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　　山東美術(shù)館館長(zhǎng)楊曉剛認(rèn)為，習(xí)近平總書記在回信中強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量收藏、高水平利用和高品質(zhì)服務(wù)上下功夫，努力打造國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的藝術(shù)殿堂。這是中國(guó)美術(shù)館的榮光，也是中國(guó)美術(shù)館界的榮光，我們要牢記囑托、砥礪前行，以更優(yōu)異的成績(jī)堅(jiān)守初心、不忘重托。在談到美術(shù)館未來(lái)發(fā)展時(shí)，他認(rèn)為，堅(jiān)持人民性和公益性是做好美術(shù)館的重要前提；其次美術(shù)館也應(yīng)確保學(xué)術(shù)性和引領(lǐng)性，另外美術(shù)館應(yīng)該具備聯(lián)動(dòng)性和覆蓋性，美術(shù)館是整體的事業(yè)，館際聯(lián)動(dòng)非常重要，同時(shí)要結(jié)合自身實(shí)際，統(tǒng)籌考慮整合各類資源；最后要以中國(guó)美術(shù)館為龍頭，各美術(shù)館發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，培育區(qū)域資源，更好形成由點(diǎn)到線、由線到面的聯(lián)動(dòng)局面。

　　回顧美術(shù)館發(fā)展歷程，

　　總結(jié)歷史成就與優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)

　　第二會(huì)場(chǎng)主題為“中國(guó)美術(shù)館建館60年歷程和貢獻(xiàn)”，由潘義奎、?？苏\(chéng)擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。習(xí)近平總書記在回信中指出：“中國(guó)美術(shù)館有力見證了新中國(guó)美術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展”，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要回信精神，該主題主要對(duì)60年以來(lái)中國(guó)美術(shù)館在藏品活化、展覽策劃、公共教育、傳播推廣等方面所做工作進(jìn)行回顧總結(jié)，以及在60年中對(duì)新中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展起到的重要作用進(jìn)行研討，為今后高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)提供經(jīng)驗(yàn)與指導(dǎo)。

　　中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)潘義奎認(rèn)為，回信充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)美術(shù)館的深切關(guān)懷和深情勉勵(lì)，更體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)、文化事業(yè)的高度重視和殷切期盼。他表示，“美在新時(shí)代——中國(guó)美術(shù)館建館60周年系列展”集中反映、高度濃縮了中國(guó)美術(shù)館60年的光輝歷程和對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出的歷史性貢獻(xiàn)。站在新起點(diǎn)上，中國(guó)美術(shù)館要繼續(xù)把握推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義新輝煌的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮國(guó)家級(jí)美術(shù)館專業(yè)優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)職責(zé)使命，正確引領(lǐng)美術(shù)界審美風(fēng)氣和創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)中國(guó)美術(shù)由高原邁向高峰，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席向云駒認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)美術(shù)發(fā)展，其實(shí)出現(xiàn)了以下幾條并行不悖又互相影響的路徑：純粹西畫形式，題材可中可西；純粹中畫形式，題材可中可西；以西畫為主，吸取中畫；以中畫為主，吸取西畫；亦中亦西，中西合璧。美術(shù)是活態(tài)的、活動(dòng)著的、活形象美學(xué)，它是當(dāng)下的、記錄的、進(jìn)行時(shí)態(tài)的中國(guó)形象建構(gòu)。一部人類文明史就是一幅形象的跨國(guó)交流史的長(zhǎng)卷。藝術(shù)交流是文明互鑒的先行者。但無(wú)論是什么樣的藝術(shù)選擇和發(fā)展路徑，只要參與和貢獻(xiàn)于人類文明的交流互鑒、參與和貢獻(xiàn)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都不能缺少“世界眼光”和“胸懷天下”。

