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　　近日，藝術(shù)家陳興偉在在埃及、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)多個(gè)城市再次開(kāi)展“行為招貼”創(chuàng)作，攜招貼作品行走于開(kāi)羅、盧克索、亞歷山大、阿布扎比、迪拜等地，期間，與當(dāng)?shù)夭煌矸莸拿癖娂叭宋木坝^進(jìn)行交流互動(dòng)，并留下影像資料。

　　我是誰(shuí)？來(lái)自心底直面靈魂深處的拷問(wèn)，使人從具有著社會(huì)意義和自我意識(shí)的判斷中陷入某種困惑。由哲學(xué)性去回答關(guān)乎人本質(zhì)的終極命題，在群體意識(shí)中建立起個(gè)體的獨(dú)特性尤為重要。

　　觀念與藝術(shù)，已成為當(dāng)代藝術(shù)的主流?！皬亩派虚_(kāi)始所有的藝術(shù)其本質(zhì)都是觀念藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)只存在于觀念之中”，并越來(lái)越呈現(xiàn)出哲學(xué)化趨勢(shì)。觀念藝術(shù)消解了藝術(shù)之間、藝術(shù)與非藝術(shù)的關(guān)系，打破了藝術(shù)和生活的邊界，從而讓藝術(shù)獲得真正的自由。觀念是藝術(shù)家與外部世界建立的橋梁，持續(xù)更新自己的觀念，能讓我們有著更廣闊的視野，更好的理解不同文化和世界的特點(diǎn)，讓生活直接變成藝術(shù)。

　　在數(shù)字化時(shí)代背景下，全球信息傳播與跨文化交流，藝術(shù)家個(gè)人出現(xiàn)于某個(gè)時(shí)間和地區(qū)，以及公眾性場(chǎng)域的狀態(tài)——不同國(guó)別、不同民族、不同色種，在更為開(kāi)放和動(dòng)態(tài)的環(huán)境中傳播信息，以及媒介與信息的互動(dòng)。這已超乎展覽本身，進(jìn)而極大豐富和延伸出個(gè)展更新的意義，一種新的觀念的發(fā)生。同時(shí)，藝術(shù)與藝術(shù)家，公眾與藝術(shù)家在一種新的觀念中進(jìn)行交流和互動(dòng)，即使這次個(gè)展或行為招帖過(guò)程顯得更加有趣。

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