陽(yáng)陽(yáng)、汪為勝、張復(fù)興、謝麟、陳毅剛、馮知軍、陽(yáng)山、唐文忠、韋廣壽等專家學(xué)者，圍繞陽(yáng)光漓江探源水墨作品的學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代意義、如何將桂林山水畫(huà)的創(chuàng)作成果轉(zhuǎn)化為桂林城市美術(shù)符號(hào)等議題展開(kāi)了深入的交流與研討。大家認(rèn)為，20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的語(yǔ)言風(fēng)格得到全新發(fā)展，桂林山水以其獨(dú)特的喀斯特地貌與“玉碧羅青意可參”的佳境成為眾多國(guó)畫(huà)大家的創(chuàng)作題材。前輩已著先鞭，后學(xué)未遑多讓——在桂林山水風(fēng)物主題的創(chuàng)作中，陽(yáng)光以其天趣飛翔的圖像、充盈著時(shí)代氣息的筆墨而獨(dú)樹(shù)一幟，在美術(shù)界乃至社會(huì)各界產(chǎn)生了廣泛影響。水墨語(yǔ)言的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是陽(yáng)光水墨畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展的動(dòng)力與路徑，他的創(chuàng)作不僅僅是在創(chuàng)造新的筆墨體系，也是在塑造新的時(shí)代精神。正如陽(yáng)光自己所言：“我要探索自己的筆墨語(yǔ)言樣式才有存在的意義，這是時(shí)代的要求，也是我的努力方向?！?

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