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阿特拉斯（布面油畫）　1987年作
阿德里阿娜·瓦勒亞（巴西）
中國美術(shù)館藏

　　在古希臘神話中，阿特拉斯是一名泰坦。泰坦之戰(zhàn)后，他被宙斯降罪，永遠(yuǎn)在世界的最西端擎起天空。在傳統(tǒng)西方視覺藝術(shù)中，有不少表現(xiàn)阿特拉斯的作品。1996年，彼得·路德維希教授和夫人艾琳·路德維希教授從個(gè)人收藏中精選出89件（套）藝術(shù)作品捐贈(zèng)給中國美術(shù)館，其中就包括一件名為《阿特拉斯》的作品。

　　作為一名巴西藝術(shù)家，阿德里阿娜·瓦勒亞的作品《阿特拉斯》沒有使用傳統(tǒng)的視覺表達(dá)模式，而是使用了一種裝飾性極強(qiáng)的抽象形式，講述了古老的希臘神話故事，并將西方神話暴力地拼貼在一種“異域情調(diào)”的闡釋結(jié)構(gòu)中，揭示出建構(gòu)歷史的層層褶皺。自得到捐贈(zèng)以來，上百萬觀眾得以親眼目睹這位抽象的巨人。

　　2022年，這件作品再次在“中國美術(shù)館‘典藏活化’系列展：永恒的溫度——中國美術(shù)館藏路德維希夫婦捐贈(zèng)作品選展”中展出。有趣的是，在此次展覽中，有位志愿者認(rèn)為這件作品掛反了。在聯(lián)系了瓦勒亞的工作室后，該工作室也表示這件作品的展示方向有誤。也就是說，在得到捐贈(zèng)后的26年里，我們一直“倒掛”了這位巨人，并根據(jù)倒掛的圖像觀看、理解并闡釋這件作品。

　　“倒置”的原因

　　在捐贈(zèng)這批作品時(shí)，為了讓中國觀眾能更好地理解這批藝術(shù)作品，路德維希藝術(shù)基金會(huì)撰寫了一批作品解析。在《阿特拉斯》的解析中，明確表示畫面展示了“一幅抽象的構(gòu)圖”。此外，基金會(huì)還根據(jù)阿特拉斯的神話和“倒置”畫面中的形象，分析畫面中的錐體“很可能就是支撐天空的巨神或直通蒼穹的高山”——阿特拉斯不僅指希臘神話中的泰坦，也是非洲西北部一座群山的名字。也就是說，基金會(huì)在最初獲得這件作品時(shí)，就認(rèn)定了這幅作品的觀看方向。

　　此外，在向中國美術(shù)館捐贈(zèng)這件作品之前，路德維希藝術(shù)基金會(huì)給這件作品做了完整的裝裱。由于基金會(huì)認(rèn)定了作品的觀看方向，所以裝裱背板上的掛鉤方向也是“倒置”的。作為繪畫的一部分，中國美術(shù)館一直悉心保存著作品及原始畫框。由于這件作品完成后不到10年就進(jìn)入中國美術(shù)館恒溫恒濕的畫庫中，且在多次預(yù)防性修復(fù)檢測中，《阿特拉斯》都狀態(tài)穩(wěn)定、品相良好，所以作品從未進(jìn)行過大修。

　　在與瓦勒亞工作室溝通后，中國美術(shù)館典藏部首次拆下了畫框背板，并在原始畫布背后發(fā)現(xiàn)了瓦勒亞本人的簽名。根據(jù)簽名方向，才可以斷定畫面被“倒置”了。那么，“倒置”的繪畫是否影響觀看？繪畫倒置以后又給作品本身疊加了怎樣的意義呢？

　　從“抽象”到“具象”