　　中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)徐漣認(rèn)為，近10年來(lái)中國(guó)美術(shù)館聚焦重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)與國(guó)家重大戰(zhàn)略，以藝術(shù)作品講述家國(guó)情懷，構(gòu)建國(guó)家敘事，展示人民形象，彰顯中國(guó)藝術(shù)理念，推廣當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的最新成果，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史進(jìn)行書寫。以生動(dòng)的藝術(shù)作品與藝術(shù)形象，詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的根本宗旨，同時(shí)向世界展示中國(guó)美美與共、開放包容的藝術(shù)態(tài)度和價(jià)值理念，并借助立體式、全方位的有效傳播，成為展示中國(guó)文化形象的主流陣地。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫院院長(zhǎng)?？苏\(chéng)聚焦于中國(guó)美術(shù)館山水畫收藏與展覽，對(duì)中國(guó)美術(shù)館山水畫的藏品及史料進(jìn)行研讀梳理。他指出，從2015年的“江山多嬌”，到后來(lái)的“江山壯麗”等展覽，表現(xiàn)主題從自然之美到以江山為線索的人民贊頌，不同時(shí)期的山水經(jīng)典沿著中國(guó)當(dāng)代山水畫的時(shí)間縱線，隨著不同時(shí)代的環(huán)境及審美而呈現(xiàn)不同面貌，構(gòu)成當(dāng)代山水畫史的縱向結(jié)構(gòu)，展開在中國(guó)美術(shù)館的展廳，以直觀的視覺感受，在美術(shù)館縱向的瀏覽中呈現(xiàn)給廣大觀眾，書寫出“現(xiàn)代性”“時(shí)代性”“人民性”為關(guān)鍵詞的新中國(guó)山水畫史篇章。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書長(zhǎng)王平認(rèn)為，中國(guó)美術(shù)館“典藏活化”系列展覽成為現(xiàn)象級(jí)展覽，主要是由于展覽內(nèi)容觀眾看得懂、看得進(jìn)，并且展覽空間讓觀眾樂(lè)在其中。中國(guó)美術(shù)館依靠本館藏品作為支撐基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳播的效果導(dǎo)向，在專業(yè)普及與提高上進(jìn)行雙向著力，對(duì)于增強(qiáng)人民精神力量、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體起到了非常重要的作用， 在“講好中國(guó)故事 增強(qiáng)精神力量”方面具有示范性的作用，為美術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了借鑒和啟示。

　　中國(guó)美術(shù)館展覽部主任邵曉峰從雕塑展覽與助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的聯(lián)系出發(fā)，指出應(yīng)立足美術(shù)館的特色資源、典藏優(yōu)勢(shì)、國(guó)際交流平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)際交流展、國(guó)際研討會(huì)等眾多形式加強(qiáng)國(guó)際交流，以經(jīng)典作品助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，使各館藏作品以展覽為載體形成深入的交流和互動(dòng)的工作機(jī)制。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)孟繁瑋將新中國(guó)美術(shù)傳播發(fā)展歷程劃分為4個(gè)時(shí)期，即從自上而下的宣傳普及時(shí)期到反思和理論深研時(shí)期，再到紙質(zhì)媒介向互聯(lián)網(wǎng)媒介變遷時(shí)期，最后到互聯(lián)網(wǎng)向手機(jī)移動(dòng)端轉(zhuǎn)移時(shí)期。在這一歷程中，作為國(guó)家公共文化服務(wù)和美術(shù)傳播重要平臺(tái)的中國(guó)美術(shù)館幾乎與其發(fā)展歷程同步前行，在推動(dòng)中國(guó)美術(shù)傳播和文化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用，具有重要價(jià)值。

