時間:2023/7/18 21:06:57 來源:中國文化報
▲粗枝大葉荷花(國畫) 1980年 劉海粟 劉海粟美術館藏
記者 李亦奕
劉海粟的《粗枝大葉荷花》、張方白的《七鷹圖》、周春芽的《瓶中梅》……近日,在劉海粟美術館開展的“中國表現(xiàn)2023”展覽匯聚20多位藝術家的50余件藝術作品,展覽中既有劉海粟、林風眠、關良等前輩藝術家的探索,也有近年來許江、周春芽、譚平、張方白、周長江等藝術家在表現(xiàn)性藝術創(chuàng)作上取得的重要成果,這些作品雖然內(nèi)容和題材各有不同,但卻有一個共同的特點,即強調(diào)中國當代藝術的“中國性”,在眾多的藝術樣式和風格中突出“中國表現(xiàn)”。
“中國表現(xiàn)”藝術的緣起,可以追溯到20世紀早期,眾多留學或者游學海外的藝術家在向西方藝術學習的過程中,不斷向內(nèi)而行、從中國傳統(tǒng)藝術和哲學精神中汲取養(yǎng)分,遵循蔡元培先生的“擇中西之精華而取之”的理念,形成自我的藝術思想和創(chuàng)作風格。
以此次展出的代表藝術家為例:林風眠重新闡釋了“西洋之所長”,發(fā)展了表現(xiàn)主義的“融合主義”,是“中國表現(xiàn)”藝術當之無愧的先驅(qū)和代表。劉海粟在創(chuàng)辦中國現(xiàn)代意義上的第一所美術學校時發(fā)出“要發(fā)展東方固有的藝術,研究西方藝術的蘊奧”的宣言。他提出“沖決一切羅網(wǎng)”的口號,并一言以蔽之:藝術是生命的表現(xiàn)。在藝術上,劉海粟一貫致力于融合文人畫和后印象派的主體表現(xiàn)性,其后期潑墨潑彩畫尤其呈現(xiàn)出鮮明的“表現(xiàn)”的特質(zhì)。關良則是將中國傳神寫意的審美原則與西方現(xiàn)代藝術理念巧妙融合,通過夸張、稚拙的手法以形傳神,使傳統(tǒng)的戲曲藝術形式和表現(xiàn)性繪畫語言發(fā)生內(nèi)在的契合,成為“中國表現(xiàn)”藝術的早期重要代表。
順應先輩藝術家在表現(xiàn)藝術上的探索和實踐,在20世紀初德國表現(xiàn)主義、1950年代美國表現(xiàn)主義和1980年代德國新表現(xiàn)主義影響下的“中國表現(xiàn)”當代藝術群體,在普遍吸收西方表現(xiàn)主義精華的同時,不約而同地從中國傳統(tǒng)藝術中尋找精神內(nèi)核和表現(xiàn)語言,并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,成就了表現(xiàn)藝術體系下的不同個體的風格化創(chuàng)造?!爸袊憩F(xiàn)”的群體藝術家建立了一個不同于西方藝術的體系,成為一個具備學術性、系統(tǒng)性的藝術流派,
在眾多的藝術樣式和風格中為什么突出“中國表現(xiàn)”?在此次展覽策展人、北京大學藝術學院院長彭鋒看來,從現(xiàn)實的層面上來看,過去一百多年,中國發(fā)生了翻天覆地的變化,唯有表現(xiàn)性藝術中蘊含的力量才能匹配這種巨大的變化。歷史表明,重要的表現(xiàn)主義運動往往伴隨著時代的更替和國家的崛起。1950年代的“美國表現(xiàn)”是美國興起的標志,1980年代的“德國表現(xiàn)”是德國強盛的信號,21世紀的“中國表現(xiàn)”將助推和見證中華文化偉大復興。從藝術的層面上來看,表現(xiàn)與寫意既相似又不同,可以視為中國藝術傳統(tǒng)在當代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。無論從現(xiàn)實還是藝術的層面上來看,“中國表現(xiàn)”都契合這個特定的歷史時刻。
中國美術家協(xié)會副主席、中國美院教授許江認為,就本質(zhì)而言,“中國表現(xiàn)”不是一個流派、風格,而是一種獨特的方法論;“中國表現(xiàn)”不僅是一種視覺表現(xiàn),更是一種生存方式。作為藝術現(xiàn)象,它以放逸的揮灑與寫實繪畫拉開距離,又以強烈突兀的造型與抽象繪畫相區(qū)別;作為方法,它蘊蓄在各種強調(diào)主體精神的藝術之中,進行內(nèi)在而強烈的表達;作為氣息,它代表著從流激蕩、任意東西的精神氣質(zhì),又始終與中國傳統(tǒng)藝術保持相互照應的關系。中國人的精神中本身就具有表現(xiàn)的基因和傾向,“中國表現(xiàn)”作為一種生存方式,不同于中國傳統(tǒng)繪畫中小橋流水的寫意風格,它是與西方表現(xiàn)主義的緣起與發(fā)展脈絡相呼應,承載著民族與社會的磨難,具有關懷、放浪和滄桑感。許江提出了“中國表現(xiàn)”的三種方法論特征:第一,“中國表現(xiàn)”蘊蓄著一種特殊審美的力量,這讓直觀性的繪畫收獲了批判性力量;第二,“中國表現(xiàn)”有一種博大的歷史關懷和社會感知;第三,“中國表現(xiàn)”有一種強烈的視覺意志,使繪畫等藝術創(chuàng)作超越了常態(tài)。
習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調(diào),要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進外來文化本土化。本次“中國表現(xiàn)2023”展正是在此精神指導下,經(jīng)各方資源整合、多方力量集結后的聯(lián)合大展。
“劉海粟先生一生推崇藝術的表現(xiàn)性,本次展覽在劉海粟美術館展出也具有特殊意義。”劉海粟美術館館長鮑薇華說,展覽通過20余位“中國表現(xiàn)”代表性藝術家50余件作品所蘊含的中國精神和文化價值,嘗試勾勒出“中國表現(xiàn)”的歷史脈絡、文化傳統(tǒng)和時代精神,深度詮釋藝術家們?yōu)樘剿魉囆g的中國式現(xiàn)代化道路所做出的前赴后繼的努力。
如果說此次展覽回答了“中國表現(xiàn)的風格定位是什么”及“為什么是中國表現(xiàn)”的問題,那么,如何建構“中國表現(xiàn)”的理論體系?可以肯定的是,中國傳統(tǒng)藝術賦予了“中國表現(xiàn)”的根與靈魂,使“中國表現(xiàn)”必將在世界藝術史上留下重彩的一筆。而當下,“中國表現(xiàn)”正站在歷史的拐點上,正在呼喚一種兼容現(xiàn)代性與中國性、現(xiàn)實性與超越性的新美學理論。
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