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在漓江山水中探求本源、自由生長——陽光水墨畫作品展亮相中國美術(shù)館

　　 8月5日，由中國藝術(shù)報社、廣西美術(shù)家協(xié)會主辦，桂林畫院、桂林市美術(shù)家協(xié)會承辦的“時代氣象 漓江探源——陽光水墨畫作品展”在中國美術(shù)館舉辦。展覽集中展示了桂林畫院名譽院長、桂林市政協(xié)書畫院名譽院長、廣西美協(xié)常務(wù)理事陽光創(chuàng)作的34件水墨作品，向公眾展現(xiàn)了桂林獨特的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化積淀和屬于新時代的獨特氣象。

　　 展廳中，“古樹”系列展現(xiàn)出向陽而生的朝氣萌動，“漓江山水”系列吹起嵐韻與漁歌，“桂林洞奇石美”系列記錄了桂北奇石的萬千姿態(tài)，“花非花”系列表現(xiàn)的物象似花非花，而“家鄉(xiāng)風(fēng)情”系列則將眷戀家鄉(xiāng)之情描摹得非常具體……作品淋漓的墨象、新奇的造型，帶給觀者強烈的視覺沖擊力。

　　 畫家陽光是土生土長的廣西桂林人，長期生活在漓江兩岸，開門開窗就見山見水，天天沉浸在漓江山水間。多年來，他上下求索，孜孜不倦，在繼承父親、“漓江畫派”開創(chuàng)者、藝術(shù)教育家陽太陽的藝術(shù)思想基礎(chǔ)上，縱向比較古人、前人對桂林山水筆墨語言的表達方式，橫向比較現(xiàn)代、當(dāng)代同道的呈現(xiàn)方式，從倪瓚、董其昌一系尋求出路，在情境、詩境上提煉畫境——此次展出的34件水墨作品，即是陽光從“漓江探源”的500余件創(chuàng)作成果中甄選的精品。

　　 陽光表示，“漓江探源”有兩層含義：第一層是物理性，即所看到的實景山水及人文景觀，這是現(xiàn)實存在的物理地質(zhì)地貌特征、人居生存狀況、人和自然的關(guān)系；第二層是探索中國畫筆墨語言，即用別人沒有看到或沒有發(fā)現(xiàn)的繪畫語言來表現(xiàn)自然之美和人文之美。

　　 在“漓江探源”主題下，陽光近些年畫了一些筆簡意賅、尺幅較小的作品，而他的大畫更是磅礴大氣，飽滿郁勃，激情滿紙，如“漓江山水”系列中的《漓江嵐韻》，意象的象鼻山在墨跡的變化交匯中，形成一種網(wǎng)狀的抽象水墨語言，與寫實、精巧的漁船形成鮮明的對比，營造出新異的審美效果；《漓江之源》則用抽象的墨線構(gòu)成動態(tài)很強的圖像來表現(xiàn)“源”的主題，充分凸顯了創(chuàng)作意圖——在筆墨的桂林山水世界中，陽光致力于“自家造稿”，為觀者展現(xiàn)出另一番不同風(fēng)貌的桂林。

　　 可以窺見，陽光所聚焦的漓江山石、花草樹木，通過潑墨加皴擦點染、濃淡相破的技法，保留作畫過程中的偶然性因素，畫面布局吸收現(xiàn)代構(gòu)成的表現(xiàn)方式，同時保留中國畫的筆墨語言，力求一種中西融合的水墨畫新氣象。在這其中，他所用到的技法是潑墨——水破墨或者墨破水，特別是在大幅作品中撞水、撞墨、撞彩，升華筆墨的美感，從而達到具有沖擊力的視覺效果。

　　 在展覽開幕式上，中國藝術(shù)報總編輯康偉表示可從三個維度觀察陽光以漓江為媒介的藝術(shù)探源之旅。其一，探源家學(xué)和傳統(tǒng)。作為陽太陽之子，他非常自覺地向以父親為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)靠近，在守護源頭的同時又開啟了自己的航道，形成了自己的光譜。其二，探源漓江。漓江之子陽光將漓江作為豐厚的藝術(shù)資源來觀照，他全方位地融入漓江，又從中跳脫出來，提煉出包括老樹、花非花等一系列文化符碼，這些符碼有自然的源頭，更有思想的、審美的、心理的、文化的源頭。其三，探源內(nèi)心。陽光師漓江之造化，但并未被漓江外在的風(fēng)景之美所遮蔽，而是把它提煉成自己的范式，反求諸己、中得心源，形成了自己的藝術(shù)范式，體現(xiàn)出藝術(shù)家的主體性。

