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原標(biāo)題：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的流變

喜上眉頭 齊白石

饕餮紋

　　古往今來(lái)，人們的日常生活總是被千式百樣的吉祥圖案裝點(diǎn)著。吉祥圖案匠心獨(dú)具的裝飾風(fēng)格與民族藝術(shù)語(yǔ)言，寄寓了人們趨吉避兇的愿望和對(duì)美好生活的向往。

　　吉祥圖案首先起源于人們對(duì)于“吉祥”意味的追求，是中華民族傳統(tǒng)吉祥觀念的顯著表現(xiàn)。如昭示長(zhǎng)壽的松柏、仙鶴，寓意美好愛情的鴛鴦、蝴蝶，鎮(zhèn)宅保平安的關(guān)公、鐘馗以及象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽的福、祿、壽三神仙。中國(guó)人的衣食住行、婚喪嫁娶、祭祀祈禱、節(jié)日慶典等日常行事，無(wú)不烙印著祈吉的觀念。

　　我國(guó)古代典籍中有著諸多對(duì)吉祥的記載。從《周易》里“吉事有祥，象事知器，占事知來(lái)”；《莊子·人間世》中“虛室生白，吉祥止止”等言論可知，“吉祥”是人們圍繞著生存、繁衍等人類樸素命題而產(chǎn)生的精神希冀。也正因如此，中國(guó)人對(duì)于吉祥的追求成了一種堅(jiān)韌的紐帶，代代傳承，并在數(shù)千年的歷史流轉(zhuǎn)中，形成根植于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿褡逦幕F(xiàn)象。

　　那么中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是從何時(shí)開始出現(xiàn)的呢？

　　根據(jù)資料記載，遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫、雕塑、陶器上就開始出現(xiàn)關(guān)于“吉祥”的圖騰。在原始文化中，先民經(jīng)過(guò)有意識(shí)的勞動(dòng)、狩獵等環(huán)節(jié)，產(chǎn)生了對(duì)自然的崇拜和征服。他們通過(guò)在巖畫、陶器上雕刻出裝飾性的符號(hào)以達(dá)到求生、求祥、圖騰崇拜的目的。如陜西半坡、廟底溝等出土的陶器上出現(xiàn)的鳥紋、蛙紋，就是早期太陽(yáng)、月亮的擬代符號(hào)，是人們?cè)谙胂笾兴缇吹奶?yáng)神、月亮神的物化載體。原始先民通過(guò)雕刻這些符號(hào)來(lái)表達(dá)對(duì)自然及神靈的崇拜、對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈禱。

　　此后，由夏商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器上的饕餮紋、蟠龍紋、鳥獸紋等渾厚肅穆的紋樣，至魏晉南北朝墓室壁畫中融合佛教、玄學(xué)色彩的樹紋、獸紋、夔紋的祥瑞主題；由宋元花鳥畫、瓷器、剪紙等藝術(shù)形式中豐富的吉祥元素，到明清時(shí)期民間楊柳青、桃花塢、濰坊年畫的空前繁榮，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，并伴隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸脫離了單純的神靈崇拜而趨向世俗化，由帝王貴胄走進(jìn)尋常百姓的生活中。

　　在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，吉祥圖案承載著中國(guó)人對(duì)美滿生活的希冀，形成了具有民族特色的完整體系，其造型與形式也漸趨豐富、多樣，尤其在民間的吉祥藝術(shù)中，多有活潑、喜悅而自由的造型，總體呈現(xiàn)出多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

　　除了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)，吉祥圖案還有著豐富的種類，依據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容可分為如動(dòng)物、人物、植物與器物等多種類型，皆具有求祥納福的美好寓意，體現(xiàn)著中國(guó)人豐富的想象力及高超的藝術(shù)水平。