　　中國(guó)美術(shù)館研究部（圖書館）副主任楊應(yīng)時(shí)首先回顧了中國(guó)美術(shù)館公共教育專業(yè)化建設(shè)20多年的發(fā)展歷程，從實(shí)踐探索、研究交流、人才培養(yǎng)方面，展現(xiàn)了美術(shù)館公共教育從宣教向教育體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化與發(fā)展過(guò)程。他同時(shí)指出，目前公共教育存在重形式輕內(nèi)容、重活動(dòng)輕研究、重量輕質(zhì)等問(wèn)題。未來(lái)美術(shù)館公共教育建設(shè)應(yīng)側(cè)重建立以藏品解讀為基礎(chǔ)的公共教育，同時(shí)加強(qiáng)美術(shù)館公共教育的理論研究和專業(yè)人才培養(yǎng)，從而真正完成美術(shù)館大眾美育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　中國(guó)美術(shù)館民間美術(shù)部主任王雪峰首先對(duì)民間美術(shù)的概念的歷史和發(fā)展做了簡(jiǎn)要梳理，指出民間美術(shù)概念的形成是新中國(guó)成立后在美術(shù)學(xué)科和專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)展背景之下，形成的學(xué)科分類視野中的學(xué)術(shù)概念。同時(shí)他對(duì)美術(shù)館建館初期所做的關(guān)于民間美術(shù)的工作進(jìn)行回顧，對(duì)一系列民間美術(shù)展覽進(jìn)行重點(diǎn)介紹，認(rèn)為正是通過(guò)這樣的藏品與展覽工作形成的結(jié)構(gòu)性體制建備，才逐步完成了民間美術(shù)進(jìn)入美術(shù)館的過(guò)程。

　　中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)傳媒推廣部主任程陽(yáng)陽(yáng)首先提出美術(shù)館如何通過(guò)現(xiàn)代傳媒手段講好美術(shù)作品背后的故事這一問(wèn)題，并結(jié)合美術(shù)館實(shí)踐，指出在新時(shí)代要借助科技，運(yùn)用數(shù)字化手段，立體呈現(xiàn)與傳播美術(shù)經(jīng)典，同時(shí)注重線上線下結(jié)合、文旅融合，通過(guò)作品回溯歷史、感受藝術(shù)，讓優(yōu)秀作品融入生活的方方面面，提升全民素質(zhì)。

　　中國(guó)美術(shù)館藏品征集保管與修復(fù)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員付強(qiáng)則將目光聚焦于美術(shù)館與當(dāng)代書法，系統(tǒng)梳理了書法作品如何進(jìn)入美術(shù)史的歷程，闡釋了美術(shù)館場(chǎng)景中書法收藏關(guān)注的缺失與重新歸還格局的變遷過(guò)程，指出中國(guó)美術(shù)館60年以來(lái)通過(guò)為收藏策劃展覽、以展覽體現(xiàn)收藏的鮮明特點(diǎn)，主動(dòng)參與當(dāng)代書法，基本建立了能夠反映當(dāng)代書法格局的中國(guó)美術(shù)館書法收藏與展覽體系。

　　中國(guó)美術(shù)館創(chuàng)作與評(píng)論指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員崔光武從油畫創(chuàng)作實(shí)踐角度出發(fā)，結(jié)合近3屆全軍美展，對(duì)新時(shí)代軍事題材美術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)的新氣象進(jìn)行闡釋，指出軍事題材美術(shù)創(chuàng)作需要擁有熱忱情懷，并以崇高的精神境界為基點(diǎn)，用視覺語(yǔ)言深入挖掘題材的美術(shù)內(nèi)涵，注入當(dāng)代觀念和詮釋，激發(fā)新的視覺體驗(yàn)和傳達(dá)，突出軍事文化的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)軍人生命個(gè)體的觀照，實(shí)現(xiàn)軍事美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，充分彰顯其獨(dú)有的美學(xué)特征，這是軍事題材美術(shù)發(fā)展的必由之路。

　　擴(kuò)大美術(shù)創(chuàng)作傳播，

　　助力人類命運(yùn)共同體建設(shè)

　　第三會(huì)場(chǎng)主題為“美術(shù)創(chuàng)作傳播與人類命運(yùn)共同體”，由張晴、丁寧擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，習(xí)近平總書記在回信中談道：“繁榮發(fā)展中國(guó)美術(shù)事業(yè)、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌作出更大貢獻(xiàn)?！边@體現(xiàn)了發(fā)展美術(shù)事業(yè)對(duì)推動(dòng)文化自信自強(qiáng)的重要作用。通過(guò)積極的美術(shù)創(chuàng)作與傳播，可以直觀展現(xiàn)中國(guó)形象，傳遞中國(guó)聲音，弘揚(yáng)中國(guó)精神，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，搭建文化之間溝通的橋梁，顯示新時(shí)代的文化自信自強(qiáng)力量，助力人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

