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　　 中國的水墨畫有著千年以上的傳統(tǒng)，在歷史衍變過程中形成了眾多的流派和風格。每個時代的畫家都在嘗試新的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作方式，以豐富中國畫的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)力。在當代，中國水墨畫的發(fā)展需要藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在特征的理解和認識，需要文化背景的支撐。同時，傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)造模式也需要被繼承和發(fā)揚，這是創(chuàng)造當代語境的可能性和生命力存在的重要保障。諸多藝術(shù)家在體悟中不斷推陳出新，著名畫家、文化學者尹滄海就是其中一位。

　　 日前，《尹滄?！窌嫾ㄎ寰肀荆┬聲l(fā)布會暨學術(shù)研討會在深圳市福田美術(shù)館舉行，這套書畫集共分5卷，分別為“花鳥卷”“山水人物卷”“寫生卷”“書法卷”“速寫插圖陶瓷卷”。遴選入冊的1000余件精品力作，創(chuàng)作時間橫跨30余年，全面呈現(xiàn)了尹滄海教授在書畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究方面的探索軌跡與整體面貌。對于個人而言，這部作品集既是他對自己前一階段藝術(shù)心路歷程的一次系統(tǒng)總結(jié)，同時也預(yù)示著他將全身心地投入下一階段的全新藝術(shù)探索之中。

　　 他有著扎實的筆墨功力和豐富且全面的文化學養(yǎng)，擅長人物、山水、花鳥繪畫，繪畫以書法為基礎(chǔ)，筆墨格調(diào)純正。其書法兼有骨力和清逸之氣，大幅山水有恢宏氣勢，靈動花鳥見真性情。用“簡”和“逸”兩個字總結(jié)尹滄海作品的特點再適合不過，即便是一條線，他也能展示出線的骨力和力度變化，形成獨特的形式美感，以節(jié)奏、韻律、力度帶動線的變化，使之在長、短、波、折、曲、弧等形態(tài)中盡顯獨立的審美價值。正如天津美術(shù)學院教授陳福春所說：“尹滄海博大、宏闊的大寫意繪畫風格，與他的學養(yǎng)、胸襟緊密相關(guān)。與當代有些大寫意畫家不同，尹滄海教授的大寫意畫非常注重細節(jié)的處理。在形式特征層面，其畫作既有傳統(tǒng)的構(gòu)成元素，又有現(xiàn)代的觀照方法，在中西、古今之間做了極為妥帖的融合。”

　　 “他的山水畫在氣勢上講究簡樸、舒坦，在筆意上追求酣暢、雅逸，構(gòu)圖嚴謹，傳統(tǒng)技法成功地轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，以筆墨抒情達意。這是建立在深厚傳統(tǒng)筆墨功力根基之上特有的繪畫語言和表現(xiàn)形式，在運筆的張弛中更有畫家心靈的訴求、情感的起伏，呈現(xiàn)出心境的自由和感情放松的狀態(tài)?！敝醒朊佬g(shù)學院教授邵大箴這樣評價他的山水畫。這一點在他的作品《月照參差影》《月出驚山鳥》《心閑便是神仙》以及長卷《意在青藤白陽之間》等中可見一斑。

　　 值得一提的是，他融合、超越傳統(tǒng)山水畫的基本范式，進一步抽象山水的自然形象，并打破了傳統(tǒng)山水“高遠、深遠、平遠”的慣常圖式構(gòu)成，從而營構(gòu)出一種空間更為廣遠、氣象更為壯闊的現(xiàn)代山水境界；此外，他還通過變化萬千的筆墨語言與點線面的交錯運用，以色彩本身的藝術(shù)規(guī)律與相互之間的配比協(xié)調(diào)為依據(jù)及著力點，在色彩塊面、色彩層次的不斷穿插互動中，將諸多情感體驗、思想觀念融入山水空間之中，如《莽昆侖》所顯奇絕壯闊的詩性之美，《心能齊萬物》所顯逍遙之意，《應(yīng)無所住而生其心》所顯清冷孤絕的禪寂之思等等，為觀者呈現(xiàn)一幅幅意蘊深沉的山水遠境，向觀者展示傳統(tǒng)山水畫所從未有過的現(xiàn)代藝術(shù)張力。

　　 尹滄海的花鳥畫作品同樣展現(xiàn)了他深厚的藝術(shù)造詣和獨特的創(chuàng)作風格?？v覽尹滄海的花鳥，可以發(fā)現(xiàn)，他不求形似，卻神似，放筆揮灑，卻聚神，那是參悟了中西，體涉了古今，筆墨入了今情，藝術(shù)隨了時代。在南開大學藝術(shù)與美學研究院助理研究員蔡志偉看來，尹滄海的花鳥合景巨制可稱作一種“超寫意”的繪畫藝術(shù)作品。所謂“超寫意”是指這些作品既超越了傳統(tǒng)語境下“工”與“寫”、“小寫意”與“大寫意”的基本劃分，也超越了中西語境下“意象”與“造型”、“寫意”與“寫實”的固有界限，乃是一種以寫意精神之當代轉(zhuǎn)換為核心的繪畫實踐與理念新構(gòu)?！敖Y(jié)合具體作品來看，其主要有兩種基本形態(tài)：一是‘超大寫意’，這些作品將傳統(tǒng)寫意畫中筆與墨、墨與色之間的呼應(yīng)、對比、張力關(guān)系發(fā)揮到了一個更高層面。二是‘意象—造型’，即中、西繪畫語言的兼容性使用，這些作品將西方造型法則融入中國意象構(gòu)成之中，兼顧了筆墨的韻致、物象的實體感與意境的詩意性等多重審美維度。毫不夸張地說，尹滄海教授的花鳥合景巨制，絕非僅是尺幅之大，更表現(xiàn)了畫家的藝術(shù)視野之大、文化心胸之大?！辈讨緜フf。

　　 尹滄海雖以畫立身，但在書法上亦用力頗深、成果斐然。幾十年來，他臨池不輟，從三代吉金、秦篆漢隸、北魏碑刻到晉唐名賢、宋元士人、明清翹楚皆有涉獵。行書于二王法帖、顏魯公三稿著力尤深；草書則取黃山谷、祝允明、徐渭風神韻致，反復揣摩，受益良多。經(jīng)過多年努力，他漸將詩文書畫熔為一爐，更獨出機杼地將大寫意畫的筆墨韻味融入書法，由此形成了一種自由率意且極具抒情性的個人風格面貌。

　　 尹滄海不僅對傳統(tǒng)文化有著全面深入的研究，并且對現(xiàn)當代藝術(shù)和文化現(xiàn)象有著清醒的認知及冷靜的思考。如果說傳統(tǒng)修養(yǎng)造就了他純正的筆墨格調(diào)與開闊的胸襟的話，那么現(xiàn)代文化的熏陶和洗禮則促進了其獨立審美追求的形成與自我生命的實現(xiàn)。正如南開大學藝術(shù)與美學研究院助理研究員孫贇路所說：“他的作品兼顧了傳統(tǒng)筆墨與當代風貌的有機結(jié)合。即便是一些古老的題材，他也總能作出恰當?shù)漠敶忈?。無論氣勢撼人的鴻篇巨制，抑或詩畫交融的抒情小品，處處可見傳統(tǒng)的影子，但又處處顯示出超越傳統(tǒng)的巨大能量。也許我們能在這些作品中見到傅抱石的灑脫與磅礴，也能讀出八大山人的冷逸與孤傲。然而，追尋心靈自由的本性使得其繪畫絕不只是對前輩畫家的簡單復述?！?

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