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2023西泠春拍 | 知缶!市場(chǎng)最重要吳昌碩自留翰墨冊(cè)近百開(kāi) 重現(xiàn)缶翁一生

時(shí)間:2023/7/28 21:08:51  來(lái)源:西泠拍賣(mài)

市場(chǎng)已知最大規(guī)模、最重要的

吳昌碩手書(shū)文獻(xiàn)近百頁(yè)

二十余次權(quán)威出版著錄

復(fù)制件于紀(jì)念館常設(shè)展出

跨越二十六年、兼具重要人生

階段的自留手書(shū)作品

囊括吳昌碩最多也是最重要

人際交往的文獻(xiàn)資料

一生最重要刊刻

《缶廬詩(shī)》《缶廬集》之刊印原稿

唯一證明吳昌碩任代理安東縣令

一職的文字記載源頭與實(shí)物手書(shū)

早期書(shū)畫(huà)印潤(rùn)例以及實(shí)際成交

書(shū)畫(huà)印完整門(mén)類(lèi)珍貴文字記載

吳昌碩 一生重要經(jīng)歷自留翰墨書(shū)冊(cè)近百頁(yè)

紙本 冊(cè)頁(yè)(九十八頁(yè))

尺寸不一(冊(cè)頁(yè)尺寸:33×22cm)

RMB:3,600,000-6,000,000

說(shuō)明:丁念先舊藏。

鑒藏者簡(jiǎn)介:丁念先(1906~1969),字守棠,齋號(hào)念圣樓,浙江上虞人。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà),尤精于隸。二十年代加入上海題襟館,后從丁輔之、高野侯等人另組“古歡今雨社”,歷任中國(guó)畫(huà)會(huì)總干事等職。其“念圣樓”之書(shū)畫(huà)文物與古籍碑帖庋藏量豐質(zhì)精。1961年丁氏曾精選百件,在臺(tái)灣省立博物館舉辦“念圣樓書(shū)畫(huà)展”,并出版《念圣樓讀畫(huà)小紀(jì)》。

本拍品多頁(yè)復(fù)制件作為安吉吳昌碩紀(jì)念館

常設(shè)展中重要展品長(zhǎng)期陳列

  本拍品出版累累,共有二十五次權(quán)威出版著錄以及展覽。其中包括單行本以及全集全冊(cè)出版,冊(cè)中重要詩(shī)文均著錄于光緒年間至民國(guó)刻本,并仍有部分詩(shī)文未見(jiàn)其時(shí)刊載,屬此冊(cè)首現(xiàn)。

《吳昌碩全集》幾近完整影印 九十八頁(yè)中

九十三頁(yè) 由編者分散于文獻(xiàn)二卷中

單行本以及完整全冊(cè)出版

清末以及民國(guó)年間重要詩(shī)集刊刻

出版:1.《吳昌碩翰墨珍品》單行本,西泠印社出版社,2013年。

2.《缶翁墨翰》P12-18,P49,P110-175,P178-181,P264-265,P272-286,四川美術(shù)出版社,2015年。

3.《吳昌碩書(shū)法集》P270-276、P278、P299-300、P307-349、P351、P353、P431-432,汕頭大學(xué)出版社,2015年。

4.《吳昌碩書(shū)法集》下P270-276、P278、P300、P307-349、P351、P353、P431-432,汕頭大學(xué)出版社,2016年。

5.《道在瓦甓——吳昌碩的古磚收藏與藝術(shù)創(chuàng)作》P73,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2017年。

6.《吳昌碩全集 · 文獻(xiàn)卷二》P255,上海書(shū)畫(huà)出版社,2018年。

7.《吳昌碩全集 · 文獻(xiàn)卷三》P7-31、P33-36、P52-57、P60-61、P134、P154、P157、P175、P177-182,上海書(shū)畫(huà)出版社,2018年。

8.《榮寶齋》P257-260,榮寶齋出版社,2019年第12期。

刊刻:9.《缶廬詩(shī)》卷四,卷五,卷六,補(bǔ)遺,吳昌碩撰,清光緒二十七年(1901)增補(bǔ)四卷刻本。

10.《缶廬集》卷二、卷三,吳昌碩撰,民國(guó)十三年(1924)。

 

著錄:11.《我的祖父吳昌碩》P208、P309、P311-312,上海書(shū)店出版社,1997年。

12.《吳昌碩書(shū)畫(huà)鑒定》P2,天津古籍出版社,2000年。

13.《吳昌碩年譜長(zhǎng)編》P164、P171、P183、P187、P297-299、P307、P326、P663,浙江古籍出版社,2014年。

14.《第四屆孤山證印——西泠印社國(guó)際印學(xué)峰會(huì)論文集》上P451-452,西泠印社出版社,2014年。

15.《吳昌碩題畫(huà)詩(shī)》P6、P37、P62、P88、P103、P116、P130、P144-145、P149、P177、P232-233、P238、P457,西泠印社出版社,2016年。

16.《道在瓦甓——吳昌碩的古磚收藏與藝術(shù)創(chuàng)作》P74,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2017年。

17.《吳昌碩全集 · 文獻(xiàn)卷三》P219,上海書(shū)畫(huà)出版社,2018年。

 

