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研討會(huì)前與會(huì)專(zhuān)家參觀“祭如在——中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”

　　 日前，“祭如在——中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”正在中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）展出，為推進(jìn)相關(guān)學(xué)術(shù)研究，7月26日和27日，分別由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所和美術(shù)研究所主辦的兩場(chǎng)“‘祭如在——中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像展’學(xué)術(shù)研討會(huì)”在中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）召開(kāi)。

　　 7月26日的研討會(huì)由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員祝鵬程，中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院講師韓達(dá)，河北美術(shù)學(xué)院特聘教授朱中原，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院講師章名未，中國(guó)華僑歷史博物館研究與交流部副研究館員王文欣，以及中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所副研究員、副所長(zhǎng)谷卿，副研究員彭志、劉先福，副研究館員杜望，助理研究員焦天然參加了該場(chǎng)研討會(huì)。

　　 該場(chǎng)研討會(huì)由谷卿、焦天然主持。祖容像作為家庭文化、宗族文化的象征物，是維系家族情感的物質(zhì)載體，承載著豐富的人文內(nèi)涵。為深入研究中國(guó)藝術(shù)研究院收藏的這批祖容像文物，以及與之相關(guān)的祖先崇拜、家族傳承、祭祀儀式、文化心理等問(wèn)題，與會(huì)學(xué)者展開(kāi)研討，所涉論題包括：魏晉南北朝碑刻書(shū)法中的家族問(wèn)題，由傳世和新出土墓志資料探索北魏后期的宗室政治和家族關(guān)系，懸掛祖容像習(xí)尚與逼真?zhèn)魃窦挤?、哀祭文辯體趨向與勉力形塑，清代漢軍佐領(lǐng)劉志友家族與清王朝的命運(yùn)聯(lián)系，圍繞多羅順承郡王家族各代郡王情況對(duì)院藏相關(guān)容像做深入分析，19世紀(jì)新馬地區(qū)華人肖像圖式的流變，借助“女性解放”視角辨析20世紀(jì)五六十年代基層家庭與社會(huì)關(guān)系等。

　　 7月27日的研討會(huì)由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員陳醉，北京大學(xué)教授李凇，清華大學(xué)教授、《藝術(shù)與科學(xué)》執(zhí)行主編陳池瑜，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、原副所長(zhǎng)鄭工，故宮博物院研究館員、研究室原主任余輝，中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》社長(zhǎng)張鵬，中國(guó)國(guó)家博物館研究館員、古代繪畫(huà)研究所所長(zhǎng)朱萬(wàn)章，中央美術(shù)學(xué)院教授邵彥，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、理論研究所副所長(zhǎng)陳明，北京畫(huà)院研究員、理論研究部主任、齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心執(zhí)行主任呂曉，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、副所長(zhǎng)杭春曉，中國(guó)美術(shù)館研究館員、藝術(shù)品修復(fù)部副主任鄧鋒，北京服裝學(xué)院教授、美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)蔣玉秋，以及中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副研究員孔德平、張南南、邰高娣，主任編輯孫欣，助理研究員王成國(guó)等參加了研討會(huì)。

　　 該場(chǎng)研討會(huì)由杭春曉、孔德平主持。杭春曉研究員首先對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像及其展覽情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，指出該藏品所具的完整性與稀缺性。作為美術(shù)史研究的重要史料，希冀通過(guò)展覽和研究進(jìn)一步引發(fā)學(xué)界的關(guān)注，將相關(guān)研究向縱深推進(jìn)。其后，專(zhuān)家學(xué)者分別進(jìn)行主題發(fā)言。發(fā)言涉及祖容像的多個(gè)方面，體現(xiàn)了研究的多重視角，包括：對(duì)祖容像名稱(chēng)、邊界、范圍和樣式的界定，中國(guó)藝術(shù)研究院藏祖容像作品的來(lái)源和收藏經(jīng)過(guò)，祖容像產(chǎn)生的背景及其與祖先崇拜的關(guān)系，祖容像表現(xiàn)技法的演變及地域特色，對(duì)海內(nèi)外祖容像資源的統(tǒng)計(jì)及對(duì)相關(guān)明清考古資料、地方志資料和家譜資料進(jìn)行整合的重要性，祖容像陳設(shè)場(chǎng)所、組合空間對(duì)祖容像制作和藝術(shù)表達(dá)的影響，祖容像藏品對(duì)檢討傳統(tǒng)明清人物畫(huà)衰敗說(shuō)的啟發(fā)，西法東漸影響下祖容像所體現(xiàn)的西洋因素及其在大陸與臺(tái)灣地區(qū)的不同表達(dá)，齊白石早年所繪祖容像情況及對(duì)其藝術(shù)的影響，祖容像對(duì)中國(guó)古代服飾研究的啟示等。祖容像是中國(guó)民間繪畫(huà)的重要組成部分，但在文人畫(huà)審美系統(tǒng)之下，長(zhǎng)期為藝術(shù)史研究所普遍忽視。此次會(huì)議對(duì)形制多樣、分布廣泛、數(shù)量龐大的祖容像的研究討論，有助于校準(zhǔn)既往美術(shù)史研究的某些偏差，對(duì)重新審視美術(shù)史分類(lèi)、厘定民間美術(shù)的外延、消除民間畫(huà)與文人畫(huà)二元對(duì)立的思維模式、匡正“人物畫(huà)衰敗”的論調(diào)，具有無(wú)可替代的重要價(jià)值。會(huì)議最后，杭春曉研究員進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。

　　 正在展出的“祭如在——中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，中國(guó)工藝美術(shù)館 （中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）和中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所共同承辦。該展是在對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究院藏230余件明清祖容像作品進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究的基礎(chǔ)上策劃生成的，絕大多數(shù)藏品為首次展示，包含了明清時(shí)期不同種類(lèi)的祖容像作品。截至目前，四十七萬(wàn)余人次參觀了該展覽，線上相關(guān)訊息累計(jì)點(diǎn)擊量四萬(wàn)余次。

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