　　如自遠(yuǎn)古時(shí)期就開始出現(xiàn)的各類動(dòng)物圖案，大多以抽象和概括的形態(tài)呈現(xiàn)，包含各類飛禽、走獸、魚蟲，以及人們想象中被賦予吉祥寓意的龍、鳳、麒麟、“四神”等。古代麒麟被視作送子神獸，寄托著祈求子嗣綿延的美好寓意；鶴則為長(zhǎng)壽的代表，“鶴壽千年”“松鶴延年”等都是常見的題材，在明清時(shí)期，鶴也被作為一品鳥繡于官員的衣物裝飾之中，以示祥瑞與地位；與“福、祿、壽”中的“祿”字同音的鹿，則被用來(lái)表示繁榮昌盛；形象美麗、戀花的蝴蝶，被用來(lái)象征美滿的愛情等；而貓與蝶則常在國(guó)畫中相伴出現(xiàn)，諧音耄耋，寓意長(zhǎng)壽。凡此種種，不勝枚舉。

　　人物也是吉祥圖案中極為常見的類型，常見的包括人物故事、人物神祇、歷史戲劇人物等，通常具有辟邪鎮(zhèn)宅、求禱婚姻子嗣、懲惡揚(yáng)善以及反映人們幸福生活和對(duì)真善美追求的含義。如宋代隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多描繪生活景象且有著吉祥寓意的貨郎圖、美人圖、嬰戲圖等風(fēng)俗吉祥畫。北宋著名畫家蘇漢臣創(chuàng)作的《秋庭嬰戲圖》，描繪了一大一小兩個(gè)嬰童于庭院中戲耍的場(chǎng)景，人物面部圓潤(rùn)，衣著富麗，顯出活潑天真之態(tài)，背景襯以芙蓉、菊花等帶有祥瑞寓意的植物，二人所玩的“推棗磨”游戲，也以諧音形式寓有早生貴子的含義。

　　除了動(dòng)物和人物之外，植物也是吉祥圖案的一大類，如梅蘭竹菊、牡丹、石榴、松柏。其他還有器物，如壽瓶、琴瑟、如意、銀錠；符文，如祥云、八卦、回紋、卍紋等多種類型。它們多數(shù)來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中素材的提煉，并以組合的形式出現(xiàn)在同一幅吉祥圖案中。如祥云紋常與龍相伴出現(xiàn)，喜鵲落于梅枝上寓意喜事相連、喜上眉梢，松柏、壽石與仙鶴更是常見的祝壽題材，這些搭配傳遞著形式多樣的祥瑞寓意。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，吉祥圖案也在不斷吸收新的文化元素，奏響符合當(dāng)下審美趣味的音符，為傳統(tǒng)文化增添具有時(shí)代性的新內(nèi)容，彰顯著這一民俗藝術(shù)強(qiáng)健的生命力。如門神年畫，是傳統(tǒng)吉祥圖案中廣為流傳的一種類型，人們將其張貼于門上，視為守門衛(wèi)戶、驅(qū)災(zāi)辟邪、祈禱吉祥的保護(hù)神，至今仍有許多地區(qū)保留著春節(jié)張貼門神年畫的習(xí)俗。這一有著上千年歷史的吉祥圖案，就在時(shí)代的演進(jìn)中被不斷賦予新的面貌。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地的文藝工作者創(chuàng)作了許多新式年畫。在借鑒傳統(tǒng)年畫創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家將八路軍、民兵、百姓等形象加入門神畫之中，為作品賦予了豐富的時(shí)代性。其中最具有代表性的是由著名美術(shù)家、美術(shù)教育家汪占非創(chuàng)作的新年畫《保衛(wèi)邊區(qū)》。在這幅年畫中，作者分別將左右門神刻畫為騎馬持槍、揮刀的邊區(qū)民兵及百姓的形象。畫面左邊的人物戴著軍帽，持手槍，腰間別著手榴彈，昂著頭露出堅(jiān)毅威武的神情。而右邊人物則手持長(zhǎng)刀，身著西北地區(qū)特色的羊皮大襖、頭戴毛巾，目光炯炯，反映出一派威武的戰(zhàn)斗姿態(tài)。年畫上還刻有“全國(guó)百姓萬(wàn)萬(wàn)千，大家團(tuán)結(jié)一條心”的口號(hào)，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民艱苦樸素、萬(wàn)眾一心的戰(zhàn)斗熱情以及藝術(shù)為人民服務(wù)、為抗戰(zhàn)服務(wù)的目的。這樣的新年畫一方面在表現(xiàn)形式上借鑒吸收了傳統(tǒng)門神年畫的造型樣式，另一方面又在人物形象、作品內(nèi)涵上為傳統(tǒng)吉祥圖案增添了新的時(shí)代意義。