詩(shī)文著錄:18.《吳昌碩畫(huà)集》P2,中國(guó)古典藝術(shù)出版社,1959年。

19.《吳昌碩題畫(huà)詩(shī)箋評(píng)》P275,P331-332、P344、P349、P363、P376,浙江人民出版社,2003年。

20.《日本藏吳昌碩金石書(shū)畫(huà)精選》P41,西泠印社出版社,2004年。

21.《吳昌碩 · 下》P405,中央編譯出版社,2004年。

22.《吳昌碩詩(shī)集》P105-106、P123、P129、P131、P134-138、P140、P142-143、P149、P152、P249、P251,華東師范大學(xué)出版社,2009年。

23.《吳昌碩紀(jì)年書(shū)法繪畫(huà)篆刻錄》P95、P343-344、P366-367,P373、P764、P866,浙江古籍出版社,2014年。

24.《吳昌碩全集 · 篆刻卷一》P157,上海書(shū)畫(huà)出版社,2018年。

 

展覽:25.“吳昌碩生平陳列”,浙江安吉吳昌碩紀(jì)念館,常設(shè)展(部分復(fù)制件展出)。

  本翰墨冊(cè)主要分為吳昌碩重要生平、關(guān)鍵交往、金石書(shū)畫(huà)三種:

  吳昌碩任安東縣令僅三十一天,因此有“一月安東令”之稱(chēng)。此為吳昌碩上任安東縣令前起草的首張諭令,也應(yīng)是吳昌碩一生中唯一存世的一張手書(shū)諭令。

此頁(yè)為吳昌碩代理安東縣令自書(shū)諭令告示

也應(yīng)是吳昌碩一生中唯一存世的一張手書(shū)諭令。

  吳昌碩赴江蘇安東縣(今江蘇淮安漣水縣)任代理縣令是其人生中的重大事件。但此事卻不見(jiàn)載于官方文件之中,歷史上的記載同樣非常模糊。

  原因有二,首先吳昌碩受到時(shí)任淮陽(yáng)道道員的同鄉(xiāng)丁葆元保舉,得到安東縣代理知縣的實(shí)職,但僅為臨時(shí)性代理,是要讓位于之后正式任命的知縣的 ;其次吳昌碩安東縣令任期自此年十一月十六日至十二月二十七日,僅三十一天,時(shí)間之短暫使得留存的文獻(xiàn)資料絕少。

吳昌碩任安東縣令時(shí)期手書(shū)五紙是唯一證明

吳昌碩任代理安東縣令一職的文字記載源頭與實(shí)物手書(shū),至為重要

五紙分別為吳昌碩接任安東縣令后手書(shū)起草的首張諭令、安東縣財(cái)政報(bào)表以及吳昌碩在任時(shí)所作三詩(shī)珍貴原稿 (稿上留有吳昌碩指紋)。

任伯年為吳昌碩繪《寒酸尉像》

吳昌碩自刻名印一月安東令

  因此,本冊(cè)中所包含吳昌碩任安東縣令時(shí)期手書(shū)五紙是唯一證明吳昌碩任代理安東縣令一職的文字記載源頭與實(shí)物手書(shū),至為重要:存吳昌碩代理安東縣令自書(shū)諭令告示一紙。此為吳昌碩接任安東縣令后手書(shū)起草的首張諭令,也應(yīng)是吳昌碩一生中唯一存世的一張手書(shū)諭令。

本縣現(xiàn)奉府卷札,委代理安東縣缺,擇于本年十一月十六(二字紅)日辰時(shí)(辰字紅)接印任事,合行諭知。諭到,該書(shū)役門(mén)使人等即便過(guò)照,趕將閣境地輿及須知事宜,各冊(cè)備齊,送呈查閱。只須預(yù)備公館,打掃潔凈,不得張燈結(jié)彩,徒事虛文。亦毋庸出郊遠(yuǎn)迎,切切,特諭?!?

  諭令中詳細(xì)交代了接任官職、時(shí)間、地點(diǎn),以及交接事宜和注意事項(xiàng),是對(duì)于吳昌碩積極到任安東的重要記載。

  存吳昌碩任代理縣令期間安東縣解銀文件二紙,即安東縣財(cái)政報(bào)表。此不僅為吳昌碩安東令時(shí)期存世唯一的手書(shū)公文,同時(shí)也說(shuō)明了吳昌碩此月任期時(shí)最主要的一項(xiàng)工作任務(wù)以及吳氏一處不為人知的治政才能。

安東縣財(cái)政報(bào)表

為吳昌碩安東令時(shí)期存世唯一的手書(shū)公文

  吳昌碩長(zhǎng)于審計(jì)查賬,自少時(shí)在湖州陸心源潛園做司帳開(kāi)始,之后他游宦期間曾到安吉、宜興(冊(cè)中有 1900 年手書(shū)記載)赴公差,都與查賬處理積案有關(guān),似乎證明他在官吏生涯中的一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)——查賬理財(cái)?shù)牟拍?,而這也或許是吳昌碩代理安東縣令最為主要的職能和原因。

  存吳昌碩自作并書(shū)《十一月十六日攝安東縣即目》《留別安東訓(xùn)導(dǎo)李福清學(xué)博振禧》《襄賁多盜賊詩(shī)志》三詩(shī)珍貴原稿。

  《十一月十六日攝安東縣即目》見(jiàn)載于吳昌碩 1899 年自刻一月安東令印章邊款、光緒二十七年(1901)刻本《缶廬詩(shī)》、以及民國(guó)民國(guó)十三年(1924)刻本《缶廬集》。

