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　　走進浙江省衢州市柯城區(qū)溝溪鄉(xiāng)余東村，就像走進了一個彩色的世界——五顏六色的農(nóng)民畫，繪遍了村子的各個角落，訴說著村子的歷史，描繪著村民們的幸福生活。余東村是全國聞名的“農(nóng)民畫村”，全村800多人，有300多人是“農(nóng)民畫家”。這些年，余東村村民創(chuàng)作的作品在全國各類農(nóng)民畫大賽中屢屢獲獎，讓農(nóng)民畫成為當(dāng)?shù)亻W亮的文化名片。

　　像余東村村民一樣，一手拿鋤頭、一手執(zhí)畫筆的農(nóng)民在全國不在少數(shù)。目前，全國已涌現(xiàn)出山東青州、江西萬安、上海金山、吉林東豐、江蘇邳州、青海湟中、湖北黃岡、四川綦江、廣東龍門、貴州水城、陜西鄠邑（原陜西戶縣）等多個“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”。近年來，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，農(nóng)民畫藝術(shù)迎來新的發(fā)展機遇，開始從當(dāng)年的“宣傳畫”“裝飾品”，發(fā)展成為農(nóng)村群眾描繪鄉(xiāng)村之美、記錄鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、彰顯自身文化主體地位的重要載體，在一些地方還成為當(dāng)?shù)厝罕娫鍪盏闹匾侄巍?

描繪鄉(xiāng)村之美

　　青山遠黛，紅磚綠瓦，溪水潺潺，炊煙裊裊……千百年來，鄉(xiāng)村之美曾引發(fā)無數(shù)人的遐想和詠嘆。我國歷史上有大量描繪鄉(xiāng)村之美的文藝作品，但這些作品的創(chuàng)作者大都不是農(nóng)民，作者們對鄉(xiāng)村的描繪，大都基于非農(nóng)民視角，甚至帶著個人的想象和感情濾鏡。

　　農(nóng)民眼中的鄉(xiāng)村是什么樣的？農(nóng)民心中的理想家園是怎樣一種狀態(tài)？這些問題只能由農(nóng)民自己回答。長期以來，由于自身條件限制，農(nóng)民用文藝的方式進行自我表達的能力比較弱。農(nóng)民畫結(jié)構(gòu)簡單，創(chuàng)作門檻低，為農(nóng)民提供了記錄生活、抒發(fā)情感、表達觀點的便捷手段。

　　縱觀近年來的農(nóng)民畫作品，題材無不來源于鄉(xiāng)間，內(nèi)容都“泥里來土里去”，“土氣”是其最顯著特征。比如，有的作品中，雞鴨成群，牛羊滿山；有的作品中，五谷蕃熟，穰穰滿家；有的作品中，春祈秋報，鑿飲耕食。這些散發(fā)著泥土芬芳的畫作，描繪的是人與自然的和諧交融，記錄的是鄉(xiāng)村生活的充實美滿，展現(xiàn)的是百業(yè)興旺的喜氣洋洋。這就是農(nóng)民眼中的鄉(xiāng)村之美。當(dāng)然，農(nóng)民畫中也有田園風(fēng)光，也有溪水潺潺，也有鳥語花香，但這些一般意義上的鄉(xiāng)村美景無不以現(xiàn)實鄉(xiāng)村生活為底色。描繪鄉(xiāng)村美景的農(nóng)民畫，其實也是在描繪鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活。

　　總之，農(nóng)民畫雖然沒有西洋畫的流光溢彩，也沒有中國傳統(tǒng)山水畫的淡然飄逸，但卻是農(nóng)民真摯情感的釋放。農(nóng)民畫反映的是中國農(nóng)民質(zhì)樸淳厚、通達樂觀的價值觀以及他們對美滿和諧、諸事順?biāo)斓南蛲妥非蟆?

承載鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁

　　隨著城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷推進，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活已漸漸離我們遠去，作為傳統(tǒng)農(nóng)耕生活及其記憶的藝術(shù)表達，農(nóng)民畫日益成為鄉(xiāng)愁的重要載體。現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、壓力大、遠離大自然，容易產(chǎn)生焦慮、孤寂、疲憊、浮躁之感，通常對鄉(xiāng)村慢生活都心向往之。造型質(zhì)樸、手法稚拙、風(fēng)格爛漫的農(nóng)民畫，表現(xiàn)的大都是鄉(xiāng)村慢生活，為現(xiàn)代人營造了一個田園牧歌式的藝術(shù)空間，構(gòu)筑了一個美與和諧的精神世界，成為很多人精神性返鄉(xiāng)的依托。

　　這可以很好地解釋在上海這樣“洋氣”的國際大都市為何會出現(xiàn)金山農(nóng)民畫這樣“土味兒”十足的藝術(shù)。金山位于上海西郊，原來都是農(nóng)村，后來隨著城市化的推進，很多村子變成了城市的一部分。出自金山當(dāng)?shù)剞r(nóng)民（后來很多成為城市居民）之手的金山農(nóng)民畫，通過描繪上海郊區(qū)的民俗文化，反映了當(dāng)年的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和城市化過程。比如，邢元虎的《顓橋桶蒸糕軼話》再現(xiàn)了當(dāng)?shù)剡^年時必吃的食品桶蒸糕（寓意“團圓和高升”）從制作到進食的全過程；高金龍的《水鄉(xiāng)迎親》記錄了當(dāng)?shù)?0世紀(jì)80年代民間婚禮的盛況。這些作品中的內(nèi)容都曾是江南稻作民俗文化的一部分，如今在當(dāng)?shù)貐s很難看到。這些農(nóng)民畫不僅表達了畫家們的懷舊情感，也成為很多城市新市民的情感寄托。在某種意義上，金山農(nóng)民畫為當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ袅嗽?jīng)的地域文化身份，成為當(dāng)?shù)厝肃l(xiāng)愁記憶的載體。

