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舒勇人工智能繪畫創(chuàng)作

　　5月7日，是民進(jìn)中央開明畫院副院長、藝術(shù)家舒勇開展“每日一畫”行動的第1197天。這一天，他開啟了“每日一畫”行動的新階段——運(yùn)用人工智能來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

　　一段時間以來，人工智能繪畫平臺、智能手機(jī)軟件、微信小程序等走進(jìn)大眾的生活，不論男女老少，不論職業(yè)背景，都對人工智能繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。對于沒有美術(shù)基礎(chǔ)的使用者來說，人工智能繪畫是游戲，是驚喜；對于藝術(shù)家、畫師、畫手來說，人工智能繪畫是危機(jī)，也是機(jī)遇，可能帶來行業(yè)的洗牌，也可能優(yōu)化行業(yè)的布局。舒勇一直以來非常關(guān)注包括人工智能在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作的合作，他說：“我喜歡跨界，喜歡交叉學(xué)科創(chuàng)作實踐，因為藝術(shù)只有嘗試交叉互動才有新的可能。”這段時間，他運(yùn)用人工智能拓展“每日一畫”行動，深有感慨：“這不僅僅是與以前1196幅畫的創(chuàng)作方法拉開一個距離，更是以人工智能與時代共進(jìn)退的一種探索與實驗。”

　　在思考中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中思考。用人工智能創(chuàng)作什么，不管是文生圖還是圖生圖的模式，創(chuàng)作內(nèi)容以及對畫面的精準(zhǔn)描述，都成為掌控人工智能繪畫的隨機(jī)性重要挑戰(zhàn)。舒勇想到了雞蛋，他將新階段新體驗——這樣一種在身體里涌動的生生不息的力量，比喻為“時刻準(zhǔn)備破殼而出”的生命，于是紅色的環(huán)境背景和若干紅色的蛋形、圓形相融，“希冀在文明的土壤發(fā)掘養(yǎng)分，追尋和喚醒那些被遺忘的精神余瀝，滋養(yǎng)和灌溉我們的內(nèi)心”。

　　使用人工智能繪畫，從好奇到驚喜，再從感受到不確定、失控，傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的確定性在此被消解，舒勇在不斷地嘗試中去調(diào)整和掌控這種失控，“在一次又一次的失控中慢慢接近想要呈現(xiàn)的結(jié)果，從另一個角度來說，是在失控中逐漸適應(yīng)并認(rèn)同了這個結(jié)果”。人工智能和人之間的差別，在繪畫中體現(xiàn)出明顯的差異，舒勇認(rèn)為：“人之所以是人，是因為具備了其他物不能匹敵的豐富情感。人工智能能不能搶走人的未來，其實是一個偽問題，當(dāng)然人工智能技術(shù)對人類的異化將是人類未來面臨的重要問題?！?

　　剛開始進(jìn)行人工智能繪畫創(chuàng)作的那些天，舒勇體會到“創(chuàng)作的快感源自各種意外，由畫筆帶來的各種經(jīng)驗在這里完全失效，各種傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法變得無足輕重，在這里人人都可以成為妄想家”“最直觀的感覺是打開了內(nèi)容創(chuàng)作的潘多拉魔盒，讓人有一種‘乾坤未定，你我皆是神仙’的暢想”。人工智能創(chuàng)作解放了舒勇的雙手，給予他更多思考的空間和時間，他開始去深思人工智能繪畫創(chuàng)作生成機(jī)制——“非此不一定彼，非彼不一定此。非此即彼，非彼即此。前一個講的是反對關(guān)系，后一個講的是矛盾關(guān)系。在人工智能的創(chuàng)作過程中，反對關(guān)系與矛盾關(guān)系的思維邏輯總是讓我的創(chuàng)作變得極為異樣，隨之而來就是誕生了各種異樣的圖像，我開始思考如何更好地利用人工智能在國際社會講好中國故事、增強(qiáng)中華文明影響力與傳播力。隨著人工智能的普及，我們的敘事方式與敘事體系都將發(fā)生革命性的變化”。

　　人工智能的深度學(xué)習(xí)，讓繪畫創(chuàng)作有著無窮無盡可供選擇的素材、各種各樣的風(fēng)格和濾鏡。面對沒有邊界的創(chuàng)作，舒勇的創(chuàng)作從沉浸轉(zhuǎn)變?yōu)槌殡x，他認(rèn)為人工智能會讓繪畫“逐漸從追求視覺刺激層面過渡到一種深層的思考，從表達(dá)情緒慢慢到表達(dá)思想。很多時候一個簡潔有力的觀念，要比張牙舞爪的形式耐人尋味得多，實際上人工智能創(chuàng)作終極比拼的還是思想與視野”。

　　在人工智能創(chuàng)作的第13天，舒勇創(chuàng)作了一幅作品來體現(xiàn)“極致簡約帶來的純粹”?！八心撤N治愈的力量，讓各種不確切的涌動被濃縮在精神的盒子里，使得我有了片刻的寧靜”。紅色是舒勇喜歡的顏色，多年來，紅色是舒勇創(chuàng)作的基因。“人工智能算法讓紅色有了金屬的質(zhì)與感，在不經(jīng)意間，驚擾了宇宙的孤獨，抵達(dá)真空的邊界，從此一個新的世界有了生命的緯度?！笔嬗抡f。

