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　　在美術(shù)史家的研究課題中，延安版畫是一項(xiàng)重要的話題；當(dāng)提起力群、彥涵、古元等延安魯藝的版畫家時(shí)，很多人認(rèn)為他們是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，他們代表著一批追尋正義、渴望光明的年輕藝術(shù)家，用手中刻刀開(kāi)啟“為人民而藝術(shù)”的先驅(qū)。古安村出生在延安，作為原魯藝美術(shù)系教員、原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)古元之女的她時(shí)常想起父親和那些藝術(shù)家朋友們交往的情形：“我有意無(wú)意地聽(tīng)到過(guò)他們年輕時(shí)的激情，在創(chuàng)作中遇到的困惑，以及突破困惑時(shí)的喜悅……當(dāng)作為時(shí)代標(biāo)志的延安版畫沒(méi)有因時(shí)光的流逝而消逝、在全國(guó)各地展示的時(shí)候，我們不禁發(fā)問(wèn)：延安版畫至今為何依然璀璨，依然令人激動(dòng)？”6月25日至8月25日，隨著由中國(guó)文聯(lián)、陜西省委宣傳部指導(dǎo)，中國(guó)美協(xié)、陜西省文聯(lián)、延安市委宣傳部主辦的“首屆延安木刻版畫雙年展”在延安文藝紀(jì)念館展出，延安版畫之所以能夠歷久彌新有了解答——本屆雙年展中的202件作品均為近5年的原創(chuàng)木刻版畫，包括黑白油印木刻、油印套色木刻、水印木刻等多種形式。它們?cè)诨赝影簿竦耐瑫r(shí)立足當(dāng)代生活，展現(xiàn)了延安木刻版畫的時(shí)代面貌和嶄新創(chuàng)作成果。

　　我們從延安來(lái)

　　中央美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、中央歌劇院、中央芭蕾舞團(tuán)……如今許多藝術(shù)院校和藝術(shù)院團(tuán)都是從延安魯藝走來(lái)，他們將“為人民而藝術(shù)”的精神在各藝術(shù)門類里開(kāi)枝散葉，正如廣州美術(shù)學(xué)院黨委副書記宋光智所說(shuō)：“胡一川先生是魯藝木刻工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，因此廣州美術(shù)學(xué)院辦學(xué)同樣延承了延安木刻精神，這個(gè)意義遠(yuǎn)超版畫的概念。如何守正創(chuàng)新、繼承延安木刻的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持的理念。”

　　在展出的一幅名為《難以忘卻的紀(jì)念》的作品中，刻有彥涵、古元、華君武、王琦等幾位版畫先驅(qū)的肖像，背景是《清算》《逃亡地主歸來(lái)》《老羊倌》等許多耳熟能詳?shù)哪究贪娈?；從描繪李樺的《木刻驍將李樺》到描繪彥涵的《刀鋒戰(zhàn)士》，再到《延安精神》中那個(gè)以刀代筆探索救亡圖存道路的木刻青年，展覽展出作品是如今年輕一代版畫人對(duì)延安版畫的敬意?！澳究贪娈嬍墙拥貧獾乃囆g(shù)，是人民的藝術(shù)。”中國(guó)美協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席馬鋒輝說(shuō)。版畫家們?cè)诟姓偃罕娚献髁嗽S多探索，無(wú)論是古元去掉西方繪畫光影表達(dá)所作的《離婚訴訟》，還是力群的《豐衣足食圖》、焦心河的《組織起來(lái)》等新年畫，均是藝術(shù)家為照顧?quán)l(xiāng)親們的審美理想進(jìn)行的藝術(shù)樣式探索，為的是讓大家接受、喜歡這些作品，這種注重“人民性”的木刻傳統(tǒng)也由此開(kāi)始保留了下來(lái)?！皬V大陜北地區(qū)百姓參與的藝術(shù)構(gòu)成了藝術(shù)的人民性；經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的紅軍走到陜北，其革命思想構(gòu)成了藝術(shù)的革命性；全國(guó)各地藝術(shù)文藝青年匯聚延安構(gòu)成了藝術(shù)的多樣性、學(xué)術(shù)性?！彼拇佬g(shù)學(xué)院黨委常委、副院長(zhǎng)張杰認(rèn)為。

