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　　山東美術(shù)館館長楊曉剛認(rèn)為，習(xí)近平總書記在回信中強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量收藏、高水平利用和高品質(zhì)服務(wù)上下功夫，努力打造國家級乃至世界級的藝術(shù)殿堂。這是中國美術(shù)館的榮光，也是中國美術(shù)館界的榮光，我們要牢記囑托、砥礪前行，以更優(yōu)異的成績堅守初心、不忘重托。在談到美術(shù)館未來發(fā)展時，他認(rèn)為，堅持人民性和公益性是做好美術(shù)館的重要前提；其次美術(shù)館也應(yīng)確保學(xué)術(shù)性和引領(lǐng)性，另外美術(shù)館應(yīng)該具備聯(lián)動性和覆蓋性，美術(shù)館是整體的事業(yè)，館際聯(lián)動非常重要，同時要結(jié)合自身實際，統(tǒng)籌考慮整合各類資源；最后要以中國美術(shù)館為龍頭，各美術(shù)館發(fā)揮自身優(yōu)勢，培育區(qū)域資源，更好形成由點到線、由線到面的聯(lián)動局面。

　　回顧美術(shù)館發(fā)展歷程，

　　總結(jié)歷史成就與優(yōu)秀經(jīng)驗

　　第二會場主題為“中國美術(shù)館建館60年歷程和貢獻(xiàn)”，由潘義奎、牛克誠擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。習(xí)近平總書記在回信中指出：“中國美術(shù)館有力見證了新中國美術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展”，為貫徹落實習(xí)近平總書記的重要回信精神，該主題主要對60年以來中國美術(shù)館在藏品活化、展覽策劃、公共教育、傳播推廣等方面所做工作進(jìn)行回顧總結(jié)，以及在60年中對新中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展起到的重要作用進(jìn)行研討，為今后高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)提供經(jīng)驗與指導(dǎo)。

　　中國美術(shù)館副館長潘義奎認(rèn)為，回信充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對中國美術(shù)館的深切關(guān)懷和深情勉勵，更體現(xiàn)了對中國美術(shù)事業(yè)、文化事業(yè)的高度重視和殷切期盼。他表示，“美在新時代——中國美術(shù)館建館60周年系列展”集中反映、高度濃縮了中國美術(shù)館60年的光輝歷程和對中國文化事業(yè)作出的歷史性貢獻(xiàn)。站在新起點上，中國美術(shù)館要繼續(xù)把握推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義新輝煌的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮國家級美術(shù)館專業(yè)優(yōu)勢，肩負(fù)職責(zé)使命，正確引領(lǐng)美術(shù)界審美風(fēng)氣和創(chuàng)作導(dǎo)向，推動中國美術(shù)由高原邁向高峰，推動中國文化走向世界。

　　中國文藝評論家協(xié)會副主席向云駒認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代的中國美術(shù)發(fā)展，其實出現(xiàn)了以下幾條并行不悖又互相影響的路徑：純粹西畫形式，題材可中可西；純粹中畫形式，題材可中可西；以西畫為主，吸取中畫；以中畫為主，吸取西畫；亦中亦西，中西合璧。美術(shù)是活態(tài)的、活動著的、活形象美學(xué)，它是當(dāng)下的、記錄的、進(jìn)行時態(tài)的中國形象建構(gòu)。一部人類文明史就是一幅形象的跨國交流史的長卷。藝術(shù)交流是文明互鑒的先行者。但無論是什么樣的藝術(shù)選擇和發(fā)展路徑，只要參與和貢獻(xiàn)于人類文明的交流互鑒、參與和貢獻(xiàn)于構(gòu)建人類命運共同體，都不能缺少“世界眼光”和“胸懷天下”。

　　中國國家畫院副院長徐漣認(rèn)為，近10年來中國美術(shù)館聚焦重要時間節(jié)點與國家重大戰(zhàn)略，以藝術(shù)作品講述家國情懷，構(gòu)建國家敘事，展示人民形象，彰顯中國藝術(shù)理念，推廣當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作的最新成果，對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史進(jìn)行書寫。以生動的藝術(shù)作品與藝術(shù)形象，詮釋社會主義核心價值觀，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以人民為中心的根本宗旨，同時向世界展示中國美美與共、開放包容的藝術(shù)態(tài)度和價值理念，并借助立體式、全方位的有效傳播，成為展示中國文化形象的主流陣地。

