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“雨果·凡·德·古斯：苦痛與極樂(lè)之間”（Hugo van der Goes：Between Pain and Bliss）海報(bào)&現(xiàn)場(chǎng)*，展館：德國(guó)柏林國(guó)家博物館之柏林畫(huà)廊（Gem?ldegalerie），展覽時(shí)間：2023年3月31日-7月16日

　　文_李宛潸

　　作為15世紀(jì)下半葉最重要、最具原創(chuàng)性和創(chuàng)新性的早期尼德蘭畫(huà)家之一，雨果·凡·德·古斯比肩揚(yáng)·凡·艾克、羅希爾·范德魏登等先驅(qū)大師。不朽的風(fēng)格、濃烈的色彩運(yùn)用、驚人的情感張力、開(kāi)創(chuàng)性的個(gè)人主義氣息是古斯的標(biāo)簽，他的祭壇畫(huà)和肖像畫(huà)對(duì)他所處的時(shí)代及后世藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅作品夠硬氣，古斯這個(gè)人本身也是戲劇性拉滿，他是“瘋批藝術(shù)家”祖師爺級(jí)的標(biāo)桿人物，梵高說(shuō)自己和古斯屬于同款。

　　不過(guò)相較于其他大師，古斯的傳世作品數(shù)量稀少、分散在世界各處且通常尺寸巨大，以致于迄今為止從未有博物館為其舉辦過(guò)大型個(gè)人專展。時(shí)值古斯逝世540年之際，隸屬于德國(guó)國(guó)家博物館的柏林畫(huà)廊重磅推出這位藝術(shù)家的首次大型個(gè)展“雨果·凡·德·古斯：苦痛與極樂(lè)之間”，來(lái)自38個(gè)國(guó)際展館借展的60余件杰出展品同場(chǎng)亮相，除少數(shù)幾件作品外，古斯現(xiàn)存幾乎全部的油畫(huà)和素描首次完整地匯集一處。

炸場(chǎng)的殘件

　　雨果·凡·德·古斯的家鄉(xiāng)“可能”在今日比利時(shí)佛蘭德地區(qū)的根特（Gent）或周邊。依托羊毛紡織業(yè)的發(fā)展，根特是當(dāng)時(shí)歐洲最為繁榮的大都會(huì)之一。1440年左右是古斯“可能”出生的年份——兩次用到了“可能”，是因?yàn)殛P(guān)于古斯的首次正式記錄出現(xiàn)于1467年，而對(duì)在此之前古斯的生活，人們幾乎全無(wú)了解。古斯在這一年成為根特畫(huà)家協(xié)會(huì)的“大師”，他非常成功的職業(yè)生涯就此開(kāi)始。此后，他接收到大量來(lái)自城市和私人贊助人的委托，包括教皇和宮廷的訂件。

　　人們無(wú)法知道古斯在哪里學(xué)的畫(huà)，只知道創(chuàng)作于1470年的祭壇畫(huà)《三王來(lái)朝》是現(xiàn)存古斯最古老的作品，也是古斯最重要的畫(huà)作之一。這幅三聯(lián)祭壇畫(huà)最初擺放的位置已不得而知，直到16世紀(jì)末，它被發(fā)現(xiàn)于西班牙蒙福特的一所修道院內(nèi)，因此收獲了一個(gè)更知名的名字——《蒙福特祭壇畫(huà)》。如今的《蒙福特祭壇畫(huà)》兩翼遺失，只有中央面板帶著原始框架存活了下來(lái)。

“蒙福特祭壇畫(huà)”（Monforte Altarpiece / Adoration of the Magi），雨果·凡·德·古斯，約1470/75，德國(guó)國(guó)家博物館之柏林畫(huà)廊館藏（Berlin，Gem?ldegalerie SMB）

　　來(lái)看看這組現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍的細(xì)節(jié)圖，巨大的尺寸，微妙變化的顏色，驚人的光影效果……雖已殘缺，但《蒙福特祭壇畫(huà)》依舊美到驚人，畫(huà)中人物栩栩如生的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)歐洲北方地區(qū)的藝術(shù)成就。古斯無(wú)疑樹(shù)立了一個(gè)全新的標(biāo)準(zhǔn)，在隨后的幾十年間，這幅作品為同行們提供了一個(gè)爭(zhēng)相模仿的完美模板。

“蒙福特祭壇畫(huà)”局部細(xì)節(jié)

