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　　我是一個風(fēng)景畫家，我想從自然中提煉我的感覺，然后以自然物為載體去表達(dá)。

　　詩有各種不同的類型，敘事詩、田園詩等等，我是屬于相對喜歡風(fēng)景類的，所以就用風(fēng)景這個方向，通過繪畫來表達(dá)詩意的感覺。

　　有的時候好的詩讀了之后，閉上眼睛是可以看到畫面的，同樣好的畫也可以品出詩意，所以說這兩者之間我認(rèn)為是有一種內(nèi)在的一種聯(lián)系，一種精神上的溝通，也就是詩中有畫、畫中有詩這種感覺。我不太擅長文字的表達(dá)，但我對詩還是很喜歡的，看古人的詩、看現(xiàn)代人的詩，我覺得都很不錯，所以我就通過擅長的畫畫的方式來表達(dá)我對詩的感覺。

　　我在高中時是接觸西方哲學(xué)的，西方哲學(xué)就像做數(shù)學(xué)題一樣，邏輯關(guān)系套得一環(huán)一環(huán)的很緊，感覺看得很通透很過癮似的。但之后大學(xué)時接觸到老子，然后還有詩經(jīng)等等，發(fā)現(xiàn)東方這種感悟型的哲學(xué)反而它的可能性更多?？赡芤蛉硕悾總€人有不同的理解，但其實(shí)又都是對的。好像一個中心思想一樣，從哪個方面去看都有道理。我覺得這個更符合藝術(shù)的自由，所以后來就開始偏向東方的表達(dá)形式。

　　在日本留學(xué)期間，對畫畫的影響主要是一種孤獨(dú)感，因?yàn)槟沁叴_實(shí)是沒有什么朋友、沒有親人，想要去表達(dá)自己的內(nèi)心想法只能靠畫畫。所以就用這種孤獨(dú)感去探索自己的路子，然后慢慢的把一張畫畫得越來越像自己，這是在日本那段時間內(nèi)最大的收獲。

　　每年我都會出去寫生，從春天一直到夏天，再一直到秋天?？粗切┲参镌谝稽c(diǎn)點(diǎn)生長，從小變大，這是一個完整的一個生命的過程。一張畫也是從一個點(diǎn)開始，然后慢慢擴(kuò)張，最后這張畫完整的呈現(xiàn)出來，它也是一個完整的過程。所以我就覺得可以借鑒這樣的方式。

　　我寫生不一定非要關(guān)注一個具體的物象，有時候可能還有更多個人的感受在里面。比如以前在敦煌去沙漠寫生，當(dāng)時創(chuàng)作了一個叫《熱風(fēng)》的作品：天空我處理成紅色的感覺，其實(shí)就是一個主觀的個人感受，因?yàn)榇_實(shí)非常熱，感覺風(fēng)都是著著火吹過來的，所以我就把這種感覺放到了畫面上。沙漠只是被借用的一個形象，顏色都是我自己去更改的。還有像我之前畫過一個像鋼筆速寫的作品，整個一片都是小草，整張畫面都是。這張畫也是從一個點(diǎn)開始，然后小草一點(diǎn)點(diǎn)長滿整個屏幕。這張畫也是從春天開始畫的，大概畫了一個月，從小草剛出來然后慢慢看著它們變綠、慢慢長得越來越滿，我覺得這也是一個過程的感受。

《熱風(fēng)》

《速寫08》

　　其實(shí)有的畫完全可以起完稿之后回家再畫，但我一般堅持在現(xiàn)場去畫。因?yàn)樵诂F(xiàn)場畫的時候雖然環(huán)境可能有點(diǎn)曬或者下雨等等，突發(fā)情況有很多，但是你能設(shè)身處地的去感受身邊的風(fēng)、鳥、甚至小蟲子等等，然后把這種感覺也帶入到畫面里。