　　瓦勒亞在1987至1988年間創(chuàng)作了“巴洛克”系列，《阿特拉斯》就是其中之一。這件作品倒置的時(shí)候，是一件抽象作品：畫面明亮、鮮艷，有大片卷曲的渦卷狀紋樣。在畫面的中部，有一個(gè)淺棕色調(diào)的錐體。根據(jù)路德維希藝術(shù)基金會(huì)的官方闡釋，這一錐體和這些卷曲厚重的圖層一起，構(gòu)成了一個(gè)“活生生的有機(jī)體”。而當(dāng)我們正視這件作品的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫面中心處那一淺棕色調(diào)的錐體實(shí)際上是一名柔美的女性。她從一片卷曲的抽象旋渦中升起，雙臂上舉，承托著一片密實(shí)渦卷狀紋樣。這樣一來，整個(gè)畫面不再是一個(gè)“微觀生活世界”，或者一個(gè)“活生生的有機(jī)體”，而是將神話故事和身份認(rèn)同疊加在女性身體之中，通過經(jīng)典文本的再創(chuàng)作喚起人們對(duì)歷史當(dāng)中不連續(xù)性的認(rèn)識(shí)。

　　但是，無論是“倒置”還是“正視”，都可以看出，瓦勒亞試圖通過殖民時(shí)期就傳入巴西的風(fēng)格傳統(tǒng)來解構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)文本。除了畫面中心部位的“阿特拉斯”之外，畫面其余部分都由卷曲的線條組成，并不影響畫面本身的解讀。卷曲、抽象的圖樣構(gòu)建了一片茂密的綠色，也暗示著巴洛克藝術(shù)可以伸展和折疊的褶皺。阿特拉斯本身的形象和意義也被遮蓋在這片復(fù)雜、層疊的綠色中，在成為一個(gè)抽象存在的同時(shí)，也生產(chǎn)出了一層新的意義。

　　從“物品的擁有者”到“歷史的照護(hù)者”

　　對(duì)于美術(shù)館來說，其本身的權(quán)力結(jié)構(gòu)讓其可以賦予作品以意義。也就是說，在長期對(duì)藝術(shù)作品的照護(hù)過程中，隨著美術(shù)館對(duì)一件作品的保存、修復(fù)、展示、研究，在長期的空間與時(shí)間的意義疊加上，這件作品也會(huì)被賦予不同的意義。目前博物館界也在倡導(dǎo)從“物品的擁有者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史的照護(hù)者”。從這種角度上來說，藝術(shù)作品不是一次性的創(chuàng)作生產(chǎn)，而是一種持續(xù)的歷時(shí)性實(shí)踐，這也是博物館的知識(shí)生產(chǎn)功能。

　　有意識(shí)地倒置形象進(jìn)行繪畫的做法由來已久，在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也并不罕見。這種繪畫手法旨在通過打破傳統(tǒng)的觀看模式，讓熟悉的視覺形象陌生化，從而賦予作品一種抽象的體驗(yàn)，也賦予了與主體形象內(nèi)容和意義相獨(dú)立的思考。瓦勒亞在繪制《阿特拉斯》的時(shí)候并未想過倒置繪畫，然而，美術(shù)館不經(jīng)意間的“倒置”，把一位柔美的女巨人變成一個(gè)淺棕色調(diào)的錐形時(shí)，我們不僅給這件具象的、對(duì)于身份認(rèn)同的探討疊加了一層藝術(shù)形式方面的探索，也賦予了這件作品新的含義。在倒置的“阿特拉斯”中，我們跳出了固有的知識(shí)語境和心理慣性。抽象的繪畫模式和“含混不清的概念”，也賦予作品“調(diào)度美感的刺激”。

　　“作品誕生，作者已死”，羅蘭·巴特在提出這一觀點(diǎn)的時(shí)候，認(rèn)為文本本身的解構(gòu)和意義處于歷史性的變化和開放的討論之中。如果把美術(shù)館看作構(gòu)建作品意義的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我們可以看到，在26年的倒置中，《阿特拉斯》被賦予了一種與瓦勒亞創(chuàng)作之初不盡相同的意義，也給予了觀眾抽象的、形式化的觀看體驗(yàn)。而在26年后的今天，通過重新“正視”這件作品，我們又會(huì)為這位“阿特拉斯”賦予一層嶄新的敘事。

（作者系中國美術(shù)館館員）

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