清刀木雕：凝固手工之痕

時(shí)間：2015/12/4 文章來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)

　　走進(jìn)寧波梁祝文化園內(nèi)的梁祝文化博物館，一件名為《化蝶》的清刀木雕作品引人稱贊：兩尊以梁山伯、祝英臺(tái)為原型的人物造像，并肩倚靠于朵朵祥云之上，彼此目光流轉(zhuǎn)，深情對(duì)望；他們的裙裾隨風(fēng)輕舞，他們的腳下蝴蝶蹁躚，好一幅栩栩如生的羽化成“蝶”之姿！

　　若是定睛凝視，便可發(fā)現(xiàn)其間的又一重乾坤。原來(lái)，這尊高約一米的大型木雕，竟全不用砂皮打磨，亦無(wú)油彩覆蓋其上，而是任由刻刀雕鑿后的形態(tài)自然留存于木材表面，使得作者手工勞作過(guò)的諸種痕跡表露無(wú)遺。

　　“所謂‘清刀’，八字可包，以刀代筆，刀刀見(jiàn)力。”一位身著麻質(zhì)長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲的匠人從遠(yuǎn)處闊步而來(lái)，侃侃而談。他，正是這件作品的主要?jiǎng)?chuàng)作者之一——黃才良。

　　再現(xiàn)“清花板”

　　“這手藝，也算是我無(wú)意中‘撿’來(lái)的呢?！笨粗@件與其子黃雍共同完成的得意之作，今年58歲的寧?？h知名工匠黃才良淡然一笑，為我們講述起清刀木雕的前世今生。

　　清刀木雕技藝，最早可追溯至西晉。那時(shí)，浙東地區(qū)出現(xiàn)了一種佛像雕刻技藝，由此雕出的作品色澤純白、紋理清晰、刀痕細(xì)膩、形象生動(dòng)，一問(wèn)世便受到各方關(guān)注。

　　南宋后期，這種雕刻技藝隨著大批南遷人士對(duì)于佛教文化的倡導(dǎo)而逐漸成熟，并在明清時(shí)達(dá)到鼎盛。從此以后，大量的清刀木雕作品走下神壇，飛入尋常百姓之家，被老一輩的寧海人喚作“清花板”，廣泛適用于房梁、窗欞、床榻等木制結(jié)構(gòu)的建筑或日用品之中。

　　曾幾何時(shí)，清刀技藝風(fēng)光不再。對(duì)此，黃才良也說(shuō)不出具體的時(shí)間或年代。他只記得，自己從17歲學(xué)手藝起，學(xué)的便是“泥金彩漆”。那是一種與清刀木雕截然不同的傳統(tǒng)手工技藝，需要把炫麗的紅與耀眼的金，敷著于木制品的表面。而清刀技藝恰是要摒棄色彩與雕飾，回歸于純手工制作的自然之形。

　　黃才良說(shuō)，19歲時(shí)，他曾師從老師傅周為民，學(xué)習(xí)清刀木雕，其初衷只是想讓它更好地運(yùn)用到同樣需要雕刻技藝的“泥金彩漆”制作之中。不料10多年后，當(dāng)他第一次為上海的一家國(guó)際大酒店進(jìn)行藝術(shù)裝修時(shí)，這種簡(jiǎn)樸的雕刻之法竟被遠(yuǎn)道而來(lái)的日本客人一眼相中，為他的事業(yè)之路打開了另一扇門。

　　“這不就是阿拉寧海人的‘清花板’嗎？”隨著公司規(guī)模的逐步擴(kuò)大，有眼尖的當(dāng)?shù)乩先税l(fā)現(xiàn)，這些大量出口于國(guó)外的木制品，用的正是消失已久的清刀木雕技藝。經(jīng)過(guò)業(yè)內(nèi)人士的多方考證，“清刀木雕”現(xiàn)已作為浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被記錄在案。

　　重拾“魯班法”

　　午后，由黃才良一手創(chuàng)建的寧波東方藝術(shù)品公司內(nèi)，刀斧叮咚，木屑飛揚(yáng)。檜木的獨(dú)特香味浮動(dòng)在整片廠區(qū)之中，濃得化不開。兩名工人站在一座由多根長(zhǎng)方體狀木料堆砌而成的“小山”旁，一面用手比劃長(zhǎng)短，一面低聲討論。

