時(shí)間:2023/7/16 20:45:31 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
【藝境觀象】
在中國(guó)近現(xiàn)代眾多求索者中,勇立潮頭的書畫藝術(shù)家是一個(gè)特殊的群體。盡管他們的很多創(chuàng)作并不是直接反映歷史上“鐵”與“血”的主題,但是他們以各自的方式踐行著中國(guó)傳統(tǒng)文人“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”的使命。
正在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館展出的“文明的傳承:以啟山林——百年巨匠藝術(shù)大展”上,群星閃耀,佳作云集,吳昌碩、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、張大千、林風(fēng)眠、傅抱石、李可染、李叔同、高二適、趙樸初、啟功等40余位書畫藝術(shù)巨匠的近200件作品罕見匯聚,展示出他們?cè)?0世紀(jì)的時(shí)代背景下努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的世紀(jì)圖景。
“民生在勤,勤則不匱?!眳⒄沟脑S多作品都體現(xiàn)出藝術(shù)家們“修身”“齊家”的情懷,他們?cè)谄D難歲月中以畫筆把握時(shí)代脈搏,勾勒出一幅幅人們追尋理想、創(chuàng)造美好生活的動(dòng)人畫卷,在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中將傳統(tǒng)書畫藝術(shù)推向新的高峰。
繞過(guò)紅色展墻,黃胄于1962年創(chuàng)作的《豐樂(lè)圖》赫然在目,拉開了展覽第一篇章的序幕?;▓F(tuán)錦簇的地毯上擺滿瓜果,人們圍坐在一起載歌載舞,歡慶豐收。畫面中的眾多人物雖姿態(tài)各異,但都喜笑顏開,感染著觀者。作品描繪出熱烈的慶祝場(chǎng)面,富有濃郁的地域特色,是新疆各族人民團(tuán)結(jié)和睦、意氣風(fēng)發(fā)的生動(dòng)寫照。
展柜中,不大的冊(cè)頁(yè)引得眾人圍觀。顆顆櫻桃被齊白石描繪得鮮嫩欲滴,它們擠在一個(gè)素樸的青花瓷盤中,還有幾顆散落在外,尤其鮮亮奪目?!侗P中櫻桃》是齊白石《聚珍十開冊(cè)》中的一幅,作于20世紀(jì)30年代。在這套冊(cè)頁(yè)中,無(wú)論是荷花游魚、麥穗螞蚱還是汀渚魚鷹,都在齊白石筆下顯得格外逼真?zhèn)魃瘛?
對(duì)于古今人物的傳移摹寫,既能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技術(shù)手法,又能彰顯創(chuàng)作者的精神底色。1950年,徐悲鴻等畫家為多位戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范繪制了肖像畫?!厄T兵英雄》中,身穿綠色軍裝、胸前佩戴勛章和獎(jiǎng)?wù)碌嫩⑾驳率俏幻晒抛逍』?,他右手挽住白色?zhàn)馬,目視前方,一臉剛毅。在東北民主聯(lián)軍騎兵師殲滅敵軍的戰(zhàn)斗中,他奮勇抗?fàn)?,被授予“?zhàn)斗英雄”稱號(hào)。徐悲鴻以寫實(shí)手法將英雄、戰(zhàn)馬以及戰(zhàn)刀、勛章等細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn),表達(dá)了對(duì)英雄無(wú)畏精神的欽佩之情。
紀(jì)游山水是黃賓虹創(chuàng)作的重要題材之一。《吳淞記游圖》繪于1947年,是其晚年蟄居北平的精心之作,他將對(duì)于南方故土的思念都寄托在了畫中。山巒、河流、屋舍、船只、人物……層次分明,虛實(shí)相生,積墨、破墨的互用使得山巒更顯氣勢(shì)磅礴,有著雄渾華滋之美。