　　中國藝術(shù)研究院國畫院院長?？苏\聚焦于中國美術(shù)館山水畫收藏與展覽，對中國美術(shù)館山水畫的藏品及史料進(jìn)行研讀梳理。他指出，從2015年的“江山多嬌”，到后來的“江山壯麗”等展覽，表現(xiàn)主題從自然之美到以江山為線索的人民贊頌，不同時期的山水經(jīng)典沿著中國當(dāng)代山水畫的時間縱線，隨著不同時代的環(huán)境及審美而呈現(xiàn)不同面貌，構(gòu)成當(dāng)代山水畫史的縱向結(jié)構(gòu)，展開在中國美術(shù)館的展廳，以直觀的視覺感受，在美術(shù)館縱向的瀏覽中呈現(xiàn)給廣大觀眾，書寫出“現(xiàn)代性”“時代性”“人民性”為關(guān)鍵詞的新中國山水畫史篇章。

　　中國美術(shù)家協(xié)會分黨組成員、副秘書長王平認(rèn)為，中國美術(shù)館“典藏活化”系列展覽成為現(xiàn)象級展覽，主要是由于展覽內(nèi)容觀眾看得懂、看得進(jìn)，并且展覽空間讓觀眾樂在其中。中國美術(shù)館依靠本館藏品作為支撐基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳播的效果導(dǎo)向，在專業(yè)普及與提高上進(jìn)行雙向著力，對于增強(qiáng)人民精神力量、構(gòu)建人類命運共同體起到了非常重要的作用， 在“講好中國故事 增強(qiáng)精神力量”方面具有示范性的作用，為美術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了借鑒和啟示。

　　中國美術(shù)館展覽部主任邵曉峰從雕塑展覽與助力構(gòu)建人類命運共同體的聯(lián)系出發(fā)，指出應(yīng)立足美術(shù)館的特色資源、典藏優(yōu)勢、國際交流平臺，強(qiáng)調(diào)通過國際交流展、國際研討會等眾多形式加強(qiáng)國際交流，以經(jīng)典作品助力構(gòu)建人類命運共同體，使各館藏作品以展覽為載體形成深入的交流和互動的工作機(jī)制。

　　中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長孟繁瑋將新中國美術(shù)傳播發(fā)展歷程劃分為4個時期，即從自上而下的宣傳普及時期到反思和理論深研時期，再到紙質(zhì)媒介向互聯(lián)網(wǎng)媒介變遷時期，最后到互聯(lián)網(wǎng)向手機(jī)移動端轉(zhuǎn)移時期。在這一歷程中，作為國家公共文化服務(wù)和美術(shù)傳播重要平臺的中國美術(shù)館幾乎與其發(fā)展歷程同步前行，在推動中國美術(shù)傳播和文化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用，具有重要價值。

　　中國美術(shù)館研究部（圖書館）副主任楊應(yīng)時首先回顧了中國美術(shù)館公共教育專業(yè)化建設(shè)20多年的發(fā)展歷程，從實踐探索、研究交流、人才培養(yǎng)方面，展現(xiàn)了美術(shù)館公共教育從宣教向教育體驗的轉(zhuǎn)化與發(fā)展過程。他同時指出，目前公共教育存在重形式輕內(nèi)容、重活動輕研究、重量輕質(zhì)等問題。未來美術(shù)館公共教育建設(shè)應(yīng)側(cè)重建立以藏品解讀為基礎(chǔ)的公共教育，同時加強(qiáng)美術(shù)館公共教育的理論研究和專業(yè)人才培養(yǎng)，從而真正完成美術(shù)館大眾美育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　中國美術(shù)館民間美術(shù)部主任王雪峰首先對民間美術(shù)的概念的歷史和發(fā)展做了簡要梳理，指出民間美術(shù)概念的形成是新中國成立后在美術(shù)學(xué)科和專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)展背景之下，形成的學(xué)科分類視野中的學(xué)術(shù)概念。同時他對美術(shù)館建館初期所做的關(guān)于民間美術(shù)的工作進(jìn)行回顧，對一系列民間美術(shù)展覽進(jìn)行重點介紹，認(rèn)為正是通過這樣的藏品與展覽工作形成的結(jié)構(gòu)性體制建備，才逐步完成了民間美術(shù)進(jìn)入美術(shù)館的過程。

　　中國美術(shù)館藝術(shù)傳媒推廣部主任程陽陽首先提出美術(shù)館如何通過現(xiàn)代傳媒手段講好美術(shù)作品背后的故事這一問題，并結(jié)合美術(shù)館實踐，指出在新時代要借助科技，運用數(shù)字化手段，立體呈現(xiàn)與傳播美術(shù)經(jīng)典，同時注重線上線下結(jié)合、文旅融合，通過作品回溯歷史、感受藝術(shù)，讓優(yōu)秀作品融入生活的方方面面，提升全民素質(zhì)。