　　走向新時(shí)代的木刻版畫

　　今天的版畫家依舊在作品中歌頌勞動(dòng)、表現(xiàn)人民?！饵S金周》中的游客、《走進(jìn)博物館》中的觀眾、《西域陽(yáng)光》中的藏族同胞、《軍魂之一》中的老兵和年輕戰(zhàn)士、《淮河花鼓燈》中的民間藝人、《我們和爺爺》中讀書的兒童……展出作品里描繪的是不同民族、職業(yè)、個(gè)性的人們，版畫家們用更大的尺幅、更新的創(chuàng)作手段、更多元的創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)當(dāng)代人們的生活日常。這種對(duì)新時(shí)代的人民形象、人民精神、人民生活的生動(dòng)刻畫，既強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)性和思想性，也追求了開(kāi)闊的視野、創(chuàng)新的思維。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授代大權(quán)表示：“今天的展覽不但是致敬歷史、在新的歷史條件下探索版畫藝術(shù)的再現(xiàn)性，也是讓延安成為中國(guó)版畫藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)新鎮(zhèn)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。延安作為新中國(guó)的搖籃，也是中國(guó)道路的燈塔，是中國(guó)共產(chǎn)黨巨大的歷史文化資源和精神力量。如何在歷史的新時(shí)期‘攀登文藝高峰’，是眼下文藝界需要思考的問(wèn)題。從當(dāng)年的版畫中如何提取精神理念，拓展出怎樣的表現(xiàn)意義轉(zhuǎn)化為今天的創(chuàng)新動(dòng)力，是展覽中的思考?！?

　　形式可以創(chuàng)新，精神并無(wú)改變。藝術(shù)講求真誠(chéng)，建立在現(xiàn)實(shí)生活的視角下，每個(gè)藝術(shù)家都能找到自己的表達(dá)方式。而在古安村看來(lái)，上世紀(jì)的延安盡管物質(zhì)匱乏，作品卻如此精彩；如今物質(zhì)豐富，各種材料和創(chuàng)作手段具備，卻缺乏了激情和創(chuàng)作的動(dòng)力。她說(shuō)：“古元曾說(shuō)：‘其實(shí)創(chuàng)作課是很難教的，因?yàn)橐炎约簞?chuàng)作時(shí)候的感覺(jué)準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)后激發(fā)出他們的創(chuàng)作熱情，在表現(xiàn)生活的那一面呈現(xiàn)他們的作品，這樣的教育就算成功了。’這些課題至今依然沒(méi)有得到完美的答案?！倍S著“延安版畫藝術(shù)中心”的建立，古安村認(rèn)為這種傳承似乎有了突破，“延安版畫的精髓傳承應(yīng)當(dāng)在這里是起點(diǎn)”。

　　展覽開(kāi)幕當(dāng)天，“延安版畫藝術(shù)中心”啟用。“延安版畫藝術(shù)中心”在原魯藝木刻工場(chǎng)的基礎(chǔ)上建立，將積極發(fā)揮“傳幫帶”作用，探尋本土原創(chuàng)與文化造血之路。這座總建筑面積2700平方米的版畫藝術(shù)中心通過(guò)新建、翻新窯洞、瓦房設(shè)立版畫工坊、藝術(shù)家工作室、展覽室、研學(xué)體驗(yàn)區(qū)，以及配套食宿后勤等功能區(qū)，集展覽展示、藝術(shù)家采風(fēng)創(chuàng)作、版畫作品收藏、研修培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、公共教育、項(xiàng)目扶持資助、文化衍生品開(kāi)發(fā)、宣傳傳播推廣等職能于一體，通過(guò)各類活動(dòng)的開(kāi)展和職能作用的發(fā)揮，傳承紅色基因，弘揚(yáng)魯藝精神。有別于深圳的觀瀾版畫基地依靠“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把版畫推向國(guó)際”，“延安版畫藝術(shù)中心”有著自己的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展規(guī)劃。張杰認(rèn)為，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安物質(zhì)條件艱苦、環(huán)境封閉，但是也有如哈里森·福爾曼、托馬斯·阿瑟·畢森等外國(guó)記者和作家參與其中，他們?yōu)檠影矌?lái)了來(lái)自世界的思想，并把延安精神傳遞出去，因此延安同樣具有國(guó)際性和開(kāi)放性。他說(shuō)：“新時(shí)代的美術(shù)如果要產(chǎn)生生命力，還是應(yīng)該堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持革命性，以及藝術(shù)的多元性、開(kāi)放性、國(guó)際化，這樣的藝術(shù)才有生命力?！薄爸袊?guó)的藝術(shù)院校幾乎都和延安魯藝有著淵源，如今我們回到這里，既是傳承，也是反哺?！痹斔嚸佬g(shù)系主任、原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)江豐之子江文表示，“希望院校一起攜手把‘延安版畫藝術(shù)中心’打造成具有世界影響力的版畫藝術(shù)創(chuàng)作的中心”。

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