《十一月十六日攝安東縣即目》(左)不僅為吳昌碩一生中最為重要的紀(jì)事詩(shī)之一、同樣也是吳昌碩最為知名的一方印章的邊款印稿、以及他一生中最重要詩(shī)文刊刻的重要底稿。吳昌碩1899年自刻一月安東令印面及邊款(右)

左:《缶廬集》書(shū)影,民國(guó)十三年(1924)

右:《缶廬詩(shī)》書(shū)影,清光緒二十七年(1901)刻本

  《十一月十六日攝安東縣即目》《留別安東訓(xùn)導(dǎo)李福清學(xué)博振禧》二詩(shī)見(jiàn)載于吳昌碩創(chuàng)作同時(shí)期光緒刻本《缶廬詩(shī)》?!妒辉率諗z安東縣即目》此詩(shī)不僅為吳昌碩一生中最為重要的紀(jì)事詩(shī)之一,同樣也是吳昌碩一月安東令此印的邊款文稿。

《襄賁多盜賊詩(shī)志》則為重要佚詩(shī)

  詩(shī)中“盜賊逋逃藪,安東坐陸沈”一句點(diǎn)明了安東縣“地方枯瘠、民性刁悍”,與同月致沈石友信中所提及的說(shuō)法吻合,這也是吳昌碩希望盡快交卸縣令一職的原因之一。

  安東任上,吳昌碩曾致沈石友信中寫(xiě)道“聾聵之人,居然登之堂上,自審殊可笑?!鄙蚴炎髟?shī)回復(fù) :

  “君耳聾聵心則聰,銅符初綰知安東。安東多盜號(hào)難治,弦歌不足三徑資。蕭然臥治三十日,淮水湯湯流去思。雪中梅花嚼不飽,題詩(shī)滿壁張顛草。想見(jiàn)升堂理簿書(shū),竹馬兒童笑潦倒。如今聾聵乃好官,與民休息民皆安。君不見(jiàn)察察為明猛于虎,窮巷孤嫠哭聲苦”。

左:本冊(cè)《病眼》 右:本冊(cè)《聾》冊(cè)內(nèi)

“聾本無(wú)生氣,貧猶剩古歡。天心能耆苦,海水共知寒……云哄鳴聞角,星輝冷系匏。還期天下一,歸馬看春郊”數(shù)句,顯未落腳于耳病之苦,而是直述出其時(shí)辭去一月安東令的真實(shí)境況。

  “聾”“聾道人”“大聾”均屬吳昌碩的別號(hào)。關(guān)于吳氏耳聾一事,歷來(lái)多見(jiàn)其因甲午海戰(zhàn)中大炮巨響而受傷之說(shuō)。本冊(cè)中的“聾”一幀,為吳昌碩字號(hào)“聾”的重要解讀依據(jù)。

  1899 年三月,吳昌碩于蘇州自刻“聾于官”印,似取“審于聲而聾于官”典故,而本詩(shī)或?yàn)榇四晁?。顯然,“聾”于此處,甚至在此階段吳昌碩的個(gè)人表達(dá)中,并非定指生理上的缺陷,而更多地指代其苦悶、無(wú)奈、“聾盲”的生活狀態(tài)。

  1900 年吳昌碩仍赴江蘇宜興公差,此年秋請(qǐng)教俞曲園,自此不求仕進(jìn),專(zhuān)心藝事,為其游宦重要節(jié)點(diǎn)。

  此年,吳昌碩仍因公前往宜興,認(rèn)真登記無(wú)錫知縣至宜興縣衙的具體人員名單,可知應(yīng)是查賬審計(jì)之類(lèi)的公差,吳昌碩結(jié)束仕途至少在此年之后。

吳昌碩 1900 年手書(shū)無(wú)錫宜興府衙人員名單

此頁(yè)其實(shí)重新定義了吳昌碩結(jié)束官吏生涯的時(shí)間下限,推翻了吳昌碩一月安東令之后即棄官專(zhuān)心藝事的認(rèn)知。

  1900 年則是吳昌碩仕途的重要節(jié)點(diǎn)。此年起吳昌碩或仍有公務(wù),但自此不求仕進(jìn),專(zhuān)心藝事是真。這與吳昌碩恩師俞曲園有莫大關(guān)系。

  本冊(cè)存同年十二月二日吳昌碩為俞曲園所書(shū)《賦祝曲園先生八十壽》二紙?!跋壬鷼v四朝,蒼然喬松姿。山水毓靈秀,乾坤老經(jīng)師?!睂?duì)恩師的欽佩之情躍然紙上,這與此年秋天恩師對(duì)吳昌碩的指點(diǎn)迷津有關(guān)。

吳昌碩為俞曲園所書(shū)《賦祝曲園先生八十壽》二紙

  此年俞曲園曾為吳昌碩題詩(shī)稿,“君嘗小試于安東,亦未能竟,其所施不好姑以吏隱于吳,金石書(shū)畫(huà)之外,以詩(shī)自?shī)?,亦庶幾漆園之傲吏矣?!?

