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▲中國福建木偶戲在亞太地區(qū)的傳播、交流及推廣活動(dòng)。

　　趙蔚俠

　　2023年是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過20周年。20年來，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和內(nèi)容逐步了解和熟悉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的文化元素廣、內(nèi)容多，在國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目的10個(gè)類別中，傳統(tǒng)美術(shù)與傳統(tǒng)技藝基本包含了民間美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容。民間美術(shù)研究的側(cè)重點(diǎn)在于“美術(shù)”，注重的是美術(shù)作品本身的藝術(shù)性及審美性等特點(diǎn)?？梢哉f，民間美術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從不同角度相互依存、共同發(fā)展。

　　福建木偶戲是中國木偶表演藝術(shù)的杰出代表，木偶戲、漳州木偶頭雕刻，均是第一批列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目。福建木偶戲的主要演出形式為提線木偶（泉州）與掌中木偶（晉江、漳州）兩種。自公元10世紀(jì)始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播，積累了眾多傳統(tǒng)劇目、音樂唱腔，形成了豐富精湛的表演技法和體系以及精美絕倫的偶像即（木偶）造型藝術(shù)，是人們文化生活的重要組成部分。木偶戲中最為核心的“木偶”即是民間美術(shù)的研究對(duì)象。木偶人物角色涵蓋生、旦、凈、末、丑各行，從雕刻到糊裱、彩繪，工序繁復(fù)。角色的表現(xiàn)要能夠兼顧舞臺(tái)表演和審美欣賞的雙重需求，既要展現(xiàn)藝術(shù)家在眾多人物塑造上的非凡創(chuàng)造力，也要表現(xiàn)其對(duì)于角色刻畫、神情畢肖的藝術(shù)才能以及對(duì)于虛構(gòu)神話戲劇角色題材的想象與拓展。

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化傳播方式的多樣化，人們的生產(chǎn)生活方式也隨之發(fā)生變化。福建木偶戲表演技法復(fù)雜、練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，年輕人學(xué)習(xí)、傳承意愿下降，導(dǎo)致福建木偶戲后繼傳承困難。因此，從2006年開始，為推進(jìn)福建木偶戲的傳承保護(hù)，相關(guān)社區(qū)、群體和代表性傳承人以培養(yǎng)傳承人為主要目標(biāo)，制定了 2008年至2020年“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃”。該計(jì)劃希望通過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)新一代木偶戲從業(yè)者，提高福建木偶戲的內(nèi)在存續(xù)能力；通過整體性保護(hù)，培育潛在的木偶戲欣賞者，改善福建木偶戲的生存環(huán)境。該計(jì)劃采取的保護(hù)措施有：采用學(xué)校教育、師傅帶徒、劇團(tuán)培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)木偶戲傳承人；推進(jìn)木偶戲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，普及木偶戲知識(shí)，提高社區(qū)民眾對(duì)木偶戲的認(rèn)知度和欣賞能力；編寫木偶戲教材、普及讀物，制作音像制品，為木偶戲的教學(xué)、傳播創(chuàng)造條件；完善代表性傳承人保護(hù)機(jī)制，鼓勵(lì)和支持其開展活動(dòng)；建立福建木偶戲演出場(chǎng)所、傳習(xí)所、展示館，提供展演、傳習(xí)、宣傳條件，便于公眾參與；開展區(qū)域間、國際間的合作，促進(jìn)藝術(shù)交流；建立研究中心和信息資料中心，加強(qiáng)木偶戲表演藝術(shù)、造型藝術(shù)研究，為木偶戲傳承提供理論支持。在上述計(jì)劃實(shí)施過程中，2008年，漳州木偶劇團(tuán)以劇團(tuán)培訓(xùn)方式培養(yǎng)了11名學(xué)員，其中7名已成為該劇團(tuán)的專業(yè)演員；2009年晉江掌中木偶劇團(tuán)將57名學(xué)員送至上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)深造；2010年，泉州木偶劇團(tuán)招收60名學(xué)員送至泉州藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)深造；2010年漳州木偶劇團(tuán)招收60名學(xué)員送至福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院漳州分校學(xué)習(xí)深造；泉州市木偶劇團(tuán)、漳州市木偶劇團(tuán)、晉江掌中木偶劇團(tuán)每年開展“百場(chǎng)木偶進(jìn)校園”活動(dòng)，培養(yǎng)青少年學(xué)生和學(xué)前兒童對(duì)木偶藝術(shù)的喜愛；代表性傳承人與社區(qū)相關(guān)人員搜集整理了傳統(tǒng)劇目《目連全簿》《落籠簿》（3卷），編寫出版了《傀儡戲基本線規(guī)圖像》《傀儡戲音樂曲牌》《泉州提線木偶戲》《南派布袋戲》等專著，以及《泉州木偶藝術(shù)》《晉江掌中木偶戲》《指掌乾坤——精彩絕倫木偶戲》等普及讀物，為木偶戲的教學(xué)、傳播創(chuàng)造條件。該計(jì)劃充分調(diào)動(dòng)了公眾力量、發(fā)揮了專業(yè)機(jī)構(gòu)職能、有效利用了教育資源，培育了人們熱愛和珍視傳統(tǒng)文化的意識(shí)，培養(yǎng)了傳承人和從業(yè)人員，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的寶貴案例。2012年，“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃”被聯(lián)合國教科文組織列入《最能體現(xiàn)??公約??原則和目標(biāo)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)（“優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)項(xiàng)目”）》。