　　中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)張晴表示：“習(xí)近平總書記的回信讓我們深受鼓舞，我們要以回信作為理論和創(chuàng)新的方向，共同推動(dòng)新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作，讓美術(shù)理論增加新光彩?！彼瑫r(shí)指出，作為國(guó)家美術(shù)館，中國(guó)美術(shù)館建館以來(lái)一直承擔(dān)著國(guó)家重大主題性和重大歷史性展覽的策劃與研究工作。在這個(gè)過(guò)程中，“國(guó)家敘事”的大型展覽便是重要一環(huán)。“國(guó)家敘事”以重大主題性和重大歷史性展覽為形式，體現(xiàn)國(guó)家的藝術(shù)新境界和文化新高度，從美學(xué)的視角闡釋國(guó)家的藝術(shù)文化力量。因此，“國(guó)家敘事”既是中國(guó)美術(shù)館關(guān)于國(guó)家重大主題性和重大歷史性展覽策劃與研究的必由之路，也是發(fā)現(xiàn)與探索藝術(shù)中國(guó)氣派的一條必經(jīng)之道，更是探索國(guó)家重大主題性和重大歷史性展覽的策劃方法與途徑的寶貴實(shí)踐。

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授丁寧認(rèn)為，如何在世界的范圍內(nèi)，在比較的視野里面來(lái)理解我們的藝術(shù)在今天顯得尤其重要。幾乎沒有一種藝術(shù)是在與世隔絕的真空狀態(tài)下獲得舉世矚目的。從“黑色雅典娜”的討論，到文藝復(fù)興的線性透視的形成，林林總總的藝術(shù)家的實(shí)踐探索，以及展覽中全球文化氛圍的創(chuàng)造所給予的積極意義等，無(wú)不給人一種強(qiáng)烈的印象，即藝術(shù)的存在與發(fā)展，始終有一些動(dòng)力因素是來(lái)自于對(duì)其他文化或藝術(shù)的睿智借鑒。文化是相互影響的，因此我們?cè)谥v述中國(guó)故事時(shí)需要用世界的眼光，把不同的文化融為一體進(jìn)行介紹和分析，以此顯示中國(guó)藝術(shù)不可替代的價(jià)值和審美的意義。

　　四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)黃宗賢認(rèn)為，百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的變革、歷史的風(fēng)云形塑了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的底色與品格：現(xiàn)實(shí)性與革命性、大眾性與人民性、寫實(shí)性與融合性，形成了不同于西方現(xiàn)代藝術(shù)的底色。新時(shí)代要在承繼中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)文化自信，秉持文明互鑒的態(tài)度，堅(jiān)持以人民為中心的文藝觀，創(chuàng)新和完善當(dāng)代美術(shù)體系、話語(yǔ)體系和理論體系，無(wú)疑是中國(guó)美術(shù)界應(yīng)該擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命與歷史責(zé)任。在新的時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：主旋律與多樣性、現(xiàn)實(shí)性與人文性建構(gòu)、思想性與藝術(shù)性互動(dòng)、開放性與自主性共振，才能有更大的作為。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授陳堅(jiān)從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，談及自己在中國(guó)美術(shù)館舉辦小幅水彩展的感悟，認(rèn)為中國(guó)美術(shù)館具有高度包容性，是美術(shù)界重要的連接紐帶，利用自身影響有力推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)前進(jìn)的步伐，展示了中國(guó)美術(shù)的多樣性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了作品與觀者的有機(jī)交流和互動(dòng)，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)發(fā)展起到了極為重要的作用，在美術(shù)館的推廣與宣傳中，藝術(shù)家能夠在更為廣闊的維度上審視自我，從而促進(jìn)自身藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處處長(zhǎng)于洋對(duì)新時(shí)代以來(lái)的主題性美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)行回望，指出美術(shù)創(chuàng)作本體的發(fā)展和時(shí)代精神的召喚，一直是美術(shù)史發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要方面。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列講話和重要論述，為新時(shí)代主題性美術(shù)創(chuàng)作指明了方向，更建構(gòu)了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展格局，影響了主題性視覺藝術(shù)表達(dá)的風(fēng)格語(yǔ)言。新時(shí)代的語(yǔ)境也賦予了美術(shù)創(chuàng)作新的審美要求和題材選擇。一方面是社會(huì)主題和時(shí)代新風(fēng)，另外一方面是藝術(shù)家的創(chuàng)作如何與國(guó)家民族意志的維度、與藝術(shù)家個(gè)體的敘事相結(jié)合，這些成為最主要的主題。