  俞曲園文字中的勸勉以及安東令的經(jīng)歷或許使吳昌碩真正下定了決心,大約此后,吳昌碩才真正結(jié)束了奔波數(shù)十年和仕途、幕僚生涯,自此專(zhuān)心藝事,于藝途之上勇猛精進(jìn)。

吳昌碩恩師俞曲園小像

1900 年俞曲園為吳昌碩詩(shī)集題詩(shī)
文字中隱含勸勉之意

  1912 年自蘇州移居上海 ;1913 年七十自壽 ;

  1923 年為龐萊臣祝六十壽,吳昌碩年八十。

  本冊(cè)存 1912 年吳昌碩搬家打包清單一紙,是為當(dāng)時(shí)舉家移居上海的證明。

左:1912 年吳昌碩搬家打包清單

右:吳昌碩七十歲像

 

吳昌碩1913年被公推為西泠印社首任社長(zhǎng)
此為印社內(nèi)留影

  存 1913 年七十自壽詩(shī)四紙,此年吳昌碩正式任西泠印社首任社長(zhǎng)。缶廬晚年主要活動(dòng)于上海,并隨著聲名的鵲起,吳昌碩成為海派藝壇一代主盟。

  他在本冊(cè)中所展現(xiàn)的人生進(jìn)退,一月安東令、客寓蘇、滬兩地的選擇,有些并非主動(dòng)的,有些甚至是無(wú)奈的,只是由于他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和追求,因此得以在幕游、仕途的過(guò)程中把握住了提高和成長(zhǎng)的機(jī)遇,加之自我潛心鉆研,終成一代大師。

本冊(cè)《七十自壽》四紙


七十自壽

我祖我父稱(chēng)通儒,可憐無(wú)福授我書(shū)。

我年十七遭寇難,人亡家破滋憂虞。

甲午從軍出山海,庚子兵戈走而駭。

世變復(fù)見(jiàn)辛亥冬,熱血若沸摧心胸。

胸中一塵無(wú)可容,談詩(shī)對(duì)客讎耳聾。

寥寥四壁生秋風(fēng),賣(mài)字得錢(qián)醉一斗。

有口不饑技在手,魯公乞來(lái)羲之鵝,

古人已別黃壚酒,我年七十老而已。

對(duì)此茫茫那足喜,殉利殉名兩不取,

能讀父書(shū)在此耳。老婦六十又加六,

骨裹雞皮發(fā)鳩禿。我壽為我制新鞋,

福履綏之頌辭祝。兩兒廢學(xué)無(wú)一能,

卅載視等麒麟畜。老天若再假我年,

麒麟或見(jiàn)飛上天,坐觀太平雙眼懸。

  存1923年為龐萊臣作六十壽賀詩(shī)《老和尚》一紙,此年吳昌碩也已八十歲,是本冊(cè)所書(shū)時(shí)間最晚的一頁(yè)作品。

本冊(cè)《老和尚》為《老僧圖》題畫(huà)原文。

書(shū)寫(xiě)風(fēng)格也正好是吳昌碩八十歲的行書(shū)字體。

吳昌碩 1923 年(八十歲)為龐萊臣六十大壽作《老僧圖》,蘇州博物館藏。

  人際交往方面,他與晚清官宦遺老、金石界、畫(huà)家群、詩(shī)詞社、同鄉(xiāng)會(huì)以及家人的交往互動(dòng)在此冊(cè)中均有呈現(xiàn)。吳氏不止與早年相識(shí)的師友保持密切往來(lái),更在純粹治藝心態(tài)影響下積極擴(kuò)大自己的交友圈。

吳昌碩與友人在西泠印社合影

  本冊(cè)內(nèi)即涉及其同師長(zhǎng)、實(shí)業(yè)家、官員、文藝人士等國(guó)內(nèi)、外群體的諸多交游事跡。其中,師長(zhǎng)有楊峴、俞樾、吳大澂等人。

  實(shí)業(yè)家有潘鏞、嚴(yán)筱舫、湯廉泉、許滋泉、徐冠南、朱硯濤、潘振鏞等人。

  官員有李福清、朱壽石、朱子涵、沈賡虞、褚宗元、曹元忠、戴啟文、梁鼎芬等人。

  藝士有顧沄、沈石友、高邕、蔣玉棱、金心蘭、汪煦、王一亭、顧麟士、黃山壽等人。

  家人有夫人施酒、兒吳臧龕、吳東邁以及女吳次蟾。正如其所自述“自余策名微秩十余年來(lái),風(fēng)塵奔走,德業(yè)不加進(jìn),每思之未尚不悔,獨(dú)幸所遇憲賢豪長(zhǎng)者,往往契合”。

  本冊(cè)中交往主要分為關(guān)鍵友人、社團(tuán)雅集、國(guó)際交往以及家人至親 :

  就師長(zhǎng)而言,楊峴、俞樾、吳大澂三人對(duì)吳昌碩的影響最為深遠(yuǎn)。

  楊峴與吳昌碩屬忘年之交,且兼有師長(zhǎng)之實(shí)與手足之情。自楊峴處,吳氏習(xí)得精且博的碑版考辨知識(shí)。本冊(cè)中《藐師遺像歸老顯亭圖》一幀,是楊峴逝世后,吳昌碩跋其遺像之作,“顯亭歸去十三春,板屋吳洲失比鄰”句,顯是吳、楊二人間深重情誼的寫(xiě)照。

本冊(cè)吳昌碩為吳大澂書(shū)重要挽聯(lián)稿。此稿有力推翻了先前學(xué)界所認(rèn)為的吳昌碩未挽吳大澂之說(shuō),具有極其重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

  值得注意的是,《挽愙齋》一幀,有力推翻了先前學(xué)界所認(rèn)為的吳昌碩未挽吳大澂之說(shuō),具有極其重要的文獻(xiàn)價(jià)值。前文提及《曲園先生八十壽賦?!芬粠?,即是吳昌碩賀俞樾八十大壽所作。