　　德國(guó)畫(huà)家老漢斯·霍爾拜因在1490年左右前往尼德蘭地區(qū)，在那里他一定見(jiàn)過(guò)《蒙福特祭壇畫(huà)》，并將其臨摹下來(lái)。在此基礎(chǔ)上，霍爾拜因創(chuàng)作出自己版本的《三王來(lái)朝》，這幅大尺寸素描很可能是他給客戶看的樣稿。通過(guò)這幅作品，我們可以來(lái)想象一下《蒙福特祭壇畫(huà)》的兩翼部分。

“三王來(lái)朝”（Adoration of the Magi），老漢斯·霍爾拜因（Hans Holbein der ?ltere，1460-1524），約1501，瑞士巴塞爾美術(shù)館藏品（Kunstmuseum Basel）

　　《蒙福特祭壇畫(huà)》中央面板的頂部在17世紀(jì)時(shí)被截?cái)啵鞑糠种挥?0厘米長(zhǎng)，近70厘米的部分丟失。作為柏林畫(huà)廊的鎮(zhèn)館之寶，過(guò)去12年間，館方一直在修復(fù)此畫(huà)，現(xiàn)場(chǎng)所展出的即為修復(fù)后的“加長(zhǎng)版”。

　　添加部分的內(nèi)容源自其他臨摹或復(fù)制作品，現(xiàn)存已知的唯一一幅直接臨摹自《蒙福特祭壇畫(huà)》的素描就擺在原作的附近展出。

左圖：“蒙福特祭壇畫(huà)素描復(fù)制”，尼德蘭藝術(shù)家，約1490/1500，瑞典國(guó)立博物館藏品（Stockholm，Nationalmuseum）；右圖：展覽現(xiàn)場(chǎng)的蒙福特祭壇畫(huà)

　　兩位“van der”

　　德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家沃爾夫?qū)た四╓olfgang Kermer，1935-）曾這樣稱贊古斯的《維也納雙聯(lián)畫(huà)》：“就題材而言，這幅雙聯(lián)畫(huà)在雙聯(lián)畫(huà)史上是獨(dú)一無(wú)二的。”雙聯(lián)畫(huà)的左幅描繪人類墮落的原罪，右幅則通過(guò)哀悼基督以表達(dá)救贖之意。

“維也納雙聯(lián)畫(huà)”（Vienna Diptych），雨果·凡·德·古斯，約1477/79，奧地利維也納藝術(shù)史博物館藏品 (Kunsthistorisches Museum Wien）。上圖：展覽現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍；左下：“左幅之原罪”（Fall of Man）”；右下：“右幅之哀悼基督”（Lamentation）

　　《維也納雙聯(lián)畫(huà)》最寶藏之處在于左幅面板的背面，圣女熱納維耶芙之像是展覽現(xiàn)場(chǎng)古斯唯一的灰色單色畫(huà)（Grisaille）。

“維也納雙聯(lián)畫(huà)左面板背面：圣女熱納維耶芙”（Vienna Diptych：Saint Genevieve），雨果·凡·德·古斯，約1477/79，奧地利維也納藝術(shù)史博物館藏品

　　這種浮雕式灰色裝飾畫(huà)畫(huà)法在古斯所有現(xiàn)存作品中只出現(xiàn)過(guò)兩次，除了現(xiàn)場(chǎng)的這幅《維也納雙聯(lián)畫(huà)》，再想看到，只能去意大利佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館找《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》的外面板。

“波爾蒂納里祭壇畫(huà)之外面板”*（Portinari-Altar：exterior），雨果·凡·德·古斯，約1476/77-1480，意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館（Uffizi Gallery）

　　與《蒙福特祭壇畫(huà)》相隔六七年后，古斯開(kāi)始創(chuàng)作他最負(fù)盛名的不朽杰作《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》，巨型的三聯(lián)畫(huà)被認(rèn)為是十五世紀(jì)所有耶穌誕生場(chǎng)景中最復(fù)雜、最隱喻的一幅。由佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館館藏的《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》沒(méi)能來(lái)到展覽現(xiàn)場(chǎng)，但策展方還是留了一個(gè)單獨(dú)的展廳按原尺寸把它印上了墻。

上圖*：“波爾蒂納里祭壇畫(huà)”（Portinari-Altar），雨果·凡·德·古斯，約1476/77-1480，意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館（Uffizi Gallery）；下圖：柏林展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》為佛羅倫薩最古老的醫(yī)院圣瑪利亞諾瓦（Hospital of Santa Maria Nuova）的教堂所作，下訂單給古斯的是醫(yī)院創(chuàng)始人的后裔波爾蒂納里，他作為美第奇家族的銀行代表在布魯日（今比利時(shí)）生活了四十多年，布魯日-根特當(dāng)時(shí)是一體的低地國(guó)家核心大都會(huì)圈。

