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　　到博物館追尋歷史腳步，正成為生活潮流和文化現(xiàn)象。

　　除了南京博物院、揚州中國大運河博物館這些網紅博物館，江蘇還有很多特色博物館?，F(xiàn)代快報記者圍繞吃、穿、用、讀等日常生活主題，帶你打卡這些特色博物館。

　　在中國雕版印刷博物館，觀眾透過玻璃，依然能夠感受到中國雕版印刷的千年盛況；在揚州文匯閣，一套耗時10年完成的《四庫全書》復制本等待翻閱；在蘇州狀元博物館，一窺古代讀書人瓊林登第的進階之路、登科及第的來之不易。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，接受教育即是讀書，讀書成為接受教育的等義語，幾千年來，中華民族通過浩如煙海、卷帙浩繁的書籍，出官入仕、傳承智慧，延續(xù)血脈。

　　揚州中國雕版印刷博物館：讓墨香傳承千年

　　在揚州明月湖畔，有一座揚州中國雕版印刷博物館，這是國內唯一一座雕版印刷專題博物館。

　　揚州的雕版印刷始于唐，發(fā)展于宋、元、明，興盛于清。在各個歷史時期，都有著無數技藝高超的雕版印刷藝人云集揚州，他們薪火相傳，為古城的文化繁榮作出了極大的貢獻。清代的揚州，刻書之風已遍及郡城州縣，其品種之富，數量之多，規(guī)模之大，質量之高，卓然于歷朝。揚州詩局的創(chuàng)建，奠定了揚州成為當時中國重要的刻書中心之一的基礎；而《全唐詩》刊刻，更以其無可逾越的精美，標志著揚州雕版印刷的輝煌。

　　中國雕版印刷博物館藏有古籍、雕版版片10萬余件(套)，分為“中國館”與“揚州館”兩大部分，陳列展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點，全方位反映了中國雕版印刷的歷史沿革及其在世界印刷史上產生的深遠影響。透過玻璃，依然能夠感受到中國雕版印刷的千年盛況。無論是被油墨浸染透徹的雕版版片，還是已經印刷裝幀好的古籍善本，都反映了中國古代工匠的勤勞與智慧，記錄了中國雕版印刷的發(fā)展和變革，見證了揚州雕版印刷業(yè)的榮耀與輝煌。

　　除了靜態(tài)展示，揚州中國雕版印刷博物館還邀請了芮名揚、沈樹華等雕版印刷非遺傳承人，在現(xiàn)場為觀眾展現(xiàn)雕版印刷工藝整套生產流程。寫樣是雕版印刷第一道工序，江蘇省級非物質文化遺產雕版印刷代表性傳承人芮名揚寫樣四十余載，從廣陵古籍刻印社退休后，依然堅持寫樣工作。在雕版印刷互動區(qū)中，芮名揚專注寫樣。館內人來人往，卻絲毫不影響其專注度。拿起毛筆那一刻，如同進入無人之境。據芮名揚介紹，雕版印刷寫樣一般要用匠體字，這種字體與仿宋字體很相似，但與傳統(tǒng)、通行的毛筆書寫形式不同，這是一種專門用于雕版、更適合刀鋒運作的字體。

　　揚州文匯閣：感受8億字的浩瀚巨制

　　說到讀書，繞不過去的一定是《四庫全書》，這套卷帙浩繁的大型叢書是清代乾隆時期編修的中國古代最大的文化工程，中國文、史、哲、理、工、農、醫(yī)，幾乎所有的學科都能夠從中找到源頭和血脈?！端膸烊珪饭彩珍?462種圖書，共計79338卷，36000余冊，約八億字。當年，乾隆帝命人手抄了7部《四庫全書》，下令分別藏于全國各地。先抄好的四部分貯于紫禁城文淵閣、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，這就是所謂的“北四閣”。后抄好的三部分貯揚州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，這就是所謂的“南三閣”。江南三閣與北方四閣一樣，都是皇家藏書樓。不同的是，北四閣是皇家專用，南三閣是對讀書人開放的。

　　隨著大清王朝由盛轉衰，七閣巨著命運多舛，鎮(zhèn)江文宗閣、揚州文匯閣、圓明園文源閣遭戰(zhàn)火焚毀。2023年4月19日，揚州文匯閣復建完成并正式對外開放，時隔169年后實現(xiàn)古閣重現(xiàn)，同時一套耗時10年完成的《四庫全書》復制本也整體搬入文匯閣，再現(xiàn)“書閣合一”勝景。

