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西華一上萬眼空 買鴻鈞152cmx35cm紙本設(shè)色 2022年

　　 筆墨寫江山，綠野入畫來。7月12日，“綠野生輝——買鴻鈞藝術(shù)展”在北京畫院美術(shù)館開幕，展出買鴻鈞收藏整理的拓本題跋、詩稿手札、教學(xué)畫稿、國內(nèi)外寫生以及山水畫大幅創(chuàng)作作品百余幅，全面展示買鴻鈞多年來的藝術(shù)成果。

　　 展覽名稱“綠野生輝”四字源于一塊匾額，是買鴻鈞20多年前在北京一家古玩店庫房中偶得，書者乃是清代學(xué)人李葆恂。本次展覽以此為題，包含三重意義。其一，自然層面。春風(fēng)綠江南，夏雨打芭蕉，自然之景往往青翠可人，熠熠生輝。其二，心境層面。我見青山多嫵媚，我看綠野遍生輝，發(fā)現(xiàn)景物之美好，需要有審美的眼睛，平和的心境，物我合一的狀態(tài)。其三，創(chuàng)作層面。筆墨寫江山，綠野入畫來，能否讓自然生輝，還要看畫家的妙筆。三者合一，便構(gòu)成了一位山水畫家必有的品質(zhì)?！熬G野生輝”這塊匾額將隨畫家作品一同展出。北京畫院院長吳洪亮介紹說：“北京畫院首任院長葉恭綽曾參與出版的《清代學(xué)者像傳》其中就有這位李葆恂。此書原件我們費(fèi)勁心力從國家博物館借來以紀(jì)念老院長誕辰140周年，曾于去年在北京畫院展出，如今看來真是太大的一個(gè)緣分。”

　　 本次展覽共分四個(gè)板塊——探本、傳薪、問渠、暢神，全方位呈現(xiàn)了買鴻鈞在書法、教學(xué)、寫生、創(chuàng)作方面的成果。四個(gè)部分的設(shè)置既反映出作者不同的藝術(shù)面向和身份，又形成一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，展覽從這四個(gè)維度展示出買鴻鈞作為一名畫院畫家注重自身涵養(yǎng)的藝術(shù)實(shí)踐。

　　 “探本”之本乃為書法。買鴻鈞是書畫一體的堅(jiān)定支持者和踐行者，十分贊同古人對于書畫關(guān)系的認(rèn)識：“作畫與作書相通，果如六朝書家，能學(xué)漢魏用筆之法，何患不骨力堅(jiān)強(qiáng)，豐神雋永也!”這一板塊主要通過作者的自書詩稿和花卉竹石等來呈現(xiàn)其書法修養(yǎng)。此外，還展出了作者收藏并題跋的碑帖拓本，既可知其書法學(xué)習(xí)的來源，亦可見其好書慕古之心。對于書法的學(xué)習(xí)，可以追溯至其藝術(shù)蒙養(yǎng)時(shí)期。買鴻鈞1969年生于河南博愛，幼時(shí)就跟隨當(dāng)?shù)貢伊只舷壬鷮W(xué)書，奠定了他一生研習(xí)書法的基調(diào)。正如他在一冊《顏家廟碑》拓本上所題：“予于古代碑帖之收藏，久有其好，非為考釋，乃學(xué)習(xí)之用也。每得片紙如見故人，欣然忘食，常于夜寂人定，自染色宣，或覓舊紙，補(bǔ)其殘缺，蓋惜前人心血，故也至其會心處，外人斷難領(lǐng)略?！北敬握钩龅谋乇荆现痢镀轿鲗④娭芨贰额伡覐R碑》《玄秘塔碑》《等慈寺碑》《懷素千字文》《米臨十七帖》等晉唐名碑名帖，下至《舊拓文征明書桃花源記》《王鐸延香館帖選》《擬山園法帖》等明清書家法帖，乃至日本古代書家卷菱湖的書跡都能看到。

　　 “傳薪”板塊展出的是買鴻鈞的課徒稿。這些教學(xué)畫稿中不但有基本的技法示范，還配有文字講解相關(guān)要點(diǎn)，簡明扼要，直指核心。如關(guān)于畫云的方法，畫家就分別示范了留云法、停云法、行云法三種，并分別題寫文字講授技法要領(lǐng)，對從學(xué)者而言具有很強(qiáng)的可操作性。除了技法要訣外，畫家對于不同技法的特點(diǎn)及其運(yùn)用也有相關(guān)講解。如在關(guān)于“亂筆紛披”“山石以少勝多”“亂柴皴”“拖筆法”等技法的教授中，畫家不但進(jìn)行了基本的示范和說明，還總結(jié)了各自的特點(diǎn)，并對其中一些技法的特殊運(yùn)用進(jìn)行了講解。此外，畫家在教學(xué)中還特別注重將師法自然、生動靈活等樸素而核心的繪畫思想傳授給學(xué)生。如在講夾葉樹、雙鉤柳等畫法時(shí)，他總是強(qiáng)調(diào)“用筆宜生動，不可圈點(diǎn)太過滯板”，而在講“亂筆紛披”時(shí)又告誡學(xué)生“所謂落筆有煙霞?xì)?，皆須于生活中涵養(yǎng)濡染”。由此可見，買鴻鈞是將具體的技法教授與創(chuàng)作習(xí)慣、藝術(shù)思想的培養(yǎng)統(tǒng)籌在了一起。這既是他獨(dú)特的教學(xué)方法，也是個(gè)人創(chuàng)作特點(diǎn)的反映。所謂教學(xué)相長，課徒的過程實(shí)際上也是自我梳理和反思的過程，對于買鴻鈞的藝術(shù)發(fā)展而言是另一種給養(yǎng)。