▲中國福建木偶戲在亞太地區(qū)的傳播、交流及推廣活動(dòng)。

　　2014年，筆者曾任職的聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)中心（簡(jiǎn)稱“亞太中心”）申請(qǐng)國家藝術(shù)基金項(xiàng)目“中國福建木偶戲在亞太地區(qū)的傳播、交流及推廣”。該項(xiàng)目選取以福建泉州提線木偶、晉江和漳州布袋木偶為代表的藝術(shù)形式，通過展演、人員交流培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討等形式，借由亞太中心國際培訓(xùn)平臺(tái)，于2015年在柬埔寨、印度尼西亞、中國福建、澳大利亞對(duì)福建木偶戲和“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃”進(jìn)行傳播、交流和推廣。通過該項(xiàng)目，向國際社會(huì)介紹了中國保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，推進(jìn)了木偶戲在海外的文化認(rèn)知度。

　　通過上述計(jì)劃和國家藝術(shù)基金項(xiàng)目，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的福建木偶戲得到了有效傳承和傳播。民間美術(shù)所關(guān)注的“木偶”作品，作為木偶戲演出的核心“人物”，其可見度也必然得到提升。

　　2014年至2015年，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漳州木偶頭雕刻項(xiàng)目代表性傳承人、國家一級(jí)美術(shù)師徐竹初兩次向中國美術(shù)館捐贈(zèng)木偶作品400余件。為感謝徐竹初的捐贈(zèng)義舉，中國美術(shù)館特別籌劃了“偶人世界——徐竹初木偶雕刻作品捐贈(zèng)展”，展覽于2016年1月13 日至2月28日在中國美術(shù)館舉行。結(jié)合該展，中國美術(shù)館還推出了“戲偶鬧新春——我在中國美術(shù)館過大年”主題兒童教育活動(dòng)，其木偶作品也多次亮相中國美術(shù)館在海內(nèi)外主辦的民間美術(shù)主題展覽中。

在中國美術(shù)館約13萬件藏品中，有7萬余件是民間美術(shù)作品。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作力度持續(xù)加大的同時(shí)，中國美術(shù)館可以依托龐大的藏品數(shù)量，在繼續(xù)舉辦高質(zhì)量展覽的基礎(chǔ)上，利用國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，利用聯(lián)合國教科文組織相關(guān)機(jī)構(gòu)、海外文化中心等平臺(tái)，利用“文化和自然遺產(chǎn)日”等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，提升大眾對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)知度，從而加強(qiáng)人們對(duì)民間美術(shù)的傳承意愿、加強(qiáng)民間美術(shù)對(duì)外傳播的廣度和力度，同時(shí)，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，為民間美術(shù)的傳承傳播提供新的思路。

　?。ㄗ髡呦抵袊佬g(shù)館館員）

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