藝術(shù)家筆下的山水、花鳥、人物已不再是簡(jiǎn)單地再現(xiàn),而是飽含著他們作為傳統(tǒng)士人“治國(guó)”“平天下”的家國(guó)情懷。移步展覽的第二單元,百年巨匠篳路藍(lán)縷,以啟山林,用他們的才情與魄力在中西融合的實(shí)踐中開辟出一條新路。
吳冠中于1973年至1974年間創(chuàng)作的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》以油彩繪制全景。雪域青松、天府梯田、黃山云霧、金陵大橋……5米長(zhǎng)卷中,長(zhǎng)江沿岸的多彩景致盡收眼底,還可以看到穿行的火車、江上的白帆以及港口的繁忙景象,別具律動(dòng)之美。這幅畫作處處展現(xiàn)出吳冠中在汲取東西方文化精髓后的獨(dú)立探索,也成為中國(guó)油畫史上濃墨重彩的一筆。
同樣是描繪景致,李可染一生鐘愛桂林山水。《清漓風(fēng)光圖》創(chuàng)作于1977年,他運(yùn)用“以大觀小”法構(gòu)建畫面,林木蒼翠,掩映村舍人家,江中帆影點(diǎn)點(diǎn),順流而下,遠(yuǎn)處群峰連綿不斷,宛若人間仙境。
李苦禪在《山岳鐘英》中畫了五只雄鷹,它們屹立山巔,雄姿矯健,似有蓄勢(shì)待發(fā)、奮起高飛之態(tài)?!罢髌氛宫F(xiàn)出李苦禪酣暢淋漓的大寫意風(fēng)格。與他早期的寫實(shí)風(fēng)格不同,他筆下的鷹經(jīng)過(guò)多次調(diào)整,逐漸形成了獨(dú)有的‘苦蟬鷹’面貌……”剛放暑假的小女孩一邊臨摹這幅畫作一邊聽著志愿者的講解,家長(zhǎng)告訴記者:“我們一早就來(lái)了,帶上紙筆,臨摹徐悲鴻的馬、李可染的牛、李苦禪的鷹,孩子就喜歡這些。這么多名家的作品都聚齊了,機(jī)會(huì)真是難得。”漫步展廳,一件件珍貴的佳作穿越歷史文明激蕩的風(fēng)雷,傳承著百年巨匠的畢生心血,讓人不禁感慨中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)造之美。
除了穿梭于現(xiàn)場(chǎng)還原的“大師書房”,在沉浸區(qū)打卡體驗(yàn)數(shù)字影像呈現(xiàn)的“梅蘭竹菊”,觀眾還可以在科技互動(dòng)區(qū)通過(guò)觸摸屏幕隨心涂抹,涂鴉隨即會(huì)生成為一件頗具傳統(tǒng)藝術(shù)之美的“太湖石”,每個(gè)人都可以帶走屬于自己的作品。
北京民生現(xiàn)代美術(shù)館副館長(zhǎng)、民生書法藝術(shù)館副館長(zhǎng)陳鴻毅介紹,此次展覽是民生銀行繼多年前贊助拍攝紀(jì)錄片《百年巨匠》后,與這些藝術(shù)大家的再次結(jié)緣。展覽以《左傳》《論語(yǔ)》《史記》中的話語(yǔ)體系作為主框架,通過(guò)作品的分類呈現(xiàn)體現(xiàn)文明傳承的主題。
20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)波瀾壯闊,無(wú)論從立意還是技法的角度看,藝術(shù)家們都將時(shí)代精神凝結(jié)在了自己的作品中。以作品敘述歷史,以作品傳承文脈。正如策展人劉國(guó)梁所說(shuō),“民生在勤,勤則不匱”“篳路藍(lán)縷,以啟山林”“思則有備,有備無(wú)患”是我們?cè)谂Τ蔀槲拿鞯膫鞒姓撸ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過(guò)程中,需要學(xué)習(xí)和傳承的精神與使命。
艱難困苦,玉汝于成。今天,重溫這些鮮活的、具有生命力的經(jīng)典之作,回溯百年巨匠們的藝術(shù)探索歷程,再發(fā)現(xiàn)和再思考他們的創(chuàng)作之道,是在當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的“活化”,更是對(duì)傳統(tǒng)文脈的承繼與延續(xù)。
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