　　 “問渠”是藝術(shù)家寫生作品的匯集。問渠那得清如許?為有源頭活水來。在買鴻鈞看來，畫家當(dāng)以天地為師，山水畫創(chuàng)作的重要源頭即是寫生。從展出作品可以看出，買鴻鈞的足跡不但遍布中國的名山勝景，而且還到國外游歷寫生，對于師造化的理念可謂身體力行。細(xì)察其作品，不難發(fā)現(xiàn)畫家不僅將寫生視為素材積累的過程，還把它作為技法錘煉的機(jī)會。他的寫生作品面貌豐富，純以對象表現(xiàn)為中心，水墨、設(shè)色之作均有，勾勒、渲染、皴擦等技法靈活運(yùn)用，完成度頗高，與一般印象中以勾勒景物形象為主的寫生作品大不相同。此外，買鴻鈞還常在寫生作品上進(jìn)行題跋，或記錄描繪對象的歷史淵源、景色特點(diǎn)，或抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的情緒、心境，文字精煉，狀態(tài)鮮活。加之其書法底蘊(yùn)深厚，題記與圖像之間的位置安排頗為講究，使得題跋成為作品形式構(gòu)成的重要部分。本次展出的《東峰日未濟(jì)》《雪竇寺寫生》《云過一山青》等作品都因題記的書寫而使作品更為增色，足見書畫一體的觀念已被作者內(nèi)化于心。

　　 “暢神”部分匯集了買鴻鈞十多年來的山水精品。這一板塊作品尺幅普遍較大，風(fēng)格面貌多樣，既是作者創(chuàng)作成就的集中呈現(xiàn)，也是他多年藝術(shù)歷程的記錄。吳洪亮院長認(rèn)為，品味這些山水巨構(gòu)，藝術(shù)家在三個(gè)方面的成績和經(jīng)驗(yàn)尤能為觀者提供啟示。第一，平日積累與最終創(chuàng)作的統(tǒng)一。從書法練習(xí)到教學(xué)實(shí)踐，再到日常寫生與最終創(chuàng)作，買鴻鈞藝術(shù)的一個(gè)個(gè)切片，既相互獨(dú)立，又有機(jī)統(tǒng)一。第二，畫家在大幅巨構(gòu)方面頗有創(chuàng)作心得,做大畫既要提升認(rèn)識、找準(zhǔn)狀態(tài)，還要不斷積淀筆墨技法等基本能力，并非一朝可成之功。一件大幅佳作的誕生既離不開即時(shí)的靈感和狀態(tài)，更需要多年的技法錘煉和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積淀。第三，畫家對于從實(shí)景到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換問題不斷探索。展覽通過創(chuàng)作與實(shí)景的對比，有意以買鴻鈞的創(chuàng)作為個(gè)案進(jìn)行切片式研究，尋找到如何使藝術(shù)作品更好的表達(dá)師造化、得心源的法門,為中國畫當(dāng)代創(chuàng)作提供啟示與借鑒。

　　 買鴻鈞曾有過這樣的自我評價(jià)：“我不是那種聰明的人，我屬于漸悟。我們常講‘得失寸心知’，藝術(shù)創(chuàng)造是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、夜以繼日的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的累積，在創(chuàng)作過程中體會到了一些東西。這種心得經(jīng)驗(yàn)積累多了，對繪畫才會產(chǎn)生影響。要突然開竅，突然開悟，這種事情在我身上發(fā)生得不太多，也許什么時(shí)候有，我想也都是通過這些積累來完成的?！?

　　 【藝術(shù)家簡介】

　　 買鴻鈞，1968年生，河南博愛人。北京畫院專職畫家、國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員。1991年畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院助教研究生課程班。2006年入北京畫院，致力于中國山水畫的研究與創(chuàng)作，對書法、篆刻、詩詞、戲劇亦多有涉獵。為北京市高級職稱評審委員會委員、文化和旅游部藝術(shù)創(chuàng)作中心中國畫研究院研究員、北京畫院山水畫創(chuàng)作部主任、北京畫院藝術(shù)委員會副主任、第九、第十屆北京市青聯(lián)委員。

　　 作品曾參加國內(nèi)外重要美術(shù)作品展和國家重大歷史題材創(chuàng)作，并為天安門城樓、駐外多國使領(lǐng)館、全國文代會、中央文史館、澳門特別行政區(qū)、北京市副中心等國家機(jī)構(gòu)和重要場館創(chuàng)作，并被中國美術(shù)館、河南省美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、北京畫院等相關(guān)國家專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。2014年在中國美術(shù)館舉辦“煙云供養(yǎng)——買鴻鈞山水藝術(shù)展”，并在河南省美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館等地巡展。

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