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　　 方棄疾題“印水山房”、高式熊題“芝亭”、顧廷龍題“子昂別業(yè)”、郭仲選題“青卞居”、黃苗子題“曉清閣”、沙孟海題“題山樓”、吳作人題“大雅堂”、謝孝思題“管樓”，馮其庸題“茶稱瑞草魁”聯(lián)、沈定庵題“天目云外香”聯(lián)……炎炎赤日似火燒，但無論你從湖州城由趙樸初題匾“蓮花莊”的西門，還是由陳從周題刻“潛園”的北門進入蓮花莊公園這座元代書畫大家趙孟頫的私家別業(yè)，你都能感受清風(fēng)拂面的無上清涼，目不暇接的愜意美景，這“功效”，除了半畝荷塘、嶙峋太湖石、修長密集的竹林與芭蕉，還有就是亭臺閣榭上這些近現(xiàn)代文化名人“帶來”的。書畫大家們的題名書法，琳瑯滿目，精彩各異，讓人流連駐賞，在四散的荷香中漫步游廊，由視覺帶來的審美愉悅，漸漸融化成一份江南消夏的“多樣湯”。走出蓮花莊，你若是還想選購一二支湖筆，蓮花莊路上湖筆文化一條街，無論是“中國湖筆博物館”，還是“金穎閣”“集真閣”，抑或“新藝筆齋”“善璉湖筆裱畫”“墨友畫廊”，也多是當(dāng)代書畫家的店招題名。感受這種獨特的文化風(fēng)景，聯(lián)系到湖州“中國歷史文化名城”的稱謂，你不能不贊嘆，“書法”招牌參與點亮了湖州的靚麗城市風(fēng)景，它是絕佳的歷史展現(xiàn)“名片”，是閃耀的人文綴嵌“珠寶”。

　　 但毋庸諱言，這種點亮城市風(fēng)景的“書法”招牌，目前在國內(nèi)城市化進城中，不是更多了，而是更少了，無論是一二線大城市，還是長三角包括浙江的眾多地級市、縣（市）城鎮(zhèn)，許多原有的古街老巷伴隨著“舊城改造”“文明創(chuàng)建”，被拆遷、新移，存在其間、留下諸多名人書法墨寶之店鋪招牌也被撤退、毀棄；新起的商業(yè)區(qū)步行街、休閑街，匾牌上均是底色一致、整齊劃一的美術(shù)體、電腦字。無論大小超市，還是餐飲店，五金公司抑或鮮衣店鋪，幾乎一律如是。有的地方甚至統(tǒng)一使用黑底白字或白底黑字，遠遠看去人說像“喪事”一條街，極不美觀。

　　 導(dǎo)致店招鋪牌這種本可“有所為”之藝術(shù)，成為今日城市風(fēng)景的“災(zāi)區(qū)”“痛點”，首先源于城市經(jīng)營管理者對歷史文化的認知偏狹，也缺乏對傳統(tǒng)文化的感知與敬畏。文化不僅停留在書冊印刷品、詩詞歌賦里，也非僅是宣紙、絹本的書畫承載，它還包括戶外的石刻雕塑、“青磚漢瓦”、門當(dāng)戶對等等。城市的店鋪招牌，也是“文化產(chǎn)品”一種。店招鋪牌可謂中國獨有的一種商業(yè)語言和文化符號，融漢語言、漢字書法、制作工藝和文化心理于一體，是書法藝術(shù)在社會化情境中的重要體現(xiàn)。它也是一座城特有的符號。早在東周時期，就有了招幌的原型酒旗。慢慢地，旗子有了字，變了形狀，豐富了模樣，品牌才逐漸出現(xiàn)。北宋的《清明上河圖》，還畫過立體燈箱招牌，古老商人的智慧，讓日本、韓國爭相模仿，現(xiàn)在依然被保留使用。

　　 其次是城市經(jīng)營管理者的“庸策”“懶政”，由是導(dǎo)致其簡單粗暴的“一刀切”“標(biāo)準化”。行政指令下，“多快好省”推動“市容美化”，將諸多既有歷史沉淀又有藝術(shù)光彩的店鋪招牌，在“一聲令下”的“改造”政策中被全然棄擲。代之而起的，不是將老店面的牌匾“以新?lián)Q舊”，就是新店面用上了“時興”“討彩”的金閃閃美術(shù)體、藝術(shù)字。許多城市經(jīng)營者，在爭創(chuàng)“文明創(chuàng)建”中，不善變通轉(zhuǎn)圜，更缺乏細辨耐心與歷史文化責(zé)任感。比如我們說規(guī)范店鋪招牌，限定一定尺寸大小、不能凸出懸掛、杜絕錯別字等，是可以的。畢竟，街道是城市的面孔?；厥赘脑烨埃T多店面題詞題字“龍飛鳳舞”，也無論寫字新手，抑或應(yīng)酬行家，都大筆一揮，幾成濫態(tài)。店鋪雖屬店主私開，店面文化卻是“公共”的，也代表著一座城市的面孔、形象、品位。因而，在改造之時、“文明城市”爭創(chuàng)之前，有關(guān)方面清除一些店鋪招牌“垃圾”，實屬必要。但如以此就“一刀切”全然變成藝術(shù)字、美術(shù)體，整齊是整齊了，個性、特色便也消失了許多。步行街，乃至一些文化街，鋪面千店一面，統(tǒng)一顏色，統(tǒng)一尺寸，統(tǒng)一字體，美術(shù)體、藝術(shù)字在單一的情境中不知覺扮演了“丑化”“反藝術(shù)”的角色。手寫的美妙書法在哪里？