  此外,冊(cè)內(nèi)亦多見(jiàn)吳昌碩與沈汝瑾(石友)、王震(一亭)等關(guān)鍵人物的交往。吳昌碩與沈石友因金石,吟詠等共同嗜好而結(jié)下深厚的終生友誼。沈石友所藏的一百五十八方硯拓中,有一百二十余方有吳昌碩硯銘。

本冊(cè)有關(guān)沈石友翰墨二紙

  沈石友逝世后,吳昌碩為其整理遺作《鳴堅(jiān)白齋詩(shī)集》并作序文。二人平日書(shū)信頻繁,“石友先生”也成為吳昌碩往來(lái)信札中頻繁出現(xiàn)的字眼之一。本冊(cè)內(nèi)即錄有吳昌碩因沈氏贈(zèng)親拓禮器碑拓片給女兒次蟾而作的答謝詩(shī),另收錄有沈石友自撰的“萬(wàn)里”“千金”聯(lián)。

本冊(cè)吳昌碩為王一亭作題畫(huà)詩(shī)

《雪中送炭》一幀,即為典型的“王畫(huà)吳題”中的“吳題”

  吳昌碩與王一亭是情比父子的忘年至交,頻繁來(lái)往于吳氏定居上海后。吳、王二人常一同出入各類(lèi)書(shū)畫(huà)雅集、社團(tuán)以及慈善活動(dòng)中。“王畫(huà)吳題”的模式,一度被譽(yù)為“海上雙璧”。

海上雙璧:吳昌碩與王一亭

  《消寒五集壽東坡先生》一幀中,吳昌碩亦不吝稱(chēng)贊,直謂王一亭畫(huà)技高妙。二人的合作,直接提升了海派的社會(huì)影響力,推動(dòng)了海派藝術(shù)的發(fā)展。

  在王一亭的推介下,吳昌碩常于日本人白石六三郎創(chuàng)辦的“六三園”中交流書(shū)畫(huà)。吳氏的金石作品也因此迅速風(fēng)靡日本藝壇,陸續(xù)有諸多外籍藝士被吳昌碩的名望吸引,赴中交流。

吳昌碩、王一亭在六三園聽(tīng)葉娘鼓瑟

  吳昌碩在民國(guó)初年,頻繁參加當(dāng)時(shí)活躍的諸多舊派文人團(tuán)體,西泠印社僅是其中之一。本冊(cè)中存吳昌碩參與集社的唱和詩(shī)作尤多,均集中于1913年。

上:吳昌碩(前排右三)、劉承干、繆荃孫、周夢(mèng)坡等合影,均為淞濱吟社核心成員。
左:吳昌碩(后排右二)在雙清別墅與前清遺老合影,此地即為消寒雅集場(chǎng)所之一。
右:1913 年吳昌碩和友人在小蘭亭紀(jì)念會(huì)上合影,此年吳昌碩參與集社唱和尤多。

  首先是以周夢(mèng)坡、劉承干為首的上海文人社團(tuán)淞濱吟社,其成立前夕所舉辦的消寒雅集有十余次,吳昌碩多次參與。

  本冊(cè)中存其三次為雅集所準(zhǔn)備的詩(shī)稿 :消寒第四集所書(shū)《怡園圖為冠南徐君》、消寒第五集《消寒五集壽東坡先生》以及消寒第九集《朱硯濤以古竟(鏡)嵌入屏風(fēng)索題》。

本冊(cè)中吳昌碩為淞社消寒第四集、
消寒第五集、消寒第九集所書(shū)詩(shī)文

  冊(cè)內(nèi)亦錄有吳昌碩于周夢(mèng)坡組織的晨風(fēng)廬雅集中所作《過(guò)明故宮》系列詩(shī)篇 :《慈禧殿》《驢人言》《馬家口》《太子真》《議防淮》《封四鎮(zhèn)》《一條命》洋洋灑灑七通詩(shī)詞, 本冊(cè)中這些手書(shū)詩(shī)文,不僅反映出當(dāng)時(shí)吳昌碩于文人群體中廣泛的社會(huì)交游,同時(shí)也體現(xiàn)出吳昌碩作為詩(shī)書(shū)畫(huà)印四絕的全能型大師,其詩(shī)在當(dāng)時(shí)文學(xué)界的地位。


本冊(cè)中吳昌碩為晨風(fēng)廬雅集中
所作《過(guò)明故宮》系列詩(shī)篇

  此外,《壺翁戴君屬題壺園修禊圖》《天峰庵與張蕙琴恒修同作》《天峰庵看桃花和蕙岑》《答滕虛白》等均為吳昌碩與友人唱和所作。

  本冊(cè)中國(guó)際交往主要集中于朝鮮王室閔泳翊(園丁)、“日本篆刻之父”河川仙郎(荃廬)以及友人桑名鐵城、滑川達(dá)等人。

  這不僅體現(xiàn)出吳昌碩與國(guó)際友人間的金石奇緣,并且證明了吳昌碩在民國(guó)當(dāng)時(shí)就對(duì)于中日韓文化圈中極大的影響力。

閔泳翊(園?。┬∠?