　　延安魯藝文化中心主任劉妮認(rèn)為，延安文藝座談會(huì)在新時(shí)代仍具有重要意義，魯藝美術(shù)系師生群體沿著魯迅開辟的新興木刻道路，將創(chuàng)作與政治斗爭(zhēng)結(jié)合，與人民大眾火熱的生活相結(jié)合，使木刻版畫作為斗爭(zhēng)的銳利武器，為中國(guó)革命作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)木刻版畫的發(fā)展自成體系，在學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化、堅(jiān)定中華文化自信、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，形成嚴(yán)整的理論與思想體系，深度影響著國(guó)家美術(shù)發(fā)展走向，對(duì)新時(shí)代美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展依然有著廣泛的指導(dǎo)意義和借鑒作用。

　　中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)品修復(fù)部主任徐沛君認(rèn)為，插圖是與書刊關(guān)系最密切的繪畫種類。作為大眾文藝門類之一，插圖藝術(shù)通常借助文藝書刊抵達(dá)讀者面前，以圖畫來(lái)闡發(fā)文章主題或文字內(nèi)容，既美化了版面，又給予讀者豐富的想象空間。如今，在建設(shè)書香社會(huì)的時(shí)代背景下，借助新的傳播技術(shù)手段，表現(xiàn)形式更加多樣，出現(xiàn)了紙面創(chuàng)作與繪圖軟件創(chuàng)作并行的局面，插圖藝術(shù)完全可以有新的作為。

　　中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章從對(duì)中國(guó)美術(shù)館藏《梅花冊(cè)》中的朱孝臧肖像的學(xué)術(shù)研究出發(fā)，指出該畫像是由王一亭繪、吳昌碩題，是以姜夔詩(shī)意“花前白石生”為主題，刻畫了朱祖謀以梅花為伴、高潔飄逸的文人形象。該畫像以寫意的筆觸，為朱祖謀傳神寫照。其畫法有別于傳統(tǒng)的“以形寫神”，是王一亭人物畫的縮影，反映出自明清以降，肖像畫發(fā)展到晚清民初時(shí)期嬗變與演進(jìn)的軌跡，是中國(guó)美術(shù)館所藏王一亭作品的精華所在。同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)美術(shù)館收藏是多元化的，在國(guó)家敘事的宏大的題材之外，也包含了傳統(tǒng)美術(shù)這一不可或缺的重要組成部分。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授張鵬認(rèn)為，創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)是文藝評(píng)論安身立命之所在，也是美術(shù)評(píng)論凝練主題形象、語(yǔ)匯文辭、方法理論，腳踏實(shí)地發(fā)現(xiàn)真義之所在，更是人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)的高地沃土。文藝評(píng)論和當(dāng)前創(chuàng)作是一樣的，進(jìn)入了一個(gè)活躍和繁雜并存、機(jī)遇和挑戰(zhàn)互賽的狀態(tài)。因此，深入活潑和生機(jī)盎然的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，把握當(dāng)下，才能發(fā)現(xiàn)和找到時(shí)代之問(wèn)，煥發(fā)新的活力，從而今天在全球化的視野下，實(shí)現(xiàn)以藝術(shù)的方式達(dá)到心靈的溝通，在藝術(shù)對(duì)話中講好人類命運(yùn)共同體的故事。

