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　　前不久，在意大利都靈美術(shù)學(xué)院留學(xué)的徐婧淇同學(xué)回國(guó)做畢業(yè)實(shí)習(xí)，課題是《舞臺(tái)戲服設(shè)計(jì)與制作》，并以旗袍及中式禮服作為畢業(yè)設(shè)計(jì)的方向。徐婧淇選擇揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)為實(shí)習(xí)基地，雖然時(shí)間只有短短半個(gè)多月，但她認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的勁頭讓我感動(dòng)和欣慰：當(dāng)她得知研究會(huì)正在做一個(gè)政府支持的“揚(yáng)州剪紙旗袍”研究項(xiàng)目時(shí)，接連三天幾乎跑遍了揚(yáng)州所有的歷史文化景點(diǎn)，畫(huà)了很多可設(shè)計(jì)在旗袍上的素描，還有揚(yáng)州元素的T恤、時(shí)尚文創(chuàng)背包。

　　徐婧淇問(wèn)我，為什么她的導(dǎo)師認(rèn)為旗袍源于日本，而且很多西方媒體都這樣宣傳？我對(duì)她講，事實(shí)勝于雄辯，要把你回國(guó)看到的、知道的，講給世界聽(tīng)，中國(guó)旗袍走向世界是你們青年一代的使命和責(zé)任。我還介紹她到深圳唐頌旗袍館館長(zhǎng)、深圳市級(jí)非遺楊氏中華旗袍制作技藝第三代傳承人唐光艷那里去深度感受旗袍文化的魅力。相信這次回國(guó)實(shí)習(xí)對(duì)徐婧淇的觸動(dòng)很大，也可能會(huì)影響她今后的從業(yè)方向。

　　中式審美的標(biāo)簽

　　講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)文化、把旗袍產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，需要舉全社會(huì)之力。揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)是揚(yáng)州市民政局批準(zhǔn)、揚(yáng)州市文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)組織，一直以來(lái)堅(jiān)持旗袍研究創(chuàng)新，堅(jiān)持新形勢(shì)下傳統(tǒng)行業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新實(shí)踐，堅(jiān)持“非遺走進(jìn)生活”的使命擔(dān)當(dāng)。

　　在近期召開(kāi)的揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)第二次會(huì)員大會(huì)上，揚(yáng)州市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席姜師立十分重視旗袍傳承工作，并在會(huì)上提出，研究會(huì)要堅(jiān)定文化自信，傳承發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻領(lǐng)會(huì)黨的二十大報(bào)告對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述，主動(dòng)參與到復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播中；要釋放“兩創(chuàng)”活力，聚焦經(jīng)濟(jì)效益，引領(lǐng)帶動(dòng)好旗袍藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，創(chuàng)新旗袍設(shè)計(jì)、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)融合，讓中式美學(xué)創(chuàng)造更多的市場(chǎng)價(jià)值。

　　近年來(lái)，國(guó)潮文化的崛起掀起了新一輪民族文化自信的趨勢(shì)。旗袍不僅是一種服飾，更是中式審美和東方生活方式的標(biāo)簽。無(wú)論是電影《花樣年華》里張曼玉扮演的蘇麗珍，還是電視劇《傾城之戀》中陳數(shù)扮演的白流蘇，銀幕上那些身著旗袍的女子是那么萬(wàn)千風(fēng)情、令人難忘。旗袍的美是一種含蓄的美、有靈性的美，是一直追求著自然本色和東方情愫的心靈觸動(dòng)之美；旗袍的美學(xué)在于恰到好處，充分展現(xiàn)了東方女子優(yōu)美的曲線(xiàn)和婉約內(nèi)斂。

　　回眸旗袍曾經(jīng)的鼎盛，還是在百年前的民國(guó)時(shí)期，旗袍從皇城里的“京派”奢華走到了上海灘的十里洋場(chǎng)。此時(shí)的旗袍不再是寬大的直板，而是開(kāi)始借鑒西方服飾收腰的特點(diǎn)，突出女性?xún)?yōu)美的曲線(xiàn)輪廓，“海派旗袍”可以溫婉內(nèi)斂，可以雍容華貴，也可以性感嫵媚，受到民國(guó)女性的追捧，只是不同社會(huì)階層的女性所采用的面料、做工、款式不同。當(dāng)時(shí)，青布旗袍最受女學(xué)生的喜愛(ài)，也是那個(gè)時(shí)代學(xué)生的標(biāo)志性著裝。這是屬于旗袍最為興盛的時(shí)代，此時(shí)的人們也開(kāi)始注重鞋子、手套、帽子、發(fā)型、妝容等細(xì)節(jié)的搭配，增加了旗袍的整體美感。后來(lái)旗袍由上海傳到香港和臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)仄炫鄞髱焸兊母牧迹纬闪烁杂蓵r(shí)尚的“港派旗袍”。

　　上世紀(jì)90年代起，越來(lái)越多的國(guó)際大牌的時(shí)裝發(fā)布會(huì)和國(guó)際時(shí)裝雜志上出現(xiàn)了中國(guó)元素的設(shè)計(jì)，旗袍作為世界服飾文化之林里一道亮麗的風(fēng)景驚艷了世界，成為高級(jí)時(shí)尚元素之一。近年來(lái)，隨著新國(guó)潮風(fēng)的流行，旗袍風(fēng)尚已走入每一個(gè)城市，成為一股擋不住的“春風(fēng)”。旗袍成為了中國(guó)婦女日常生活和兒女婚嫁等禮儀社交、重大場(chǎng)合中必不可少的服飾，全國(guó)各地旗袍協(xié)會(huì)、旗袍藝術(shù)團(tuán)、旗袍美學(xué)培訓(xùn)、旗袍麗人大賽、旗袍文旅等產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。旗袍的再一次流行催生出巨大的市場(chǎng)，可以預(yù)計(jì)，隨著以旗袍為代表的東方美學(xué)越來(lái)越多地融入生活，旗袍及其文創(chuàng)衍生品產(chǎn)業(yè)也必將迎來(lái)一個(gè)蓬勃發(fā)展的春天。

