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88歲抽象藝術(shù)家蕭勤于臺灣辭世,曾在上海舉辦個人大展

時間:2023/7/2 20:26:29  來源:澎湃新聞

蕭勤(1935-2023)

   澎湃新聞獲悉,6月30日,華人抽象藝術(shù)家蕭勤先生在其夫人和蕭勤國際文化藝術(shù)基金會同事陪伴下于臺灣地區(qū)高雄總醫(yī)院安詳離世,享年88歲。蕭勤1935年出生于上海、羈旅海外及臺灣地區(qū)60年,始終活躍在抽象藝術(shù)的舞臺。2018年,他的藝術(shù)大展曾在中華藝術(shù)宮舉辦。

   蕭勤是少數(shù)從第二次世界大戰(zhàn)始終活躍的抽象藝術(shù)家。1935年生于中國上海,1949年赴臺,從李仲生先生習(xí)畫,1955年底在臺北創(chuàng)辦東方畫會,是華語地區(qū)第一個抽象藝術(shù)團體。1956年赴歐,先后在巴塞羅那、米蘭、紐約、巴黎、倫敦、德國各地居住,并進行創(chuàng)作。1959年蕭勤定居米蘭,并于1961年在米蘭發(fā)起龐圖國際藝術(shù)運動,創(chuàng)辦“太陽”(SURYA)國際藝術(shù)運動,70年代在哥本哈根創(chuàng)辦“炁”(SHAKTI)國際藝術(shù)運動。他的作品被廣泛收藏,包括紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、紐約大都會藝術(shù)博物館、中國美術(shù)館、巴塞羅那現(xiàn)代藝術(shù)博物館、臺灣美術(shù)館等展館。

   2018年3月至5月,“回家:蕭勤藝術(shù)大展”在上海的中華藝術(shù)宮舉辦。展覽展出近二百件蕭勤繪畫及雕塑原作,全面回顧他六十余年的創(chuàng)作生涯以及對中國現(xiàn)代抽像藝術(shù)發(fā)展所作出的貢獻。通過展覽,蕭勤亦捐贈其各個時期的代表作予中華藝術(shù)宮,納入中華藝術(shù)宮永久收藏。

   2018年的蕭勤已經(jīng)是83歲的老人了,他還能說一口地道的老上海話,與人握起手來堅定而有力。參與該展覽的中華藝術(shù)宮原執(zhí)行館長李磊回憶,蕭勤當(dāng)時指著自己的頭腦說:“我從來沒有老過。”

   對于蕭勤而言,羈旅海外60年,他是戰(zhàn)后首位只身闖蕩歐美,發(fā)表具東方精神抽象藝術(shù)的前衛(wèi)藝術(shù)家,經(jīng)歷漫漫長路,才有后來的成就,正如他極具代表性的符號 - 圓圈或點,代表著萬物無窮無盡的能量。上世紀(jì)60年代以后,他意識到尋找自己文化根底的重要性,開始重新研究禪、道、老莊等東方哲學(xué)思想,尋求中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分,開始發(fā)展出有別于西方抽象主流圖式的創(chuàng)作風(fēng)格。于1961年,蕭勤聯(lián)同意大利畫家安東尼亞·卡爾代拉拉、日籍藝術(shù)家吾妻兼治郎和東方畫會創(chuàng)始人之一李元佳共同創(chuàng)辦龐圖國際藝術(shù)運動?!褒媹D”在意大利文是“點”的意思,是西方藝術(shù)中最小及基本的視覺元素,并巧妙地呼應(yīng)了中國哲學(xué)對“點”的觀點。于中國哲學(xué)而言,“點”則象征萬物的起源和終結(jié),闡述了古代智慧的“萬法歸宗”。

   龐圖運動是以東方精神為重點的國際抽象藝術(shù)運動,深受禪學(xué)影響,主張抽象藝術(shù)作為非直觀式的表達,需兼?zhèn)淙诵曰男男?。此運動展現(xiàn)了東方精神的延續(xù),亦勾勒了蕭勤期后的藝術(shù)實踐。他以東方哲學(xué)為創(chuàng)作基礎(chǔ),融合中西技術(shù),對天體物理和宇宙現(xiàn)象進行探索,從而發(fā)掘人類精神生命的深刻意涵。隨著個人生命歷程的起跌變化及內(nèi)省歷史,創(chuàng)作出面貌豐富多樣的藝術(shù)作品。蕭勤的繪畫常涉指“無盡的能量”,同時,整個生命對他而言也是“無限的學(xué)習(xí)”。

   原中華藝術(shù)宮館長、上海戲劇學(xué)院教授李磊認為,蕭勤的歷史價值首先在于他是一位不斷思考、不斷探索、不斷實踐的藝術(shù)家。東方的文化背景和西方的現(xiàn)實生存給了他以更大的視野來觀察和思考人類深層的文化問題。他窮其一生的追求與實踐,就是面對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的參照,如何建設(shè)面向未來的中國現(xiàn)代藝術(shù)。當(dāng)蕭勤到歐洲的時候,西方現(xiàn)實主義運動已經(jīng)進入了末期,歐洲的藝術(shù)家也在前人大量實踐的基礎(chǔ)上尋找新的出路,蕭勤的出現(xiàn),給東西方藝術(shù)實踐的碰撞提供了交叉點。蕭勤融入了西班牙非形象(抽象)藝術(shù)群體,開始嘗試用東方的藝術(shù)原則(文化哲學(xué))來創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。

   蕭勤曾說:“我可以心安理得地做一個假洋人,在一些生活習(xí)慣和做事方式上或許如此,但在藝術(shù)及文化的思想上,我卻永遠脫離不了中國和東方?!?

   他一直強調(diào)藝術(shù)對于人生的重要性:“藝術(shù)、哲學(xué)與宗教都是探討人生奧秘的途徑。我贊同蔡元培先生提倡的‘藝術(shù)代宗教’。宇宙及人生的奧秘、人類形而上的問題,為什么只有哲學(xué)家的邏輯和宗教家的信仰可以作探討及冥想呢?為什么藝術(shù)家不可以用他們的直覺的感受來表現(xiàn)呢?我認為不但可以,而且是應(yīng)該的。”

   如何使中國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)復(fù)活發(fā)揚而走向現(xiàn)代化道路?蕭勤提出過六點建議:一、建立起“勇于創(chuàng)作”的觀念;二、能深刻體會藝術(shù)家本身所處時代的精神,并直覺到未來時代的精神;三、不但要消化自己的傳統(tǒng),且要吸收融化世界藝術(shù)經(jīng)驗(包括各時代);四、認清藝術(shù)創(chuàng)作的世界性趨向是必然的;五、站在人文學(xué)的立場上,回顧研究民間鄉(xiāng)土藝術(shù);六、避免無謂的細節(jié)爭執(zhí)。

   他說:“多年來,我一直有著一個烏托邦式的直覺,就是地球上兩個文化的主流:東方和西方,終有一天會合一而產(chǎn)生一個新的世界性而無地域限制的文化。這個想法,20世紀(jì)以來,已先在藝術(shù)上慢慢地實現(xiàn)了?!?012年,蕭勤創(chuàng)作了巨幅作品《大同》:“‘大同世界’是一個平等、博愛、和諧、互助的正義社會,這是一個理想世界,而這個世界是屬于大家共有、共享的……我覺得中華民族最后一定是大同,而且會領(lǐng)導(dǎo)世界走向大同?!?

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