  朝鮮王室流亡貴族閔泳翊與吳昌碩情誼非同一般。二人常聚于閔氏的千尋竹齋中,賦詩(shī)飲酒、揮灑丹青。吳昌碩曾為閔園丁刻印達(dá)三百余方,創(chuàng)吳氏為他人刻印的最高紀(jì)錄。

本冊(cè)有關(guān)閔園丁書(shū)畫(huà)潤(rùn)例一紙
右圖潤(rùn)例中提及吳昌碩為閔園丁所刻印章

吳昌碩曾為閔園丁刻印達(dá)三百余方,創(chuàng)吳氏為他人刻印的最高紀(jì)錄。本冊(cè)中就提及千尋竹齋、閔園丁、石尊者等多達(dá)十六方印章。這不僅體現(xiàn)出吳昌碩與國(guó)際友人間的金石奇緣,并且證明了在民國(guó)當(dāng)時(shí)他對(duì)于中日韓文化圈中極大的影響力。

  本冊(cè)內(nèi)提及的潘祥生代閔園丁向吳昌碩請(qǐng)刻的印章分別有千尋竹齋、園丁、閔園丁、石尊者等多達(dá)十六方印章、并書(shū)齋號(hào)匾額、書(shū)屏對(duì)聯(lián)等。

《題日本河井仙郎所刻印存》,此或?yàn)閰鞘衔ㄒ磺沂最}的海外印存,對(duì)日本印學(xué)意義重大

1909年吳昌碩與河井仙郎合影

  “日本篆刻之父”河川仙郎對(duì)于吳昌碩更是未見(jiàn)已慕,多次隔洋書(shū)信,希望可以跟從吳昌碩學(xué)藝。

  本冊(cè)中《題日本河井仙郎所刻印存》一通,即為 1900 年河井仙郎初到中國(guó)時(shí)吳昌碩所贈(zèng),并且是吳氏唯一且首題的海外印存,似開(kāi)日本印譜之濫觴,對(duì)日本印學(xué)意義重大。

為滑川達(dá)作《老梅圖》題畫(huà)詩(shī)原稿

  此后,吳昌碩又教授慕名而來(lái)的桑名鐵城、滑川達(dá)等人印學(xué)、印事。上述種種,不失為近代中日間金石書(shū)畫(huà)傳播史的縮影。

吳昌碩1903年為滑川達(dá)作《老梅圖》
青山杉雨藏

  對(duì)于家庭,吳昌碩在忙于生計(jì)之外,同樣用心呵護(hù)其家人。

左圖 :吳昌碩與四子吳東邁及家人合影
中圖 :吳昌碩與次子吳臧龕及家人合影
右圖 :吳昌碩夫人施酒小像

  此冊(cè)中存吳昌碩為夫人施酒手書(shū)《御醫(yī)馬培之所開(kāi)藥方》一紙,因其夫人患病,吳昌碩延請(qǐng)當(dāng)時(shí)最好的醫(yī)生、“江南第一圣手”、為慈禧看病的御醫(yī)馬培之為夫人診斷開(kāi)方,可見(jiàn)吳昌碩用心之誠(chéng)。

為夫人施酒所書(shū) 御醫(yī)馬培之所開(kāi)藥方

  此外,為吳臧龕書(shū)《子茹信寄》(時(shí)吳臧龕正在江西臨江膏捐局任職)、為吳東邁書(shū)《蘇兒買(mǎi)盆梅》、以及為女兒吳次蟾書(shū)《次蟾八字》《石友以殘拓禮器碑寄贈(zèng)女兒次蟾》均體現(xiàn)其作為父親對(duì)于子女滿滿的關(guān)愛(ài)。

吳昌碩有關(guān)子女翰墨五紙

  冊(cè)中存吳昌碩 1899 年手書(shū)書(shū)畫(huà)印潤(rùn)例以及實(shí)際成交清單四紙,是吳昌碩早期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)潤(rùn)格的珍貴紀(jì)錄,同樣也是吳昌碩此年經(jīng)濟(jì)收入情況的真實(shí)反映。

  民國(guó)后,吳昌碩曾多次自定義潤(rùn)格,至 1914 年至 1920 年潤(rùn)格幾乎每年遞增驚人,更證明當(dāng)時(shí)吳昌碩在海派市場(chǎng)中的領(lǐng)袖地位。而早年對(duì)于吳昌碩書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的記載甚少,除 1890 年楊峴曾為吳昌碩制訂的《缶廬潤(rùn)目》可堪查閱外,本拍品應(yīng)為吳昌碩最早的市場(chǎng)價(jià)格記錄。

潤(rùn)例列表所對(duì)應(yīng)吳昌碩作品示例

A :吳昌碩1899年手書(shū)書(shū)畫(huà)印潤(rùn)例以及實(shí)際成交清單四紙,

此為吳昌碩早期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)潤(rùn)格的珍貴紀(jì)錄,也是吳昌碩此年經(jīng)濟(jì)收入情況的真實(shí)反映。

  “祥生手來(lái)三石(千尋竹齋、園丁、閔園丁),潤(rùn)五元四角”“閔園丁,堂匾(千尋竹齋陋室),十元”“六尺聯(lián)二付,四元,五尺聯(lián)三付,六元”“許滋泉扇二葉,二元”。朱子涵觀察(四坑屏,畫(huà)。一堂軸,畫(huà)),十二元。

B:1890年吳昌碩書(shū)畫(huà)印潤(rùn)例,楊峴制訂并書(shū)。

C:1919年吳昌碩書(shū)畫(huà)印潤(rùn)例,吳昌碩自定義并書(shū)