　　傳承、發(fā)展與創(chuàng)新

　　旗袍是中華民族幾千年文化積淀的產(chǎn)物，背后承載的是中國(guó)傳統(tǒng)服飾語(yǔ)言和千百年來(lái)老祖宗留下的旗袍手工制作技藝。“使用才是最好的保護(hù)”“萬(wàn)物向美而生”，大家之所以熱愛(ài)旗袍、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化、積極弘揚(yáng)中國(guó)旗袍文化，不僅僅是因?yàn)樗茏屛覀冏兊酶鼉?yōu)雅美麗，更多是一種文化自覺(jué)、民族自信的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕人也喜歡上了旗袍，讓旗袍有了更時(shí)尚化、年輕化的表達(dá)手段。

　　非遺源于民間，更要回歸民間、活在民間，只有通過(guò)不斷創(chuàng)新優(yōu)化，才能讓其重獲新生。隨著新技術(shù)、新工藝的興起，越來(lái)越多的人工智能代替了古老的手工工藝，很多旗袍上專(zhuān)用的針?lè)ɑ蚴止すに囌跒l臨失傳、瀕臨消亡，旗袍制作從業(yè)者越來(lái)越少也是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)文化如何保護(hù)和傳承？如何進(jìn)行價(jià)值活化和文化元素提煉與再加工、潮流化，讓更多年輕人關(guān)注并喜歡？旗袍的價(jià)值鏈如何延展、邊際效應(yīng)如何疊加？這些都是很有意義的話(huà)題。

　　在不拒絕新潮流、新科技的前提下，專(zhuān)注于旗袍非遺技藝的傳承與保護(hù)、旗袍制作工藝的研究與創(chuàng)新、旗袍設(shè)計(jì)和制作技藝人才培養(yǎng)等，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的傳承與發(fā)展，也可以為社會(huì)創(chuàng)造再就業(yè)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)；同時(shí)，可以將旗袍的傳統(tǒng)技藝和中式審美廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代流行服飾的設(shè)計(jì)和新中式生活文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，傳播有關(guān)旗袍的文化知識(shí)、商品本身和美好記憶。

　　如何把旗袍文創(chuàng)靈感變成產(chǎn)品、再形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)并刷新產(chǎn)值？如，將內(nèi)容層面、技術(shù)層面和專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)能力三者融合，形成本地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)地方非遺專(zhuān)利和文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等。要想體現(xiàn)民族情懷，讓產(chǎn)業(yè)落地發(fā)展，文創(chuàng)正是有效的執(zhí)行手段。文創(chuàng)發(fā)展也是破界的過(guò)程。因此，特別要發(fā)動(dòng)全國(guó)各地的青創(chuàng)人員、各高校學(xué)生參與，培養(yǎng)他們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化和敢于創(chuàng)新的能力，培養(yǎng)他們學(xué)以致用、適應(yīng)社會(huì)、放眼未來(lái)的自信。

　　揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)的旗袍技藝大師們，一直以來(lái)刻苦鉆研旗袍制作技藝，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新，把揚(yáng)州的非遺剪紙、花鳥(niǎo)國(guó)畫(huà)等文化元素很好地融入作品中。同時(shí)，面對(duì)市場(chǎng)和時(shí)尚潮流，給古老的中式服裝注入新的審美和實(shí)用性，以適合各種年齡層次的女性需求。揚(yáng)州深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，如園林藝術(shù)、運(yùn)河文化等，也賦予我們諸多的創(chuàng)作靈感。揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)幾年來(lái)一直致力于這方面的研究，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播，以線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，使揚(yáng)州旗袍聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、廣受歡迎。同時(shí)，研究會(huì)也正在布局旗袍文創(chuàng)衍生品的研發(fā)生產(chǎn)及東方美學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈的整合。希望揚(yáng)州旗袍文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)通過(guò)政府的支持、企業(yè)間的合作、社團(tuán)和個(gè)人的努力，能夠盡快完成文化IP的開(kāi)發(fā)打造，形成有影響力的、有城市特色的品牌。

　　文化最能打動(dòng)人心，它承載著中國(guó)人共同的記憶。近年來(lái)，隨著旗袍文化走進(jìn)大眾生活，旗袍春晚作為一種特有的文藝形式深受廣大旗袍愛(ài)好者歡迎。從《茉莉芬芳》江蘇旗袍春晚，到江蘇非遺春晚，再到《筑夢(mèng)芳華》第五屆江蘇旗袍春晚，揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)在揚(yáng)州市文聯(lián)、揚(yáng)州市公共外交協(xié)會(huì)等單位的指導(dǎo)下，在江蘇省內(nèi)各城市旗袍組織的大力支持下，參與舉辦了許多旗袍盛會(huì)，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)，這也是—種文化傳承、一種文化接力：一批又一批非遺人、旗袍人淬煉出一件件無(wú)愧于時(shí)代的精品佳作展示在春晚的舞臺(tái)，留下美麗優(yōu)雅的旗袍記憶。

　　希望全國(guó)旗袍人、非遺人共同努力，打造兼具本地文化特色的旗袍精品，廣泛和各地旗袍優(yōu)秀組織相互間學(xué)習(xí)、交流、合作，讓旗袍更加“活”起來(lái)、“熱”起來(lái)、“火”起來(lái)。

（作者系揚(yáng)州市旗袍服飾藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

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