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▲粗枝大葉荷花（國畫） 1980年 劉海粟 劉海粟美術館藏

　　記者 李亦奕

　　劉海粟的《粗枝大葉荷花》、張方白的《七鷹圖》、周春芽的《瓶中梅》……近日，在劉海粟美術館開展的“中國表現2023”展覽匯聚20多位藝術家的50余件藝術作品，展覽中既有劉海粟、林風眠、關良等前輩藝術家的探索，也有近年來許江、周春芽、譚平、張方白、周長江等藝術家在表現性藝術創(chuàng)作上取得的重要成果，這些作品雖然內容和題材各有不同，但卻有一個共同的特點，即強調中國當代藝術的“中國性”，在眾多的藝術樣式和風格中突出“中國表現”。

　　“中國表現”藝術的緣起，可以追溯到20世紀早期，眾多留學或者游學海外的藝術家在向西方藝術學習的過程中，不斷向內而行、從中國傳統(tǒng)藝術和哲學精神中汲取養(yǎng)分，遵循蔡元培先生的“擇中西之精華而取之”的理念，形成自我的藝術思想和創(chuàng)作風格。

　　以此次展出的代表藝術家為例：林風眠重新闡釋了“西洋之所長”，發(fā)展了表現主義的“融合主義”，是“中國表現”藝術當之無愧的先驅和代表。劉海粟在創(chuàng)辦中國現代意義上的第一所美術學校時發(fā)出“要發(fā)展東方固有的藝術，研究西方藝術的蘊奧”的宣言。他提出“沖決一切羅網”的口號，并一言以蔽之：藝術是生命的表現。在藝術上，劉海粟一貫致力于融合文人畫和后印象派的主體表現性，其后期潑墨潑彩畫尤其呈現出鮮明的“表現”的特質。關良則是將中國傳神寫意的審美原則與西方現代藝術理念巧妙融合，通過夸張、稚拙的手法以形傳神，使傳統(tǒng)的戲曲藝術形式和表現性繪畫語言發(fā)生內在的契合，成為“中國表現”藝術的早期重要代表。

　　順應先輩藝術家在表現藝術上的探索和實踐，在20世紀初德國表現主義、1950年代美國表現主義和1980年代德國新表現主義影響下的“中國表現”當代藝術群體，在普遍吸收西方表現主義精華的同時，不約而同地從中國傳統(tǒng)藝術中尋找精神內核和表現語言，并進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，成就了表現藝術體系下的不同個體的風格化創(chuàng)造?！爸袊憩F”的群體藝術家建立了一個不同于西方藝術的體系，成為一個具備學術性、系統(tǒng)性的藝術流派，

　　在眾多的藝術樣式和風格中為什么突出“中國表現”？在此次展覽策展人、北京大學藝術學院院長彭鋒看來，從現實的層面上來看，過去一百多年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，唯有表現性藝術中蘊含的力量才能匹配這種巨大的變化。歷史表明，重要的表現主義運動往往伴隨著時代的更替和國家的崛起。1950年代的“美國表現”是美國興起的標志，1980年代的“德國表現”是德國強盛的信號，21世紀的“中國表現”將助推和見證中華文化偉大復興。從藝術的層面上來看，表現與寫意既相似又不同，可以視為中國藝術傳統(tǒng)在當代的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。無論從現實還是藝術的層面上來看，“中國表現”都契合這個特定的歷史時刻。

　　中國美術家協(xié)會副主席、中國美院教授許江認為，就本質而言，“中國表現”不是一個流派、風格，而是一種獨特的方法論；“中國表現”不僅是一種視覺表現，更是一種生存方式。作為藝術現象，它以放逸的揮灑與寫實繪畫拉開距離，又以強烈突兀的造型與抽象繪畫相區(qū)別；作為方法，它蘊蓄在各種強調主體精神的藝術之中，進行內在而強烈的表達；作為氣息，它代表著從流激蕩、任意東西的精神氣質，又始終與中國傳統(tǒng)藝術保持相互照應的關系。中國人的精神中本身就具有表現的基因和傾向，“中國表現”作為一種生存方式，不同于中國傳統(tǒng)繪畫中小橋流水的寫意風格，它是與西方表現主義的緣起與發(fā)展脈絡相呼應，承載著民族與社會的磨難，具有關懷、放浪和滄桑感。許江提出了“中國表現”的三種方法論特征：第一，“中國表現”蘊蓄著一種特殊審美的力量，這讓直觀性的繪畫收獲了批判性力量；第二，“中國表現”有一種博大的歷史關懷和社會感知；第三，“中國表現”有一種強烈的視覺意志，使繪畫等藝術創(chuàng)作超越了常態(tài)。

　　習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調，要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化。本次“中國表現2023”展正是在此精神指導下，經各方資源整合、多方力量集結后的聯(lián)合大展。

　　“劉海粟先生一生推崇藝術的表現性，本次展覽在劉海粟美術館展出也具有特殊意義?！眲⒑Ｋ诿佬g館館長鮑薇華說，展覽通過20余位“中國表現”代表性藝術家50余件作品所蘊含的中國精神和文化價值，嘗試勾勒出“中國表現”的歷史脈絡、文化傳統(tǒng)和時代精神，深度詮釋藝術家們?yōu)樘剿魉囆g的中國式現代化道路所做出的前赴后繼的努力。

　　如果說此次展覽回答了“中國表現的風格定位是什么”及“為什么是中國表現”的問題，那么，如何建構“中國表現”的理論體系？可以肯定的是，中國傳統(tǒng)藝術賦予了“中國表現”的根與靈魂，使“中國表現”必將在世界藝術史上留下重彩的一筆。而當下，“中國表現”正站在歷史的拐點上，正在呼喚一種兼容現代性與中國性、現實性與超越性的新美學理論。

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