  此頁(yè)A、B、C三圖清晰地反映了吳昌碩自1890年制1919年三十年的潤(rùn)例變化。自1890年至 1899年十年間,吳昌碩的書(shū)畫(huà)印價(jià)格實(shí)際沒(méi)有任何變化,而進(jìn)入民國(guó)之后,身處上海的吳昌碩,其潤(rùn)格每年都有驚人的漲幅,與本拍品所代表的的早年價(jià)格如天壤之別。

  換算潤(rùn)例為刻印九字五元四角,每字六角、兩幅扇頁(yè)二元,每扇一元等,除為閔園丁書(shū)扁價(jià)格特殊外,其余價(jià)格均與 1890 年楊峴制訂潤(rùn)目中“石章每字六角……書(shū)齋扁四元……楹牓四尺二元、五六尺二元五角……紈折扇一元”吻合,可見(jiàn)自 1890 至 1899 此十年間,吳昌碩的書(shū)畫(huà)印價(jià)格十分穩(wěn)定但相對(duì)于民國(guó)時(shí)期的潤(rùn)格相差巨大。

2023西泠春拍

吳昌碩1901年刻于朱溍(朱子涵)自用對(duì)章

子涵觀察令刻,辛丑人日吳俊卿

2.8×2.8×9.3cm×2

  此潤(rùn)例所代表的經(jīng)濟(jì)收入對(duì)于吳昌碩以及他的家庭來(lái)說(shuō)十分關(guān)鍵。事實(shí)告訴我們,吳昌碩一生大部分時(shí)間,從青壯年到中年之時(shí),幾乎都是在幕游和仕途中度過(guò)的,并以此作為謀生的手段,而海派市場(chǎng)的崛起以及吳昌碩書(shū)畫(huà)印收入的提高才使得吳昌碩能真正有底氣放下仕途,以鬻藝為生。

  最后,金石書(shū)畫(huà)方面,冊(cè)內(nèi)不僅輯有吳昌碩特定時(shí)間點(diǎn)的收藏,并且包含豐富的吳昌碩論藝、治藝的詳盡文字從而體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)本身的鑒賞水平。同時(shí),本拍品自身的藝術(shù)價(jià)值亦值得關(guān)注。換言之,此翰墨冊(cè)本身即是一件偉大的作品,是吳昌碩后半生二十六年藝術(shù)生涯的真實(shí)再現(xiàn)。

本冊(cè)《祁豸佳字卷》《趙松雪枯樹(shù)賦》

  在每個(gè)階段吳昌碩的書(shū)畫(huà)風(fēng)格、吳昌碩的詩(shī)文水平、甚至吳昌碩的收藏都能有大量的材料進(jìn)行研究。比如1912年搬家清單中我們可以清楚了解當(dāng)時(shí)吳昌碩對(duì)于石鼓冊(cè)以及泰山廿九字冊(cè)的看重。 

  然而吳昌碩在什么時(shí)間段擁有怎樣的鑒賞水平,這對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)難題。本拍品中有吳昌碩對(duì)于九件重要書(shū)畫(huà)家重要作品的大段鑒賞題跋,這是研究吳昌碩藝術(shù)鑒賞以及書(shū)畫(huà)理論的珍貴文字記載,在這些點(diǎn)評(píng)中更能看出吳昌碩本身的藝術(shù)主張。

  吳昌碩一貫追求“古趣”“禪意”,并主張于渾穆自然的狀態(tài)之外,另見(jiàn)“忠義之氣”。因此,他似乎更傾心于跋寫(xiě)面貌真率、恣意,同時(shí)懷有士人抱負(fù)的字畫(huà)。

  縱觀全冊(cè),《蘇文忠公大字卷》《趙松雪枯樹(shù)賦》《趙文敏畫(huà)卷》《祁豸佳字卷》《龔半千畫(huà)冊(cè)》《沈石田山水冊(cè)》《祝枝山秋興八首》《方婉儀女史偃竹卷》《乾嘉諸老手札》等幀內(nèi)所贊之作品,均兼具上述氣質(zhì)。

上:《祁豸佳字卷》原作,2022 年香港拍賣(mài)拍品,卷后吳昌碩題跋與本拍品一致。
下:《趙松雪枯樹(shù)賦》原作,民國(guó)有正書(shū)局復(fù)印件。

  其中《祁豸佳字卷》此幀原卷去年現(xiàn)身拍場(chǎng),后果有 1912 年吳昌碩為此作題跋,與本拍品內(nèi)容一致,可見(jiàn)此批題書(shū)畫(huà)跋文應(yīng)都是吳昌碩最初所書(shū)藝評(píng)原稿。

  吳老首譽(yù)祁氏一門(mén)“以忠節(jié)著止老”,后方論其書(shū)法“有宋元明大家氣息,其書(shū)亦風(fēng)趣獨(dú)到”。另外如《趙松雪枯樹(shù)賦》同樣有原作存世,此皆可對(duì)照吳昌碩的評(píng)論文字。

左:本冊(cè)《潤(rùn)例》局部,行、篆二體交替出現(xiàn)
中:本冊(cè)《盆盎紅梅》 
右:吳昌碩1903年《盆盎紅梅》原作,
載《吳昌碩畫(huà)集》圖版二

  除諸多評(píng)藝記載之外,吳昌碩自身的治藝日常,亦可于本冊(cè)中尋得。從《畫(huà)藤為節(jié)闇》《一峰亭鶴逸藏石》《盆盎紅梅》《福碑拓本》等頁(yè)可知,書(shū)畫(huà)金石之事,充斥了吳氏的生活,確乃吳昌碩所愛(ài)。