　　《絕句》這件作品分為氣、石、山、云，其實(shí)是我一邊畫一邊想的。我沒有開始就想好要畫什么，而是通過畫面然后慢慢發(fā)展，覺得這個好像有點(diǎn)表達(dá)這種“氣”的感覺，然后我就往這個方向去努力表達(dá)。畫石頭的時候也是，我感覺這次畫的方式可能越來越硬朗一些，于是就把它按照石頭的方向去發(fā)展。相當(dāng)于畫的名稱也是隨著繪畫過程而一步步成形的，最終畫跟名稱、跟感覺都落實(shí)到這一個名字上。

《絕句》

　　關(guān)于“氣”的這張，它一是沒有定型、沒有定式，再有它是一個流動的、貫穿始終的一種東西，也是無孔不入的東西，所以我用非常密集的筆法來畫的這個。這幅作品不光是畫了一層，而是畫了好多層：底色是一層，上面表達(dá)這種“氣”的感覺，這個時候還沒有“氣”的意思；第二層的時候我就想用一種緊湊的、流動的、有連貫的東西，然后慢慢形成了一種“氣”的意象。

　　“石”的這張，主體物是一步一步發(fā)展成“石”的概念的。上半部分留了一大片壓著它的空間，因?yàn)槲腋杏X不能讓它瘋狂生長，所以需要有一個制衡；因?yàn)槲矣X得它已經(jīng)有了一種高聳堅硬的感覺，所以下半部分這些柔軟的線條就可以與它配合，從而讓畫面看起來更加完整一些，不能太硬。以前像道德經(jīng)說的“揣而銳之，不可長?！?，硬得不能太極端，讓它有一個互相的制約。

　　“山”的這張其實(shí)我開始時一直在想到底是要畫山還是要畫樹，因?yàn)樯礁鷺淦鋵?shí)也并不分家。山上有很多樹，所以我想用樹的造型感覺與走向去描繪一座山。其實(shí)山的形狀并不太合理，并不是科學(xué)的那種山，而是一個“山”的意象，然后用“樹”的方式去處理的。

　　“云”這張其實(shí)是跟以前寫生有關(guān)：以前去泰山寫生時順便想看日出，結(jié)果還沒看到，全都是云。當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)這個云跟白天的云不太一樣，它擋著視線，當(dāng)然云它自己沒有意識，它不是說非要擋我，但我覺得它這種排列的隨機(jī)的感覺，經(jīng)過我人為的、腦子的、人眼的處理之后發(fā)現(xiàn)，它是另外一種形式感。日出的時候天已經(jīng)有點(diǎn)亮了，但我把背景處理成深色黑天的感覺，就想突出這種“云”的這種秩序感。

　　如果每一幅總結(jié)一個關(guān)鍵詞的話，“氣”的這張我覺得應(yīng)該是飄渺流動的感覺；“石”則是堅硬高聳或者是挺拔；“山”這張的話就是不太現(xiàn)實(shí)、虛幻；“云”我認(rèn)為它其實(shí)是一種秩序，雖然云沒有確定的形狀，但其實(shí)它有其內(nèi)在的一種規(guī)律和秩序，就像科學(xué)上說“云總飄在那個地方”差不多。

　　“云”這張跟前面三幅不太一樣，它有一種反復(fù)的感覺，所以我覺得它可以當(dāng)做一個結(jié)束、一個收尾，最后還是回歸到一種秩序。

　　我覺得中國的傳統(tǒng)精神其實(shí)還有非常多的內(nèi)容可以深挖，但是傳統(tǒng)筆墨被前人玩得非常好了，那些古代大師都到達(dá)了高不可攀的成就。但是人家說筆墨當(dāng)隨時代，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該有現(xiàn)代人的筆墨，有現(xiàn)代人的表達(dá)方式。

　　傳統(tǒng)精神是不變的，但是表達(dá)方式是可以變的，所以我覺得應(yīng)該會產(chǎn)生出一類新的畫面的表達(dá)，或者新的形式。（采訪_許柏成，視頻_蘭紅超）

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