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　　當(dāng)下，在所謂“古風(fēng)盡散”的時(shí)代，書(shū)壇“丑書(shū)”橫行，“今楷”當(dāng)?shù)溃魬?zhàn)著人們的審美認(rèn)知?！吧淠薄懊?xiě)書(shū)法”以及各類行為藝術(shù)屢見(jiàn)不鮮，這些難被大眾接受的形式是對(duì)書(shū)法的創(chuàng)新還是對(duì)書(shū)法的矮化，甚至于它們還能否被稱之為書(shū)法？

　　書(shū)法創(chuàng)新的邊界和底線在哪里？

　　“書(shū)法是一種獨(dú)特的文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，可以寄托人的情感，既有文化的積淀，又有藝術(shù)的漸進(jìn)演變，如果離開(kāi)了傳統(tǒng)的滋養(yǎng)而隨意的革新創(chuàng)新，最終會(huì)走入一條死胡同?！痹趧杂磥?lái)，傳統(tǒng)才是根基，脫離了傳統(tǒng)的書(shū)法并不純粹。

　　劉曉迎說(shuō)，他受到書(shū)法的啟發(fā)頗多：“書(shū)法是一種技能，也是一種修養(yǎng)，可以提升人的素質(zhì)，也可以擴(kuò)展自己的胸懷，無(wú)論是誰(shuí)，都有所能，有所不能。所以不能因?yàn)樽约簳?huì)寫(xiě)幾個(gè)字就擺架子，要懂得尊重別人。”

　　曾師從黃苗子、黃永玉的劉曉迎表示，兩位老師對(duì)他的影響不僅是在書(shū)法上，在為人處世上也讓他受益匪淺，“永玉老伯特別謙虛，他說(shuō)‘我不會(huì)寫(xiě)字，我這個(gè)字就是跟著混的。’但其實(shí)他的字功底非常深厚。所以有人稱我為書(shū)法家，我是不敢受用的。他們二位，以及我舅舅葉選寧，都不妄自稱是書(shū)法家，我又怎么能受得起這三個(gè)字”。

　　劉曉迎一直稱自己只是書(shū)法愛(ài)好者。他說(shuō)，從接觸書(shū)法到真正迷戀上書(shū)法是在20世紀(jì)80年代，“我自己主動(dòng)地練習(xí)書(shū)法都到80年代了，那個(gè)時(shí)候我老看舅舅葉選寧寫(xiě)字，由于受到他的熏陶，就無(wú)意中拿起筆來(lái)，一練就是四十年。”隨后，劉曉迎表示，自己作品首先就是做到品味高雅，不入俗流，用實(shí)力戰(zhàn)勝“炒作”。他希望自己也能為中華傳統(tǒng)文化健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

　　劉曉迎表示：“書(shū)法是中華文明的傳承載體，其特定的文字藝術(shù)表達(dá)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且生生不息。所謂書(shū)為心畫(huà)，就是書(shū)法家通過(guò)作品對(duì)所學(xué)知識(shí)的一種傳達(dá)。如王義之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》等，都是書(shū)者不加修飾的一種情感流露，這就是一種境界?！彼J(rèn)為，任何文化、藝術(shù)的美與丑都有評(píng)判，都有基準(zhǔn)線，那就是傳統(tǒng)。以歷史的印跡為參照，沒(méi)有傳承，談何創(chuàng)新，所以創(chuàng)新必須建立在傳承的基礎(chǔ)上?！?/p>

　　堅(jiān)于“修行” 忠于“修心”

　　自然的力量是無(wú)窮的。遠(yuǎn)眺巍峨高山，便可聯(lián)想到書(shū)風(fēng)中的渾厚雄??；觀覽云卷云舒，便可思索書(shū)法布局的恣肆飄逸；凝視參天古松鐵鑄般的樹(shù)干，便可悟到書(shū)體中的遒勁沉雄；欣賞池中游魚(yú)和啁啾小鳥(niǎo)，便可觸發(fā)書(shū)藝之道的怡然自得。由此激發(fā)出的藝術(shù)活力，在書(shū)法創(chuàng)作中將會(huì)形成新的意象。

　　在多年的書(shū)法研習(xí)中，劉曉迎不斷地體悟著意念與意象的二者合一。他認(rèn)為，這場(chǎng)“修行”要走出去，要融入自然、社會(huì)的環(huán)境中，多走出去，聆聽(tīng)自然的聲音，感受外界給予的力量，獲取各類知識(shí)，隨著大量的信息的涌入，書(shū)寫(xiě)的思維會(huì)更加活躍，書(shū)法創(chuàng)作的發(fā)揮空間也將更加廣闊。

　　一路在學(xué)習(xí)，一路在感悟。劉曉迎沒(méi)給自己的書(shū)法之路定義某種方向。但在其作品的凝重樸厚中，筆者感受到了這其中流露出的率真的靈動(dòng)和神韻，并在靈動(dòng)中彰顯精神?！把辛?xí)書(shū)法，要真正地愛(ài)上它，迷戀它，才能寫(xiě)好它”，劉曉迎欣慰地說(shuō)。

　　書(shū)法研習(xí)是一場(chǎng)修行，沉浸其中，就要面對(duì)苦樂(lè)參半的漫長(zhǎng)心路歷程。人雖是有靈性和天賦的，但也離不開(kāi)苦練的修行，而這場(chǎng)修行就是修心的過(guò)程，劉曉迎就是在這場(chǎng)修行中不斷地拭去心靈深處的浮躁，并從書(shū)法藝術(shù)中找尋著快樂(lè)本真的源泉。

　　談及書(shū)法與當(dāng)代藝術(shù)之間的融合，劉曉迎認(rèn)為，無(wú)論當(dāng)代藝術(shù)怎樣發(fā)展和演變，流傳千年的傳統(tǒng)文化是永恒不變的基礎(chǔ)，扎實(shí)的功底是弘揚(yáng)任何門(mén)類藝術(shù)的基石，隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法作品要反映時(shí)代的特征，反映時(shí)代的精神，慢慢地隨著社會(huì)發(fā)展和文化背景的變遷，釋放出恒久的生命力。

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