　　中國美術(shù)館藏品征集保管與修復(fù)指導(dǎo)委員會副主任委員付強(qiáng)則將目光聚焦于美術(shù)館與當(dāng)代書法，系統(tǒng)梳理了書法作品如何進(jìn)入美術(shù)史的歷程，闡釋了美術(shù)館場景中書法收藏關(guān)注的缺失與重新歸還格局的變遷過程，指出中國美術(shù)館60年以來通過為收藏策劃展覽、以展覽體現(xiàn)收藏的鮮明特點，主動參與當(dāng)代書法，基本建立了能夠反映當(dāng)代書法格局的中國美術(shù)館書法收藏與展覽體系。

　　中國美術(shù)館創(chuàng)作與評論指導(dǎo)委員會副主任委員崔光武從油畫創(chuàng)作實踐角度出發(fā)，結(jié)合近3屆全軍美展，對新時代軍事題材美術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)的新氣象進(jìn)行闡釋，指出軍事題材美術(shù)創(chuàng)作需要擁有熱忱情懷，并以崇高的精神境界為基點，用視覺語言深入挖掘題材的美術(shù)內(nèi)涵，注入當(dāng)代觀念和詮釋，激發(fā)新的視覺體驗和傳達(dá)，突出軍事文化的特點，實現(xiàn)對軍人生命個體的觀照，實現(xiàn)軍事美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，充分彰顯其獨有的美學(xué)特征，這是軍事題材美術(shù)發(fā)展的必由之路。

　　擴(kuò)大美術(shù)創(chuàng)作傳播，

　　助力人類命運共同體建設(shè)

　　第三會場主題為“美術(shù)創(chuàng)作傳播與人類命運共同體”，由張晴、丁寧擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，習(xí)近平總書記在回信中談道：“繁榮發(fā)展中國美術(shù)事業(yè)、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌作出更大貢獻(xiàn)?！边@體現(xiàn)了發(fā)展美術(shù)事業(yè)對推動文化自信自強(qiáng)的重要作用。通過積極的美術(shù)創(chuàng)作與傳播，可以直觀展現(xiàn)中國形象，傳遞中國聲音，弘揚中國精神，推動中國文化走出去，搭建文化之間溝通的橋梁，顯示新時代的文化自信自強(qiáng)力量，助力人類命運共同體建設(shè)。

　　中國美術(shù)館副館長張晴表示：“習(xí)近平總書記的回信讓我們深受鼓舞，我們要以回信作為理論和創(chuàng)新的方向，共同推動新時代美術(shù)創(chuàng)作，讓美術(shù)理論增加新光彩?！彼瑫r指出，作為國家美術(shù)館，中國美術(shù)館建館以來一直承擔(dān)著國家重大主題性和重大歷史性展覽的策劃與研究工作。在這個過程中，“國家敘事”的大型展覽便是重要一環(huán)?！皣覕⑹隆币灾卮笾黝}性和重大歷史性展覽為形式，體現(xiàn)國家的藝術(shù)新境界和文化新高度，從美學(xué)的視角闡釋國家的藝術(shù)文化力量。因此，“國家敘事”既是中國美術(shù)館關(guān)于國家重大主題性和重大歷史性展覽策劃與研究的必由之路，也是發(fā)現(xiàn)與探索藝術(shù)中國氣派的一條必經(jīng)之道，更是探索國家重大主題性和重大歷史性展覽的策劃方法與途徑的寶貴實踐。

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授丁寧認(rèn)為，如何在世界的范圍內(nèi)，在比較的視野里面來理解我們的藝術(shù)在今天顯得尤其重要。幾乎沒有一種藝術(shù)是在與世隔絕的真空狀態(tài)下獲得舉世矚目的。從“黑色雅典娜”的討論，到文藝復(fù)興的線性透視的形成，林林總總的藝術(shù)家的實踐探索，以及展覽中全球文化氛圍的創(chuàng)造所給予的積極意義等，無不給人一種強(qiáng)烈的印象，即藝術(shù)的存在與發(fā)展，始終有一些動力因素是來自于對其他文化或藝術(shù)的睿智借鑒。文化是相互影響的，因此我們在講述中國故事時需要用世界的眼光，把不同的文化融為一體進(jìn)行介紹和分析，以此顯示中國藝術(shù)不可替代的價值和審美的意義。