　　“這是在進(jìn)行選材，為下一步的拼接作準(zhǔn)備?！秉S才良從旁介紹，將底面為15厘米×15厘米、且長(zhǎng)度不一的木料，依據(jù)雕刻對(duì)象的大小及形狀拼接出一個(gè)大致的式樣，再將其中間部分予以掏空，利用工具對(duì)細(xì)部進(jìn)行雕琢，這是清刀木雕工藝的一次革新。

　　黃才良說(shuō)，他早期的清刀木雕作品，采用的都是實(shí)心木材，“有多大的料便造多大的像”。由此制成的木雕如同海綿，極易吸收空氣中的水分子，卻又極難將其釋放，不出幾年便會(huì)腐爛、開裂。拼接法的運(yùn)用，系他于上世紀(jì)90年代時(shí)赴日本考察時(shí)學(xué)習(xí)到的技藝。在當(dāng)?shù)?，人們稱之為“魯班拼接法”。

　　但一位成熟的清刀木雕工匠，絕不僅限于“拼接”木料。他需要融繪畫、設(shè)計(jì)、雕刻等多種技能于一身，完成從備料、設(shè)計(jì)、選材、拼接、打粗坯、整細(xì)坯等一系列復(fù)雜的工藝流程，采用的刀具則有鋸、斧、木錘、平口刀、圓刀、三角刀等上百種之多。

　　如今，黃才良的公司每年約有五成以上的清刀木雕作品遠(yuǎn)銷新加坡、日本等國(guó)家，國(guó)內(nèi)則多以禮品、個(gè)人收藏、博物館陳列品等形式出售，年產(chǎn)值達(dá)2000萬(wàn)元以上。其中，由黃才良親手設(shè)計(jì)、制作的《和合二仙》于2011年奪得“盛世天工——中國(guó)木雕藝術(shù)展”金獎(jiǎng)，成為國(guó)家博物館館藏作品之一。

　　尋覓“有緣人”

　　7月的一個(gè)上午，中國(guó)美院學(xué)生楊麗娜來(lái)到寧波東方藝術(shù)品公司進(jìn)行暑期實(shí)習(xí)。今年上半年，她和她的同學(xué)曾在老師帶領(lǐng)下來(lái)此參觀。她為清刀木雕作品所吸引，遂決定暑假來(lái)此拜師學(xué)藝。

　　手把手的教授雖然辛苦，且不收取任何額外報(bào)酬，卻是黃才良始終愿意去做的事情。他要把這門傾注了一生心血的傳統(tǒng)技藝傳承給更多的年輕人。除了對(duì)慕名而來(lái)的大學(xué)生們敞開大門以外，他還從2009年起與寧?？h第一職業(yè)中學(xué)合辦清刀木雕培訓(xùn)班，每周兩次前往該校教學(xué)。

　　然而，黃才良說(shuō)，前來(lái)學(xué)藝的人不少，但直到目前仍鮮有真正愿意把“工匠”作為終身職業(yè)的學(xué)員，公司現(xiàn)有的員工多是十多年前就跟著他一起打拼的“元老”級(jí)人物。在剛結(jié)束不久的高考中，曾在他的培訓(xùn)班中表現(xiàn)優(yōu)異的幾位學(xué)員，都紛紛填報(bào)了大學(xué)的其他專業(yè)，這讓他感到深深的惋惜與不解。

　　“拿我們公司的雕刻師傅來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在一天的收入有三五百元，可以說(shuō)是相當(dāng)可觀的，而且像清刀這樣的傳統(tǒng)手藝永遠(yuǎn)不會(huì)被機(jī)器所代替，未來(lái)一定會(huì)愈發(fā)珍貴的?！彼f(shuō)。

　　抱怨歸抱怨，黃才良仍在努力。今后，他還計(jì)劃舉辦一些小型“速成班”，邀請(qǐng)有興趣的人學(xué)習(xí)清刀木雕。而在寧波東方藝術(shù)品公司所在地附近，一座面積達(dá)13000多平方米的東方藝術(shù)博物館已經(jīng)結(jié)頂，進(jìn)入室內(nèi)裝修階段。其中，兩座專供清刀木雕展示及研究的小樓悄然屹立，將為這門傳統(tǒng)工藝提供更大的發(fā)展空間。

　　【清刀木雕者言】清刀木雕，如同書法寫作，需做到心中有物，下刀如神，把制作者的功力以及創(chuàng)作時(shí)的所思所想，全部鐫刻進(jìn)手工的痕跡之中，給觀賞者留下無(wú)窮的品味空間。

　　

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