　　在抗擊疫情時(shí)期，也出現(xiàn)了許多具有時(shí)代特性的新門神畫。2020年春節(jié)期間，出于期盼疫情早日散去，人民生產(chǎn)生活、生命健康得以保障的愿望，許多藝術(shù)家創(chuàng)作了以防疫宣傳為主題的門神年畫，受到人民群眾的廣泛喜愛。如原創(chuàng)動(dòng)漫作者慕容引刀以霍去病、辛棄疾兩位歷史人物創(chuàng)作的門神畫，取“去病”“棄疾”之意，希望能早日驅(qū)散疫情。又如四川省綿竹年畫博物館館長(zhǎng)胡光葵與幾位年畫非遺傳承人共同創(chuàng)作的抗疫年畫，畫面中的鎮(zhèn)宅門神“趙公”被加上了口罩，并寫有“增強(qiáng)防范意識(shí)”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。此外，還有諸多民間年畫創(chuàng)作者、各大藝術(shù)院校師生參與到抗疫年畫創(chuàng)作之中。他們?cè)趥鹘y(tǒng)年畫里融入了疫情防控的相關(guān)元素，使得這一古老的吉祥圖案更加貼近群眾生活。不少新的年畫作品越來(lái)越受到年輕人的歡迎。這些作品在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，又把傳統(tǒng)年畫鎮(zhèn)宅、保平安、祈吉的功能發(fā)揮出來(lái)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代活力。

　　此外，在2008年奧運(yùn)會(huì)、2022年冬奧會(huì)等大型運(yùn)動(dòng)賽事中，也可以見到許多對(duì)于傳統(tǒng)吉祥圖案的現(xiàn)代創(chuàng)新運(yùn)用。如北京冬殘奧會(huì)的吉祥物“雪容融”就是以“燈籠”這一具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)吉祥符號(hào)為基礎(chǔ)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。燈籠常在除夕、正月十五元宵節(jié)等吉慶節(jié)日時(shí)懸掛，具有喜慶、溫暖、光明等美好寓意。“雪容融”以燈籠為造型基礎(chǔ)，整體色調(diào)選取了亮麗吉祥的中國(guó)紅，并在頂部增添了傳統(tǒng)吉祥圖案“如意紋”的造型，以面部及頭頂?shù)牧舭妆硎狙扰c冬奧會(huì)的舉辦季節(jié)相呼應(yīng)，也有著“瑞雪兆豐年”的美好寓意，整體形象十分可愛，廣受國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛。

　　中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案集中表達(dá)了人們對(duì)于如意吉祥、添福添壽、驅(qū)災(zāi)避害的追求，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的普遍向往，并在衍變發(fā)展的過(guò)程中，成為中國(guó)民俗藝術(shù)的獨(dú)特符號(hào)，體現(xiàn)出中國(guó)人民豐富的想象力及高超的藝術(shù)水平，具有深入人心的美學(xué)價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，吉祥圖案也被不斷賦予新內(nèi)涵及新形式，使這一古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下奏響出符合時(shí)代審美趣味的新樂章。（作者：陳慧君，系湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授）

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