　　記者在現(xiàn)場看到，復建的文匯閣主體建筑尊重歷史原貌，仿照天一閣建筑規(guī)制，面闊六間，明二暗三，硬山筒瓦。走進文匯閣，一樓主要是文匯閣歷史文化展陳區(qū)域。大廳正中，擺放了一張抄書桌，當年讀書人可以在此借書、抄書。書桌上方有一塊寫著“大觀天下”的匾額，據工作人員介紹，當年天寧寺行宮御花園的正殿叫做“大觀堂”，文匯閣就建在大觀堂旁邊，“大觀天下”寓意讀書可以開闊眼界、胸懷古今、放眼天下。

　　文匯閣二樓、三樓收藏了一部《四庫全書》，據了解，這部《四庫全書》是2013年由商務印書館榮譽出版、揚州國書文化公司策劃制作的原樣、原大、原色《四庫全書》復制本。它與原書大小、顏色、紙質、裝幀相同，封面仍是絹帛五色：經部綠色、史部紅色、子部月白色、集部灰黑色、總目黃色。書籍與書函、書架配套，共計木函6144個、書架128個。《四庫全書》的裝潢非?？季?，每部書籍都用兩片楠木片夾住，束以綢帶，再放入楠木盒中。盒蓋上刻有書籍的書名和所屬部類順序等信息，以便查閱?，F(xiàn)在，游客經過預約就可以可到二樓參觀《四庫全書》部分藏書，親身感受這套浩瀚巨制。

　　蘇州狀元博物館：看狀元是如何誕生的

　　江蘇是名副其實的“狀元之鄉(xiāng)”，及至明清，狀元人數位居全國第一，而蘇州更是有著“姑蘇文盛出狀元”的美譽。從唐高祖武德五年，第一位科舉狀元孫伏伽開始，到光緒三十年最后一位狀元劉春霖為止，共有文狀元596人，其中蘇州地區(qū)出45人，占總數的7.55%；清代文狀元總數114人，蘇州更是占了總數的五分之一還多。

　　狀元博物館位于蘇州姑蘇區(qū)平江路街區(qū)鈕家巷3號，是清朝狀元潘世恩故居。潘世恩為清乾隆五十八年狀元，為乾隆、嘉慶、道光、咸豐的“四朝元老”；潘氏以一狀元、二探花、八進士、十六舉人，成為清代蘇州官紳的典型代表，享有“天下無第二家”之譽。

　　蘇州狀元博物館提煉總結了蘇州狀元背后的“勤政愛民 經世濟用”之精神，旨在以狀元宅邸講述狀元故事、推介江南文化，主要介紹以潘世恩為代表的蘇州狀元群體，展出與江南科舉文化相關的珍貴藏品近400件。

　　走進博物館，首先進入的是“轎廳”，就是歇轎與備茶的地方。橫匾上“科甲鼎世”點明了本廳主題，主要介紹蘇州狀元群體概況，中堂門板為蘇州狀元地域分布圖。工作人員告訴現(xiàn)代快報記者，據文史記載，自隋朝到清末1300年實行科舉制度期間，蘇州共出進士3000多名。

　　館內鴛鴦廳為“何以狀元”主題展廳，通過實物展品再現(xiàn)古代科舉流程，介紹了一個狀元是如何誕生的。現(xiàn)代快報記者了解到，2001年，在整修鴛鴦廳時，曾在上方發(fā)現(xiàn)一方被后人所加“吊頂”遮住的匾。潘世恩高中狀元后，為官五十余年，歷經四朝，深得皇帝恩寵，被譽為“三百年間第一福氣之人”。每逢大壽，皇帝都會親賜御匾。后經專家考證，該匾即是道光皇帝于潘世恩六十大壽之時御筆賞賜的黑底盤龍金書方匾。

　　值得一提的是，館內備弄的長廊展示的是明代蘇州籍進士徐顯卿宦跡圖，原作藏于北京故宮博物院?；论E圖就是用圖像來表達官員一生重要活動節(jié)點的特殊形式，講述了徐顯卿從十八歲童生，直到成為高官的古代仕途全生命周期。

　　紫陽書院會課卷、木刻彩選戲是鎮(zhèn)館之寶。紫陽書院成立于康熙五十二年(1713)，位于蘇州府學(今蘇州中學)內。至光緒三十年(1904)停辦，不到兩百年時間培養(yǎng)出5名狀元和眾多學者。館藏的這張清代童生“會課卷”，即為紫陽書院內的日常測評卷。

　　彩選戲又名求學升官圖，傳始于唐代，圖譜依次從白丁、童生、案首直至內閣衙門官職太師、太傅、太保，是古時的民間益智玩具。彩選戲通過游戲規(guī)則將勤學、修德的理念寓教于樂，趣味十足。該玩具的骰子一般采用四字陀螺，分別為“德”“才”“功”“贓”四字，導引著玩家的學位、官職的升降。館藏的這套產于清代，因是木刻故更顯珍貴。

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