　　四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)院長黃宗賢認(rèn)為，百年來中國社會的變革、歷史的風(fēng)云形塑了中國現(xiàn)代美術(shù)的底色與品格：現(xiàn)實性與革命性、大眾性與人民性、寫實性與融合性，形成了不同于西方現(xiàn)代藝術(shù)的底色。新時代要在承繼中國現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)文化自信，秉持文明互鑒的態(tài)度，堅持以人民為中心的文藝觀，創(chuàng)新和完善當(dāng)代美術(shù)體系、話語體系和理論體系，無疑是中國美術(shù)界應(yīng)該擔(dān)負(fù)的時代使命與歷史責(zé)任。在新的時代，中國藝術(shù)應(yīng)該要處理好以下幾個關(guān)系：主旋律與多樣性、現(xiàn)實性與人文性建構(gòu)、思想性與藝術(shù)性互動、開放性與自主性共振，才能有更大的作為。

　　中國美術(shù)學(xué)院教授陳堅從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，談及自己在中國美術(shù)館舉辦小幅水彩展的感悟，認(rèn)為中國美術(shù)館具有高度包容性，是美術(shù)界重要的連接紐帶，利用自身影響有力推動了中國美術(shù)前進(jìn)的步伐，展示了中國美術(shù)的多樣性，同時實現(xiàn)了作品與觀者的有機(jī)交流和互動，對藝術(shù)家的成長發(fā)展起到了極為重要的作用，在美術(shù)館的推廣與宣傳中，藝術(shù)家能夠在更為廣闊的維度上審視自我，從而促進(jìn)自身藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處處長于洋對新時代以來的主題性美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)行回望，指出美術(shù)創(chuàng)作本體的發(fā)展和時代精神的召喚，一直是美術(shù)史發(fā)展和社會發(fā)展的重要方面。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列講話和重要論述，為新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作指明了方向，更建構(gòu)了當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展格局，影響了主題性視覺藝術(shù)表達(dá)的風(fēng)格語言。新時代的語境也賦予了美術(shù)創(chuàng)作新的審美要求和題材選擇。一方面是社會主題和時代新風(fēng)，另外一方面是藝術(shù)家的創(chuàng)作如何與國家民族意志的維度、與藝術(shù)家個體的敘事相結(jié)合，這些成為最主要的主題。

　　延安魯藝文化中心主任劉妮認(rèn)為，延安文藝座談會在新時代仍具有重要意義，魯藝美術(shù)系師生群體沿著魯迅開辟的新興木刻道路，將創(chuàng)作與政治斗爭結(jié)合，與人民大眾火熱的生活相結(jié)合，使木刻版畫作為斗爭的銳利武器，為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn)。同時木刻版畫的發(fā)展自成體系，在學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化、堅定中華文化自信、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，形成嚴(yán)整的理論與思想體系，深度影響著國家美術(shù)發(fā)展走向，對新時代美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展依然有著廣泛的指導(dǎo)意義和借鑒作用。

　　中國美術(shù)館藝術(shù)品修復(fù)部主任徐沛君認(rèn)為，插圖是與書刊關(guān)系最密切的繪畫種類。作為大眾文藝門類之一，插圖藝術(shù)通常借助文藝書刊抵達(dá)讀者面前，以圖畫來闡發(fā)文章主題或文字內(nèi)容，既美化了版面，又給予讀者豐富的想象空間。如今，在建設(shè)書香社會的時代背景下，借助新的傳播技術(shù)手段，表現(xiàn)形式更加多樣，出現(xiàn)了紙面創(chuàng)作與繪圖軟件創(chuàng)作并行的局面，插圖藝術(shù)完全可以有新的作為。

　　中國國家博物館研究館員朱萬章從對中國美術(shù)館藏《梅花冊》中的朱孝臧肖像的學(xué)術(shù)研究出發(fā)，指出該畫像是由王一亭繪、吳昌碩題，是以姜夔詩意“花前白石生”為主題，刻畫了朱祖謀以梅花為伴、高潔飄逸的文人形象。該畫像以寫意的筆觸，為朱祖謀傳神寫照。其畫法有別于傳統(tǒng)的“以形寫神”，是王一亭人物畫的縮影，反映出自明清以降，肖像畫發(fā)展到晚清民初時期嬗變與演進(jìn)的軌跡，是中國美術(shù)館所藏王一亭作品的精華所在。同時也體現(xiàn)出中國美術(shù)館收藏是多元化的，在國家敘事的宏大的題材之外，也包含了傳統(tǒng)美術(shù)這一不可或缺的重要組成部分。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授張鵬認(rèn)為，創(chuàng)作現(xiàn)場是文藝評論安身立命之所在，也是美術(shù)評論凝練主題形象、語匯文辭、方法理論，腳踏實地發(fā)現(xiàn)真義之所在，更是人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)的高地沃土。文藝評論和當(dāng)前創(chuàng)作是一樣的，進(jìn)入了一個活躍和繁雜并存、機(jī)遇和挑戰(zhàn)互賽的狀態(tài)。因此，深入活潑和生機(jī)盎然的創(chuàng)作現(xiàn)場，把握當(dāng)下，才能發(fā)現(xiàn)和找到時代之問，煥發(fā)新的活力，從而今天在全球化的視野下，實現(xiàn)以藝術(shù)的方式達(dá)到心靈的溝通，在藝術(shù)對話中講好人類命運共同體的故事。

