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神獸巡海圖　60cm×90cm　高博峰

　　地方性人文與傳統(tǒng)的藝術(shù)化探索

　　紅磚，在閩南人眼里是根土，意味著親近與久遠。只有深入閩南生活與文化，才能感知到紅磚的溫度與包容。

　　高博峰作為內(nèi)蒙古人，泉州是他的第二故鄉(xiāng)，宿命般的磚刻之路改變了他的生命軌跡，同時閩南紅磚也經(jīng)由他的藝術(shù)創(chuàng)造和探索，打開了閩南磚刻藝術(shù)化的探索之路。

　　紅磚因隨閩南建筑的興盛而被大量使用及保存，走在泉州古城，到處可見紅磚砌墻、紅瓦鋪頂、燕尾飛檐的紅磚古厝。高博峰說，閩南傳統(tǒng)磚雕的特質(zhì)更多是地方性歷史的沉淀和存留。從藝術(shù)創(chuàng)作上說，材質(zhì)只是一種介質(zhì)表達的方式。但藝術(shù)借助傳統(tǒng)進行表達，就不是單一的題材了，充滿著各種可能性。在他看來，這是中國傳統(tǒng)與地方性探索藝術(shù)化的一個過程，找到自身藝術(shù)表達與閩南傳統(tǒng)人文的對話方式，探索文人思想的注入以及當代題材創(chuàng)作的可能性。這是他選擇并堅持紅磚磚刻藝術(shù)創(chuàng)作的初衷。

　　高博峰在創(chuàng)作過程中根據(jù)對不同題材的理解而選擇新燒制的磚或是紅磚老厝拆下來的老紅磚。他說，紅磚是經(jīng)過火煉的，它自身就帶有溫度，經(jīng)過“千刀萬剮”的琢磨，它是含蓄的，色彩是當代的，放在任何空間都不違和。

　　以中國的文人精神與東方審美為主線進行創(chuàng)作

　　當今時代的藝術(shù)環(huán)境是多元的、包容的，和閩南泉州這座古城一樣。以當下的藝術(shù)語言鏈接地方文化，是富有文化傳承使命感的，但也容易受局限。藝術(shù)家審美的累積才是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，在高博峰的作品中，可以感受到在這方面他是從容的。從山水寫意到民間傳說，從佛像藝術(shù)到當代肖像，除了以小見大，將歷史與人文連接、傳統(tǒng)與當代融合，也體現(xiàn)出他對于自然生命與人文歷史的獨特感悟。

　　比如《逋仙》老梅與鶴對話的浪漫，《長命女》中的夫妻對飲，《二郎搜山》中國的哲學世界，《童子》《大秋》山與行的關(guān)系，《自拍系列》對于人是最終目的的表達。

　　高博峰在借物言志的基礎(chǔ)之上，突破了傳統(tǒng)美學的約束，以其刀皴式的筆觸，加上寫意的追求，在界限內(nèi)表達無限生命力。精細之處有如發(fā)絲，粗獷豪放之處如刀砍斧劈，流動與蹦離盡顯其中。閩南紅磚的色彩及質(zhì)感極具獨特性，低調(diào)但飽滿，硬朗且柔和。仿佛作品中的生命依然是綻放的，只是暫時定格了，你會忍不住用手去觸摸，感受其溫度和肌理，這是其磚刻作品打動人的地方。

　　高博峰將中國的文人精神與東方審美運用于藝術(shù)創(chuàng)作中，其作品通過物象傳達精神，兼具寫實與寫意。如他所說，在這個時代，將極為個人化的精神維度以傳統(tǒng)材質(zhì)的雕刻方式表達，是需要勇氣的，但更重要的是，作品所表達的內(nèi)涵應(yīng)當有一定的時代精神。

　　高博峰說，“人道我居城市里，我疑身在萬山中。心事不擾，澄凈執(zhí)著的精神世界，是當代人需要的，也是我在作品中希望傳遞的。”

　　尊重地方性，是藝術(shù)的起點

　　紅磚是閩南煙火最為美妙和純粹的色彩，蘊含著閩南文化的低調(diào)和厚重。高博峰說，尊重地方文化最好的方式是傳承和推動，一座城市的文化自信，是時代精神和文化發(fā)展的根基。他的磚刻作品源于泉州，這是一種烙印，也是歸屬。在藝術(shù)上，他追求自由和無限，在文化上，中國人講究根源。泉州，是紅磚磚刻藝術(shù)的搖籃，相信也會是未來的高點。

　　單色特質(zhì)，鑄就其純粹。高博峰以刀為筆，日復一日在紅磚上的刻畫，恰如他對純粹的執(zhí)著，對城市和時間的贊頌。紅磚不再只是城市和歷史的底色，而是成為藝術(shù)的載體發(fā)聲。高博峰的磚刻藝術(shù)，既是對在地文化的藝術(shù)拓新，也將是城市文化詩意的傳承與表達。

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