　　中國(guó)美術(shù)館研究館員安雪首先對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的版畫作品進(jìn)行梳理，將其分為5個(gè)不同時(shí)期，并結(jié)合客觀歷史對(duì)各時(shí)期的代表性作品進(jìn)行圖像分析，指出版畫藝術(shù)一方面緊跟時(shí)代發(fā)揮宣傳、記錄功能，反映出人民群眾在不同歷史時(shí)期的審美文化需求，以深刻的社會(huì)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力展現(xiàn)時(shí)代的變遷，特別是新中國(guó)成立以來(lái)的版畫創(chuàng)作更是與中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展相驗(yàn)證。另一方面，在不斷發(fā)展的圖像變更中，版畫藝術(shù)語(yǔ)言的本體特征與新的視覺追求、媒介的綜合與觀念的多元使圖像的呈現(xiàn)有了更多的可能性。

　　中國(guó)美術(shù)館研究部（圖書館）副主任韓勁松認(rèn)為，延安美術(shù)理論具有兩個(gè)特點(diǎn)，一是特別具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，二是特別具有實(shí)踐性，所有的理論都是為了非常鮮明地達(dá)到現(xiàn)實(shí)目的，有極其鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性。他同時(shí)指出，延安美術(shù)中的藝術(shù)政策理論問(wèn)題對(duì)當(dāng)下重大主題創(chuàng)作具有較強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義，文藝工作者對(duì)于政策絕對(duì)不能是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須熟悉人民的生活實(shí)際，這樣政策思想才會(huì)通過(guò)親身經(jīng)驗(yàn)而具體化、豐富化，變成有血有肉的東西。

　　中國(guó)美術(shù)館展覽部副主任柳淳風(fēng)聚焦于新一代女性藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的變化和轉(zhuǎn)向首先是基于本土中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部變化，從而使作品呈現(xiàn)出比較含混的、偏離于權(quán)力中心體系的特點(diǎn)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)青年女性藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)更增添了一種新的游牧身份，并在一種沒有主體性邏輯的文化的背景里面去體驗(yàn)她們的游牧身份，同時(shí)游牧身份給她們帶來(lái)了創(chuàng)作的可能性。她認(rèn)為，我們要站在人類命運(yùn)共同體的角度去看待現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作，明白其本質(zhì)是脫離了西方任何地緣性文化的本土性，這個(gè)時(shí)候人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)可能更多回歸對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作本體的研究。

　　風(fēng)好正揚(yáng)帆，奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)。走過(guò)一個(gè)甲子的中國(guó)美術(shù)館風(fēng)華正茂，以建館60周年為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記回信精神，并從三個(gè)主題出發(fā)，回顧中國(guó)美術(shù)館走過(guò)的光輝歷程，總結(jié)中國(guó)美術(shù)館的歷史成就和經(jīng)驗(yàn)，更好地為新時(shí)代美術(shù)館的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒和參考，推動(dòng)全國(guó)美術(shù)館事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，建構(gòu)起符合美術(shù)館特點(diǎn)的理論體系，從而引領(lǐng)新時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作，傳播中國(guó)文化，助力人類命運(yùn)共同體建設(shè)。通過(guò)各位專家學(xué)者對(duì)不同主題的暢所欲言、交流碰撞，進(jìn)一步夯實(shí)新時(shí)代美術(shù)理論研究的工作基礎(chǔ)，提升了思想境界，拓寬了思考領(lǐng)域，提高了創(chuàng)新能力，為中國(guó)美術(shù)館未來(lái)事業(yè)注入新思想、新元素，以理論的深思和真理的力量有力推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)館事業(yè)的發(fā)展。

　　因各種原因未能參會(huì)的專家中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王一川，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康，人民日?qǐng)?bào)社美術(shù)編輯室主編徐紅梅，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）黨委副書記、館長(zhǎng)陳翔，北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮，南京大學(xué)教授尚榮，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)杭春曉，《美術(shù)》雜志編審、副主編盛葳，中國(guó)藝術(shù)報(bào)社副社長(zhǎng)孟祥寧，清華大學(xué)教授張敢，中國(guó)美術(shù)館研究部（圖書館）主任裔萼，中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)品修復(fù)部副主任鄧鋒等也提交了書面發(fā)言內(nèi)容。

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