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立秋（雕塑） 朱林

　　 漢字作為抽象符號(hào)，點(diǎn)橫撇捺，千變?nèi)f化，每個(gè)字都有獨(dú)立的面貌，每個(gè)字都有各自的意義、精神和思想。從平面圖形的角度分析漢字，直線、曲線、橫線、豎線，方框或開放、或圍合，每個(gè)單字幾乎都能包含疏密與松緊、和諧與沖突的屬性。

　　 那么，如何從漢字藝術(shù)的視角來(lái)切入雕塑，藝術(shù)家朱林通過(guò)多年的藝術(shù)探索與實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)代意象與抽象藝術(shù)語(yǔ)言，以中國(guó)文字元素進(jìn)行藝術(shù)造型的解構(gòu)，從時(shí)間到空間再到藝術(shù)造型的創(chuàng)作，不僅為雕塑創(chuàng)作帶來(lái)新的可能性，也在文化傳承和創(chuàng)新方面進(jìn)行了新探索。

　　 在近日開展的“時(shí)·空·塑：朱林文字雕塑作品展”上，“天干”“地支”“十二生肖”“二十四節(jié)氣”這些中國(guó)傳統(tǒng)文化中與人民生活息息相關(guān)的抽象詞匯，以一種親近、新奇、美妙、當(dāng)代的方式與觀者相遇，營(yíng)造出獨(dú)特的觀展體驗(yàn)，觀者可以與雕塑作品深度對(duì)話，感受時(shí)空的流轉(zhuǎn)和文字的力量，領(lǐng)略藝術(shù)家的獨(dú)特思想和情感表達(dá)。

　　 事實(shí)上，將雕塑與漢字產(chǎn)生關(guān)系，還要追溯至朱林2011年創(chuàng)作的《銹蝕的時(shí)光》天書系列作品，正是在這件作品中，“必須的”“也可以”“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”“日”“月”“朱”等漢字第一次以平面文獻(xiàn)的形式呈現(xiàn)在雕塑中。漢字何以雕塑？其后朱林圍繞這個(gè)問(wèn)題，嘗試將空間、體積、雕塑本體語(yǔ)言介入漢字雕塑的創(chuàng)作?！拔医?jīng)常審視所發(fā)現(xiàn)的每一個(gè)與空間有關(guān)的漢字，透過(guò)漢字似乎發(fā)現(xiàn)一口深不見(jiàn)底的‘神秘之井’，基于本人探求本能的驅(qū)動(dòng)，開始挖掘并尋找‘井’的源泉，并將這種多維度的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中?！敝炝终f(shuō)。

　　 2020年由“藝”生成架構(gòu)的漢字抽象雕塑，立于青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，并以漢字抽象雕塑的名義刊登在2021年《雕塑》雜志封面上。隨后《漢中》《生長(zhǎng)的空間》《永恒的愛(ài)》這些漢字主題雕塑在耐候鋼堅(jiān)硬的材料里掙脫出來(lái)，并在“重構(gòu)·超逸——2021第四屆中國(guó)當(dāng)代抽象雕塑藝術(shù)展”上展出。這些作品的誕生，將思想中零星的片段歸攏變成堅(jiān)定的信念，于是，朱林用了一年的時(shí)間完成了十天干、十二地支、八卦、十二生肖等系列漢字抽象雕塑作品，并相繼發(fā)表。

　　 此次展覽展出的十二生肖漢字抽象雕塑作品，即是朱林真誠(chéng)地將自己內(nèi)心對(duì)空間的詩(shī)性語(yǔ)言痛快淋漓、實(shí)實(shí)在在的展現(xiàn)。十二生肖與十二地支、十天干、兩儀、四象、八卦等構(gòu)成了中國(guó)古老的時(shí)間空間概念，架構(gòu)了中國(guó)人的世界觀和每個(gè)人的生命哲學(xué)。在創(chuàng)作中，朱林選用古漢字中的象形文字作為初創(chuàng)基礎(chǔ)，結(jié)合動(dòng)物形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化和物象抽離，利用形體塊面來(lái)組合表現(xiàn)，雕塑主題在真實(shí)存在的基礎(chǔ)上，風(fēng)格化、模糊化，重復(fù)或分解，進(jìn)入抽象狀態(tài)，體現(xiàn)抽象雕塑藝術(shù)的時(shí)空本質(zhì)?！皠?chuàng)作時(shí)，我嘗試著去主題邏輯、去故事化，超越經(jīng)驗(yàn)之外，通過(guò)單純形體構(gòu)成來(lái)表達(dá)和敘述挑戰(zhàn)自我的經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣，在獨(dú)創(chuàng)和唯一性上下功夫，試圖達(dá)到全新的審美體驗(yàn)，在飄渺不定的世界，讓抽象雕塑與生命深處?kù)`魂語(yǔ)言共鳴，激活自我創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)筑屬于自我靈魂的形體空間?！敝炝终f(shuō)。

　　 而與十天干、十二地支、十二生肖單字雕塑不同，二十四節(jié)氣是由雙字詞組組成，更像是多個(gè)意象的疊加。因此，在創(chuàng)作二十四節(jié)氣漢字抽象雕塑時(shí)，藝術(shù)家要兼顧數(shù)個(gè)形體的組合。在朱林看來(lái)，漢字由平面進(jìn)入抽象，不確定性讓形體空間更富有廣闊的世界通用性語(yǔ)言，讓形體向更富有果斷的數(shù)理性靠近，使之既切合當(dāng)下模塊程序化的科技時(shí)代，同時(shí)又關(guān)注了漢字本初抽象性筆畫的意志。大規(guī)模、成系列的創(chuàng)作二十四節(jié)氣漢字雕塑更像一個(gè)浩大的工程，在成百上千的縱橫協(xié)調(diào)和微觀形體架構(gòu)中即將塵埃落定。

　　 《雕塑》雜志執(zhí)行主編范海民觀展后表示，朱林用巧妙的構(gòu)思和精湛的技藝讓時(shí)間在雕塑的空間里凝固，人們得以在瞬間感受到作品對(duì)時(shí)間的思考與審視。中國(guó)國(guó)家畫院雕塑所負(fù)責(zé)人鄧柯談到，朱林從漢字藝術(shù)的視角切入雕塑，用形體和空間的節(jié)律秩序與變化呈現(xiàn)生命個(gè)體獨(dú)特的形象，不僅突出了文化主體的建構(gòu)，而且通過(guò)漢字雕塑藝術(shù)對(duì)話東西方語(yǔ)境，將抽象的語(yǔ)言融匯于傳統(tǒng)造型研究，體現(xiàn)出文化的多元并蓄。

　　 中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)徐漣則認(rèn)為，朱林的文字雕塑作品靈感與其出生在山東這樣傳統(tǒng)文化深厚的地域有很大關(guān)聯(lián)，其作品包含山東地區(qū)的民間傳說(shuō)、剪紙等各種傳統(tǒng)文化因素。最為可貴的是，朱林在運(yùn)用大量西方抽象雕塑藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，對(duì)雕塑進(jìn)行不同材料和空間構(gòu)成的探索?！斑@樣的展覽特別適合青少年觀看，因?yàn)榇蠹铱梢越嚯x地觀看、觸摸這些雕塑作品，可以進(jìn)入雕塑的空間中，在這樣的環(huán)境中耳濡目染，青少年能夠在藝術(shù)熏陶中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)得到美的享受。”徐漣說(shuō)。

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