增加農(nóng)民收入

　　文化的發(fā)展來自人類自身的某種深刻需要。社會人類學(xué)家馬林諾夫斯基把這種因為需要而產(chǎn)生的文化推動力稱為“文化的迫力”。也就是說，人的需要是文化發(fā)展的動力。

　　如前所述，農(nóng)民畫已經(jīng)成為現(xiàn)代人寄托鄉(xiāng)愁的重要載體。所以我們看到，扎根于鄉(xiāng)村、本來以當(dāng)?shù)卮迕駷橹饕鼙姷霓r(nóng)民畫，目前主要的消費群體卻是城里人甚至外國人。從現(xiàn)實中看，農(nóng)民畫不僅被城里人用來寄托鄉(xiāng)愁，還被用到了家裝設(shè)計等不同領(lǐng)域。這些新需求正是農(nóng)民畫在新的時代條件下繼續(xù)發(fā)展的動力。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，也為農(nóng)民畫的發(fā)展提供了有力支撐。因此，現(xiàn)在許多地方都在大力扶持農(nóng)民畫創(chuàng)作，將小小的農(nóng)民畫做成了興一方經(jīng)濟、富一方百姓的產(chǎn)業(yè)。

　　比如，山東省青州市農(nóng)民畫從業(yè)者已有3萬多人。他們農(nóng)忙時在地里忙碌，農(nóng)閑時在家中畫畫，每年創(chuàng)作農(nóng)民畫50多萬幅，不少畫作走向全國，甚至遠銷歐洲，年銷售額達3億元。其中，具有中等創(chuàng)作能力的農(nóng)民畫作者年均增收2萬元，一些優(yōu)秀的農(nóng)民畫創(chuàng)作者年增收七八萬元。

　　還有一些地方以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫為IP，相繼興建了一批與農(nóng)民畫的創(chuàng)作、展示、銷售配套的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，打造出集農(nóng)民畫創(chuàng)作、欣賞、展示、銷售、衍生品開發(fā)于一體的產(chǎn)業(yè)鏈。比如，前面提到的余東村不僅賣畫，還開發(fā)出印有農(nóng)民畫圖案的餐具、手提包、相框、絲巾、徽章、手機殼、筆記本等80多種衍生品，形成了一條“農(nóng)民畫+”的產(chǎn)業(yè)鏈，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興注入新的動力。

激活鄉(xiāng)村美育

　　文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是喚醒農(nóng)民的文化自覺，激活農(nóng)民的文化創(chuàng)造力，而這一切都離不開鄉(xiāng)村美育。作為為數(shù)不多的扎根于鄉(xiāng)村且在當(dāng)下仍比較活躍的大眾藝術(shù)，農(nóng)民畫既是寶貴的鄉(xiāng)村美育資源，也是開展鄉(xiāng)村美育的重要抓手。

　　目前，一些“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”已將農(nóng)民畫引入鄉(xiāng)村中小學(xué)課堂，有的地方則將“農(nóng)民畫進校園”活動常態(tài)化。此外，農(nóng)民畫夏令營、農(nóng)民畫大賽、農(nóng)民畫親子體驗等各類農(nóng)民畫主題活動，也都在各地如火如荼地開展著。這些農(nóng)民畫主題活動，引領(lǐng)鄉(xiāng)村的孩子們走進藝術(shù)的世界，讓孩子們領(lǐng)略到鄉(xiāng)土藝術(shù)的魅力，也培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

　　近些年，全國各地的農(nóng)民畫創(chuàng)作者隊伍不斷壯大，比如山東省青州市農(nóng)民畫從業(yè)者超過3萬人，吉林省東豐縣農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍已達到5.2萬人，他們都是鄉(xiāng)村美育種子的播撒者。舉個簡單的例子，農(nóng)民畫創(chuàng)作者在全國各地農(nóng)村繪制了大量農(nóng)民畫墻繪，內(nèi)容涵蓋“文明家風(fēng)”“垃圾分類”“環(huán)境保護”“移風(fēng)易俗”等不同主題，不僅讓鄉(xiāng)村環(huán)境煥然一新，也提升了鄉(xiāng)村的文化氛圍，讓鄉(xiāng)村群眾切身感受到文化之美、藝術(shù)之美。

　　此外，農(nóng)民畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，也帶動了很多地方農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。農(nóng)民畫博物館、農(nóng)民畫美術(shù)館、農(nóng)民畫藝術(shù)館、農(nóng)民畫展覽館等各種文化場館在各地農(nóng)村紛紛涌現(xiàn)。這些矗立在鄉(xiāng)野間的文化場館，不僅彌補了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系硬件上的短板，也通過開展豐富的藝術(shù)活動，為鄉(xiāng)村美育注入源頭活水。

（作者：楊曉玲，系臨沂大學(xué)教授）

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