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　　楊大偉

　　作為中國(guó)文化的重要組成部分，中國(guó)畫(huà)在演進(jìn)中擔(dān)負(fù)了民族文化精神的傳承和文化基因的塑造，是中華民族賦予世界文化的一種特有的藝術(shù)形式。它不僅存在一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)體系，也包含了意與境之間的互動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)審美特質(zhì)的核心。中國(guó)畫(huà)的傳承既是一種藝術(shù)樣式的傳承，更是一種文化精神和從藝品格的傳承。當(dāng)下，中國(guó)畫(huà)面臨新的發(fā)展機(jī)遇，我們不單追求自成一體的藝術(shù)風(fēng)格，還要以開(kāi)放的姿態(tài)構(gòu)建多元化的發(fā)展格局。中國(guó)畫(huà)是一棵有生命之根的大樹(shù)，但有太多的畫(huà)家和繪畫(huà)從業(yè)者把傳統(tǒng)當(dāng)成了標(biāo)本，沒(méi)有意識(shí)到真正的文化繼承要枝繁葉茂地不斷生長(zhǎng)。我們并不否認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)作要學(xué)習(xí)偉大的作品，但學(xué)習(xí)并非重復(fù)，胡佩衡踩著齊白石的腳印走同樣的路，所以才得到了齊白石“學(xué)我者生，似我者死”的教誨。這些都表明繪畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展一方面是所在現(xiàn)世的生活反映，另一方面是從前人給予的營(yíng)養(yǎng)上發(fā)展而成。但類(lèi)似于“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的機(jī)械復(fù)古意識(shí)，必然會(huì)束縛創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。一個(gè)畫(huà)家應(yīng)該讓自己成為這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者，讓自己的作品成為時(shí)代的證物。

　　中國(guó)畫(huà)的傳承是一個(gè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，勢(shì)必要著眼于時(shí)代特征和發(fā)展要求。因此，置于新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，既要甄選適應(yīng)時(shí)代的文化精髓并賦予其新時(shí)代內(nèi)涵；又要補(bǔ)充增益、升華完善中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵意蘊(yùn)和外延樣態(tài)，增強(qiáng)其影響力。只有結(jié)合時(shí)代、關(guān)照現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)質(zhì)的提升。當(dāng)然，中國(guó)畫(huà)對(duì)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，不是多讀書(shū)或背誦經(jīng)典畫(huà)論就能解決的，關(guān)鍵在于把握實(shí)質(zhì)。

　　如今，創(chuàng)新已成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的重要發(fā)展引擎，真正能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，要站在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。創(chuàng)新在文化層面的內(nèi)涵在于繼承與發(fā)展，意義在于不斷汲取優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的新作。創(chuàng)新作為事物保持生命力的方式之一，目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，對(duì)于我們所處的新時(shí)代而言，傳統(tǒng)文化需要經(jīng)過(guò)創(chuàng)新能煥發(fā)生機(jī)。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

　　中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新重在繼往和轉(zhuǎn)化，激活傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的生命力，可以使其從傳統(tǒng)走向當(dāng)代；創(chuàng)新發(fā)展也是對(duì)中國(guó)文化的增益完善并生成新可能的過(guò)程，可以使中國(guó)畫(huà)不斷增強(qiáng)生命力和影響力。只有結(jié)合時(shí)代觀照現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的形式革新與意識(shí)更新，才能使中國(guó)畫(huà)的要義和形式實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化。不過(guò)，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身出發(fā)，立足于新時(shí)代發(fā)展和美好生活的需求，以復(fù)興中國(guó)畫(huà)為旨?xì)w，激發(fā)中國(guó)畫(huà)在新時(shí)代的生命力和創(chuàng)造力。進(jìn)而中國(guó)畫(huà)的表達(dá)同樣要立足于當(dāng)下借鑒傳統(tǒng)和消化傳統(tǒng)，如果將傳統(tǒng)定位在中國(guó)畫(huà)的文化精神層面，那么中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新必然會(huì)因此鮮活。縱觀中國(guó)繪畫(huà)歷史上的名家作品，基本上都基于民族文化傳統(tǒng)、個(gè)體的文化內(nèi)蘊(yùn)及獨(dú)立的思考與表達(dá)，在中國(guó)畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)上完成了自我認(rèn)知的突破，找到了自己，其作品歷久彌新。

　　中國(guó)畫(huà)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，要在傳承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中革新與豐富傳統(tǒng)，所以中國(guó)畫(huà)同時(shí)關(guān)系著現(xiàn)在與未來(lái)。歷代中國(guó)畫(huà)家根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境及風(fēng)格顯現(xiàn)出不同文化的審美意識(shí)，賦予了繪畫(huà)作品生命力。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)承載的是幾千年來(lái)民族意識(shí)的沉淀，比較客觀地展示出中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程，雖然社會(huì)背景、生存環(huán)境不斷變化，但卻依然保持著中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值觀，沉淀出大量的優(yōu)秀作品。這樣來(lái)看，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家不僅對(duì)待傳統(tǒng)要深化體認(rèn)，也要有效轉(zhuǎn)化出新。唯此才能保證根脈不斷，才能實(shí)現(xiàn)面向世界，彰顯中國(guó)畫(huà)承古開(kāi)今的創(chuàng)造力。

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