　　 中國美術(shù)館黨委書記安遠遠說，甲天下的桂林山水產(chǎn)生了許多現(xiàn)當(dāng)代具有代表性的畫家，他們?yōu)閭鹘y(tǒng)中國山水畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了貢獻。陽光即是廣西中國畫創(chuàng)作中代表性畫家之一，他在繼承傳統(tǒng)中國畫水墨語言和美學(xué)思想形式的同時，探索時代特征和藝術(shù)特點，在表現(xiàn)桂林山水的創(chuàng)作中探索出有時代審美特色的藝術(shù)語言，呈現(xiàn)出當(dāng)代審美的觀念，給傳統(tǒng)中國畫賦予了鮮明的時代性和蓬勃的生命力。

　　 廣西文聯(lián)黨組成員、副主席匡達藹談到，由于血緣關(guān)系，陽光最初相遇的是南方的桂林——這里陽光燦爛，水流清澈，雨量充沛，植被繁茂；由于地緣的關(guān)系，桂林成了陽光的藝術(shù)符號。藝術(shù)家的靈感與生俱來，自由生長的環(huán)境留下了藝術(shù)家對世界初始的印象。陽光所有的筆觸和畫作都是生長性的，生氣盎然又生生不息，這些都是桂林山水寄予陽光的厚愛與啟示。同為廣西桂林人的明末清初畫家石濤留有名言“搜盡奇峰打草稿”，這在生于桂林、長于桂林的陽光畫作中，也能看到對先輩的致敬和對家園的情懷。

　　 中國美協(xié)美術(shù)理論委員會主任尚輝認為，從某種意義上，漓江山水為中國畫的變革提供了條件。盡管陽光的作品里看不到漓江，但他畫漓江的植被，畫植被的根須，他畫的是抽象水墨，這種抽象水墨并不完全以中國畫的中鋒用筆、皴擦等用筆方法，而是用線和水墨，通過以水潑墨的現(xiàn)代水墨意識來探求他對漓江人文精神的表達。從這個角度而言，陽光并沒有躺在前輩的藝術(shù)傳統(tǒng)上，而是承接了從石濤開始的藝術(shù)變革的命題，成為他借助漓江表達現(xiàn)代中國畫藝術(shù)精神的一種載體。

　　 廣西美協(xié)駐會副主席、秘書長陳毅剛表示，陽光自幼在父親的熏陶下走上了繪畫道路，經(jīng)過40多年的耕耘探索，取得了豐碩的藝術(shù)成就。陽光長期生活、工作在桂林，可以說漓江山水就是他創(chuàng)作的源泉，他身體力行將自己置身于漓江山水之中進行繪畫，濃墨重彩地描繪漓江，贊美漓江，體現(xiàn)了作為美術(shù)工作者的時代的擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)漓江山水的鐘愛之情。

　　 陽光在開幕式致辭時說：“桂林山水曾經(jīng)成就了當(dāng)代數(shù)位繪畫大師，包括齊白石、徐悲鴻、李可染、吳冠中、白雪石等等，還有我的父親陽太陽先生，他們的成就鼓舞我繼續(xù)探索桂林山水畫精神。我是桂林人，從小長期生活在漓江兩岸，開門開窗就見山見水，天天沉浸在桂林山水間。今天在這里展示的作品是我近幾年藝術(shù)探索的匯報和檢驗?！?

　　 展覽開幕當(dāng)日，“時代氣象 漓江探源——陽光水墨畫作品展”學(xué)術(shù)研討會也同期舉辦，康偉、徐粵春、余寧、尚輝、王仲、王鏞、梁鴻鷹、徐漣、裔萼、程陽陽、汪為勝、張復(fù)興、謝麟、陳毅剛、馮知軍、陽山、唐文忠、韋廣壽等專家學(xué)者，圍繞陽光漓江探源水墨作品的學(xué)術(shù)價值和時代意義、如何將桂林山水畫的創(chuàng)作成果轉(zhuǎn)化為桂林城市美術(shù)符號等議題展開了深入的交流與研討。大家認為，20世紀以來，中國畫創(chuàng)作的語言風(fēng)格得到全新發(fā)展，桂林山水以其獨特的喀斯特地貌與“玉碧羅青意可參”的佳境成為眾多國畫大家的創(chuàng)作題材。前輩已著先鞭，后學(xué)未遑多讓——在桂林山水風(fēng)物主題的創(chuàng)作中，陽光以其天趣飛翔的圖像、充盈著時代氣息的筆墨而獨樹一幟，在美術(shù)界乃至社會各界產(chǎn)生了廣泛影響。水墨語言的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是陽光水墨畫創(chuàng)作發(fā)展的動力與路徑，他的創(chuàng)作不僅僅是在創(chuàng)造新的筆墨體系，也是在塑造新的時代精神。正如陽光自己所言：“我要探索自己的筆墨語言樣式才有存在的意義，這是時代的要求，也是我的努力方向?！?

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