　　中國美術(shù)館研究館員安雪首先對新中國成立以來的版畫作品進(jìn)行梳理，將其分為5個不同時期，并結(jié)合客觀歷史對各時期的代表性作品進(jìn)行圖像分析，指出版畫藝術(shù)一方面緊跟時代發(fā)揮宣傳、記錄功能，反映出人民群眾在不同歷史時期的審美文化需求，以深刻的社會性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力展現(xiàn)時代的變遷，特別是新中國成立以來的版畫創(chuàng)作更是與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展相驗證。另一方面，在不斷發(fā)展的圖像變更中，版畫藝術(shù)語言的本體特征與新的視覺追求、媒介的綜合與觀念的多元使圖像的呈現(xiàn)有了更多的可能性。

　　中國美術(shù)館研究部（圖書館）副主任韓勁松認(rèn)為，延安美術(shù)理論具有兩個特點，一是特別具有鮮明的意識形態(tài)性，二是特別具有實踐性，所有的理論都是為了非常鮮明地達(dá)到現(xiàn)實目的，有極其鮮明的現(xiàn)實指向性。他同時指出，延安美術(shù)中的藝術(shù)政策理論問題對當(dāng)下重大主題創(chuàng)作具有較強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義，文藝工作者對于政策絕對不能是簡單的說教，必須熟悉人民的生活實際，這樣政策思想才會通過親身經(jīng)驗而具體化、豐富化，變成有血有肉的東西。

　　中國美術(shù)館展覽部副主任柳淳風(fēng)聚焦于新一代女性藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的變化和轉(zhuǎn)向首先是基于本土中國當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部變化，從而使作品呈現(xiàn)出比較含混的、偏離于權(quán)力中心體系的特點，同時也發(fā)現(xiàn)青年女性藝術(shù)家創(chuàng)作時更增添了一種新的游牧身份，并在一種沒有主體性邏輯的文化的背景里面去體驗她們的游牧身份，同時游牧身份給她們帶來了創(chuàng)作的可能性。她認(rèn)為，我們要站在人類命運共同體的角度去看待現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作，明白其本質(zhì)是脫離了西方任何地緣性文化的本土性，這個時候人類命運共同體的建構(gòu)可能更多回歸對于藝術(shù)家創(chuàng)作本體的研究。

　　風(fēng)好正揚帆，奮進(jìn)正當(dāng)時。走過一個甲子的中國美術(shù)館風(fēng)華正茂，以建館60周年為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)和貫徹落實習(xí)近平總書記回信精神，并從三個主題出發(fā)，回顧中國美術(shù)館走過的光輝歷程，總結(jié)中國美術(shù)館的歷史成就和經(jīng)驗，更好地為新時代美術(shù)館的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒和參考，推動全國美術(shù)館事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，建構(gòu)起符合美術(shù)館特點的理論體系，從而引領(lǐng)新時代的美術(shù)創(chuàng)作，傳播中國文化，助力人類命運共同體建設(shè)。通過各位專家學(xué)者對不同主題的暢所欲言、交流碰撞，進(jìn)一步夯實新時代美術(shù)理論研究的工作基礎(chǔ)，提升了思想境界，拓寬了思考領(lǐng)域，提高了創(chuàng)新能力，為中國美術(shù)館未來事業(yè)注入新思想、新元素，以理論的深思和真理的力量有力推動了中國美術(shù)館事業(yè)的發(fā)展。

　　因各種原因未能參會的專家中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年，中國文藝評論家協(xié)會副主席王一川，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長張子康，人民日報社美術(shù)編輯室主編徐紅梅，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）黨委副書記、館長陳翔，北京畫院院長吳洪亮，南京大學(xué)教授尚榮，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長杭春曉，《美術(shù)》雜志編審、副主編盛葳，中國藝術(shù)報社副社長孟祥寧，清華大學(xué)教授張敢，中國美術(shù)館研究部（圖書館）主任裔萼，中國美術(shù)館藝術(shù)品修復(fù)部副主任鄧鋒等也提交了書面發(fā)言內(nèi)容。

　　（文字整理：呂畔來）