　　 城市經(jīng)營管理的如此策令，也在實際上抑制了商家本身的創(chuàng)造力，讓他們“被動”“被迫”，參與到切割與傳統(tǒng)街市文脈肌理聯(lián)系中，扼殺著新商業(yè)文明的自然發(fā)育、生成、傳續(xù)。

　　 摘取、毀棄以“書法”為代表的店鋪招牌，表面上看是統(tǒng)一了城市風(fēng)貌、視覺景觀，實則是自毀街巷文化根脈，其興起的“商業(yè)區(qū)”“文化街”，也因缺乏本區(qū)域厚重的歷史文化積淀、生動故事的“注解”“闡釋”而失去光彩，文明內(nèi)涵失血。媒體曾報道過上海某街道因“外立面整治”調(diào)整街面店招風(fēng)格，結(jié)果一整條街都是黑底白字，被吐槽“墓地style”“陰間風(fēng)”后迅速道歉撤改；成都某條街上的商鋪招牌被統(tǒng)一換成拼音，上了熱搜，當(dāng)?shù)亍斑B夜制作臨時標(biāo)牌為商戶換上”；昆明、三亞、十堰、蕪湖等多個城市，都曾因“統(tǒng)一招牌”引發(fā)公眾批評……這些都是一種反彈、吶喊、呼號、吁求！

　　 不是說美術(shù)體、藝術(shù)字“不好”。在快餐化、商業(yè)化，追求“眼球經(jīng)濟”的當(dāng)下，面對無論是現(xiàn)代市井生活還是來也匆匆去也匆匆的大量流動人士，“藝術(shù)字”當(dāng)然有它的長處。如果制作者是專業(yè)的字體設(shè)計師，會遵循字體“法道”，能從漢字的義、形和結(jié)構(gòu)特征出發(fā)，對漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)作合理的變形裝飾，書寫出美觀形象的變體字。藝術(shù)字經(jīng)過變體后來突出和美化，千姿百態(tài)，變化萬千，也是一種字體藝術(shù)的創(chuàng)新。街巷中，市民、游客路過，只一眼，就能明了文字含義，還美觀有趣，并且易認易識、醒目張揚。

　　 但一個不爭的事實是，即便是專業(yè)的字體設(shè)計師，他也只是對具體的店招“題名”負責(zé)。除非請制者有要求，比如以魏碑或趙體字來做店招，其它只能由制作者“任意發(fā)揮”了。一千個客戶需要趙體字，他就制作一千個店招題名。它一般不會考慮一千個同樣的趙體店招題名，會給一千米長的街巷造成何種觀感，使城市面貌因此帶來怎樣的視覺“災(zāi)難”。十條街、百條巷，總不能都是美術(shù)體、藝術(shù)字。綠葉紅花，七彩斑斕，彼此相間，穿插調(diào)配，才能更好裝扮一個城市的文化春天。

　　 店招是一種無聲的溝通橋梁，是屬于古鎮(zhèn)、老街、舊巷的名片，是見證年代變遷的重要物證。

　　 觀看欣賞。對于商鋪來說，招牌作為最直接的視覺語言，會讓消費大眾在第一時間、一瞥中看到，由是成為“會溝通的名片”，不但點出經(jīng)營的品類，有時還顯示商鋪的歷史、身份、屬性、業(yè)界的人脈等。特別是名家題牌，不僅使店面具有實用指示標(biāo)志，而且增添店面的視覺美感元素，甚至成為店面文化身份的象征，同時，具有很好的商業(yè)宣傳效果。

　　 熙熙攘攘，去去來來，“手書店招”（據(jù)原創(chuàng)手書而制）是極好的“書法展覽”。對于街巷市井來說，一塊店招、鋪牌，因“書法”而人，顯要跳眼之中，常會述說著一段歷史、一個故事、一種精神，有關(guān)書法藝術(shù)、店主創(chuàng)業(yè)的篳路藍縷，以及創(chuàng)業(yè)者與書法家間的文化情緣。在北京琉璃廠，在杭州西湖沿線景區(qū)，在蘇州拙政園、獅子林、虎丘，在湖州蓮花莊、錢業(yè)會館，在南潯絲業(yè)會館……精彩的牌匾、楹聯(lián)，那些題寫“書法”每每讓人駐足觀賞，流連忘返。

　　 整齊的街道千篇一律，有趣的店招萬里挑一。把店招鋪牌題名留給手寫的“書法”，是綴嵌城市面貌的“首飾”選項，也當(dāng)是商家可行的鋪面“出新”“出彩”招數(shù)之一。它無疑是點亮城市風(fēng)景的一份“秘辛”。但愿城市經(jīng)營者更加重視察覺這一現(xiàn)象，并予以藝術(shù)性地解決，以賦我們一座座續(xù)傳統(tǒng)而新出的“現(xiàn)代”“開放”的城市，予更多“宜居”“樂活”“品位”的人文魅力。

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