  “饞眼覩此心獨(dú)往,病與足讎步惝怳。且持禿管模丹青,野鶴唳空云擊響”數(shù)句,無(wú)疑是吳昌碩日常治藝生活的真實(shí)寫(xiě)照。

  吳昌碩的行草書(shū)在其諸體中成熟最早,四十歲左右即因漸融篆意,而一改早先清秀之態(tài),以樸茂雄健的獨(dú)特面貌示人。本冊(cè)內(nèi)時(shí)間跨度巨大,其中行草書(shū)依年代先后,可觀出風(fēng)格之特色及變化。

本拍品擬篆書(shū)《喜聯(lián)》《賀生子》聯(lián)稿
此也可視為吳昌碩書(shū)法作品創(chuàng)作之初稿

  至“七十自壽”一幀時(shí),大開(kāi)大合、靈動(dòng)多變的吳氏書(shū)法,愈發(fā)遒潤(rùn)峻險(xiǎn)。其用筆在幾乎不假思索的同時(shí),又呈現(xiàn)出一種“熟”后“生”的樸拙。

  值得注意的是,《潤(rùn)例》《賀生子》《石友句》與《對(duì)聯(lián)聯(lián)稿》三幀尤為獨(dú)特?!稘?rùn)例》一幀中,行、篆二體交替出現(xiàn),行草書(shū)中現(xiàn)篆籀意?!秾?duì)聯(lián)聯(lián)稿》與《賀生子》二幀,則是以行草筆意書(shū)篆字。二者均帶有吳氏強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn),合而觀之,無(wú)疑是吳昌碩書(shū)法貫通諸體的見(jiàn)證。

  “保存金石、研究印學(xué)、兼及書(shū)畫(huà)?!边@是吳昌碩主持的西泠印社的宗旨,是他自身藝術(shù)生涯的高度概括,也是本拍品所蘊(yùn)含的精神所在。本冊(cè)從吳昌碩重要的人生經(jīng)歷、關(guān)鍵的人際交往以及豐富的金石書(shū)畫(huà)三個(gè)方面完整、立體、真實(shí)地再現(xiàn)吳昌碩的二十六年,實(shí)屬難得。

對(duì)于吳昌碩的研究來(lái)說(shuō),本翰墨冊(cè)是一件偉大的文獻(xiàn)。
對(duì)于吳昌碩的藝術(shù)來(lái)說(shuō),本翰墨冊(cè)是一件偉大的作品。
對(duì)于吳昌碩的歷史來(lái)說(shuō),本翰墨冊(cè)是一件偉大的文物。
而對(duì)于吳昌碩自身來(lái)說(shuō),本翰墨冊(cè)是他平凡而又不平凡的后半生。

西泠印社二〇二三年春季拍賣(mài)會(huì)

上海巡展

7月23日至7月24日

巡展地點(diǎn)靜安昆侖大酒店(上海市靜安區(qū)華山路250號(hào))

預(yù)展:8月2日至8月4日

拍賣(mài):8月5日至8月7日

展拍地點(diǎn):杭州國(guó)際會(huì)議中心洲際酒店(浙江省杭州市解放東路2號(hào))

· 場(chǎng) 次 安 排 ·

 

8月5日(周六)

A廳

09:30  中國(guó)書(shū)畫(huà)古代作品暨明清信札手跡專(zhuān)場(chǎng)

19:00  中外名人手跡與影像藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)

B廳

09:30  中國(guó)歷代瓷器專(zhuān)場(chǎng)

13:00  江南心境 · 單色釉瓷器專(zhuān)場(chǎng)

14:30  中國(guó)歷代紫砂器物暨茶文化專(zhuān)場(chǎng)

18:00  華藏寶相 · 歷代佛教藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)

20:00  現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)暨顏文樑唯一對(duì)屏組畫(huà)《日月光華》專(zhuān)拍

8月6日(周日)

A廳

09:30  中國(guó)書(shū)畫(huà)近現(xiàn)代同一上款作品專(zhuān)場(chǎng)

13:00  西泠印社部分社員作品專(zhuān)場(chǎng)

14:00  中國(guó)書(shū)畫(huà)近現(xiàn)代名家作品專(zhuān)場(chǎng)

17:00  中國(guó)書(shū)畫(huà)扇畫(huà)作品專(zhuān)場(chǎng)

20:00  中國(guó)名家漫畫(huà) · 插圖連環(huán)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)

B廳

09:30  中國(guó)古代玉器及當(dāng)代名家玉雕專(zhuān)場(chǎng)

13:00  萃古熙今 · 文房古玩專(zhuān)場(chǎng)

17:00  文房清玩 · 歷代名硯暨古墨專(zhuān)場(chǎng)

19:30  文房清玩 · 近現(xiàn)代名家篆刻專(zhuān)場(chǎng)  

8月7日(周一)

A廳

09:30  古籍善本 · 金石碑帖專(zhuān)場(chǎng)

13:00  生活藝術(shù) · 名酒滋補(bǔ)與西洋器物專(zhuān)場(chǎng)

15:00  東方瑞麗 · 珠寶翡翠專(zhuān)場(chǎng)

B廳

09:30  文房清玩 · 古玩雜件專(zhuān)場(chǎng)

14:00  中國(guó)歷代錢(qián)幣專(zhuān)場(chǎng)

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