　　舒勇借助人工智能去想象太空，這個過程中“想象”對于人類的意義得到加強(qiáng)，“有想象就有未來，想象力的枯竭才是真正的災(zāi)難，很多時候想象力的牽引決定著我們的未來”。對于人工智能所創(chuàng)造的科幻感受、科幻世界，舒勇認(rèn)為所發(fā)出的指令需要基于人類的歷史、文化和社會制度，人工智能科幻繪畫才能更好地帶來身臨其境的感受。

　　“種豆得豆、種瓜得瓜這種日常經(jīng)驗，在人工智能的世界中被切割得面目全非，因與果沒有了必然關(guān)系，很多都是偶然的意外關(guān)系。人工智能世界的邏輯正是以算法為基礎(chǔ)，把現(xiàn)實變得超現(xiàn)實，把超現(xiàn)實變得超陌生?！笔嬗鲁掷m(xù)地用人工智能來創(chuàng)作，并連續(xù)發(fā)表在社交媒體上，以研究探索人工智能的偏見、危險和社交媒體的力量?！拔磥砣斯ぶ悄軐⑴c你、我、他更為密切地互動，必然創(chuàng)造新形態(tài)的工作模式。我們需要借助人工智能提高決策效率、減少重復(fù)性勞動，同時通過人工智能來輔助我們進(jìn)行更復(fù)雜的創(chuàng)新，比如文學(xué)創(chuàng)作、科技研發(fā)等?！彼硎荆S著人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，倫理和道德問題將變得越來越重要。如何確保人工智能技術(shù)的公平性、隱私保護(hù)和安全性，以及引導(dǎo)人工智能為人類創(chuàng)造福祉，將成為未來研究和發(fā)展的重要課題。

　　在人工智能繪畫實踐中，舒勇看到了蒙太奇的、超現(xiàn)實的、超經(jīng)驗的、超常態(tài)的、超體驗的、超想象的各種稀奇古怪的圖像，“這些圖像在各種指令下得以快速生成，這個過程感覺就像是騎著鱷魚快樂地去遠(yuǎn)行”。于是，他創(chuàng)作了一組鱷魚作品，思考也多了一分詩意：“藍(lán)色的天空下，我們始終需要精神的游走，當(dāng)遠(yuǎn)方成為了遠(yuǎn)方，我們是否還能真正飛翔？ ”他堅持著人工智能繪畫創(chuàng)作，同時更加清醒地鞭策自己：“我的初心和使命就是讓藝術(shù)成為推動社會進(jìn)步的創(chuàng)造性力量。”

　　近期，“花”成為舒勇人工智能繪畫的一個主題?！斑@些年，花一直是我創(chuàng)作中的重要元素，因為花不僅是美的符號，更是很多文化的隱喻，這些隱喻正好成為我表達(dá)思想與觀念的載體?！笔嬗抡f，“人們對花的認(rèn)知過程從敬畏與崇拜到利用與開發(fā)再到審美與象征，幾乎伴隨了人類的發(fā)展史。起初由欣賞花之色貌開始，融入自我主體情感意趣，在審美過程中體悟出花卉代表的精神氣質(zhì)品德，進(jìn)而賦予其人格化的象征意義，讓花獲得了獨特的人文含義與生命意蘊(yùn)。”

　　花與美有天然的聯(lián)系，他認(rèn)為“大美”是生命質(zhì)地呈現(xiàn)的一種深沉、豐盛和有力量的美，是人類與生俱來的一種審美共識，它雖各有特色，但卻不分時空、地域，不分年齡、性別，更不分種族、階層。也就是說，大美是具有一種普世性的，是由人類共享的智慧與思想?！案行悦馈庇幸环N柔、一份真、一抹善……一個具有感性美的人，活得更加接近內(nèi)心，有血有肉，充滿生命的律動。

　　“每一種美的呈現(xiàn)，都是在主張一種生命力。有一種美，出現(xiàn)是為了逝去，可以從絢麗奪目轉(zhuǎn)眼煙消云散；有一種美，生命力旺盛，可以從胚芽一直成長為參天大樹?！笔嬗卵壑械摹懊馈保骸昂唵味蓯郏拖褚欢漉r花給人們帶來美好，就像一個嬰兒給一家人帶來歡樂，就像一個素不相識的人向一位需要幫助的人真誠地伸出雙手那樣令人感動?！倍盁o用之美”有著獨特且重要的審美價值與社會功能，“表現(xiàn)形式上可能是多種多樣富于變幻性和抽象性”，“從實質(zhì)來說，它既非對客觀世界簡單模仿照搬以求‘似’，亦并非完全否定外部世界而追求內(nèi)心體驗的‘空靈’，更非通過消除矛盾達(dá)到虛靜境界進(jìn)入無我忘我狀態(tài)”。

　　舒勇的人工智能繪畫仍然在繼續(xù)，他的創(chuàng)作沒有迷失在人工智能的“不確定性”“隨機(jī)性”中，而是有著明顯的“舒勇特征”，這樣的延續(xù)性讓記者感到驚訝，對此，舒勇笑道：“我畢竟是從事藝術(shù)創(chuàng)作工作的，有創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，在與人工智能經(jīng)過幾個回合的碰撞磨合之后，我可以發(fā)出清晰的指令給我想要的結(jié)果。人工智能繪畫實際上是人和人工智能的合作?！?

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