　　直到古斯離世后的1483年，《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》才被運(yùn)到佛羅倫薩，安置于醫(yī)院內(nèi)波爾蒂納里家族的小教堂里。意大利藝術(shù)家們對(duì)它贊嘆不已并效仿借鑒，米開(kāi)朗基羅的老師基蘭達(dá)約為佛羅倫薩圣三一大殿繪制的《牧羊人的崇拜》就能看到其中的身影。無(wú)論是對(duì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展，還是色彩運(yùn)用的影響，古斯的祭壇畫(huà)都刷足了存在感。

“牧羊人的崇拜”*（Adoration of the Shepherds），基蘭達(dá)約（Domenico Ghirlandaio, 1449-1494），佛羅倫薩圣三一大殿藏品（Basilica of the Holy Trinity）

　　影響了眾多藝術(shù)家的《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》其實(shí)也受到了偉大作品的影響，來(lái)，將古斯創(chuàng)作于1470年的《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》與羅希爾·范德魏登創(chuàng)作于1450年的《米德?tīng)柋ぜ缐?huà)》放在一起看看。

上圖*：“波爾蒂納里祭壇畫(huà)”，雨果·凡·德·古斯，約1476/77-1480，烏菲齊美術(shù)館；中圖：“米德?tīng)柋ぜ缐?huà)”（Middelburger Altar / Bladelin-Altar），羅希爾·范德魏登（Rogier van der Weyden，約1399/1400-1464），約1450，柏林畫(huà)廊藏品；下圖：柏林展覽現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

　　范德魏登年長(zhǎng)古斯約40歲，是早期尼德蘭藝術(shù)最具影響力的藝術(shù)家之一。雖然不確定古斯拜師何方，但從作品中能看到范德魏登對(duì)他的影響。展覽現(xiàn)場(chǎng)的《哀悼耶穌》緊密地將兩位大師聯(lián)系在了一起，這幅作品創(chuàng)作于1460年代范德魏登離世前，由多名藝術(shù)家共同參與完成。注意看畫(huà)面最左邊的“抹大拉的瑪利亞”，這個(gè)人物與古斯《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》最右側(cè)的“抹大拉的瑪利亞”幾乎是雙胞胎，研究人員因而推測(cè)，當(dāng)時(shí)年輕的古斯應(yīng)該是加入過(guò)范德魏登位于布魯塞爾工作室內(nèi)，并親自繪制出了這個(gè)人物。

上圖：“哀悼基督”（Lamentation of Christ），羅希爾·范德魏登或其追隨者，約1460/70，荷蘭海牙莫瑞泰斯皇家美術(shù)館（The Hague，Mauritshuis）；左下：“《哀悼基督》中的抹大拉的瑪利亞”，推測(cè)為雨果?凡?德?古斯所作，約1450，柏林畫(huà)廊藏品；右下*：“《波爾蒂納里祭壇畫(huà)》中的抹大拉的瑪利亞”（Portinari-Altar：Detail der Maria Magdalena），雨果?凡?德?古斯，約1476/77-1480，烏菲齊美術(shù)館

　　現(xiàn)場(chǎng)還有另一幅與范德魏登相關(guān)的古斯作品，是他離世前兩年的晚期杰作《圣母之死》。這幅布魯日博物館的珍品此前從未離開(kāi)過(guò)比利時(shí)，此番經(jīng)過(guò)大規(guī)模修復(fù)后來(lái)到柏林，也是本場(chǎng)展覽的一大亮點(diǎn)。

“圣母之死”（Death of the Virgin），雨果·凡·德·古斯，約1480，比利時(shí)布魯日博物館藏品（Musea Brugge）

　　古斯的《圣母之死》很可能受到范德魏登作品的啟發(fā)，包括范德魏登創(chuàng)作于1455年的《施洗者圣約翰的誕生》以及另一幅已失傳的《圣母之死》。

　　在阿爾布雷希特·丟勒之前，馬丁·斯科恩高爾是阿爾卑斯山以北最重要的版畫(huà)家，他的作品在歐洲廣為人知。他的版畫(huà)《圣母之死》也是借鑒了范德魏登的《施洗者圣約翰的誕生》，就此亦成為眾多藝術(shù)家效法的典范，古斯幾乎是第一批“跟進(jìn)”的人。馬丁·斯科恩高爾也將古斯的作品復(fù)制雕刻成為版畫(huà)，通過(guò)版畫(huà)的傳播，古斯的影響力從尼德蘭地區(qū)傳播至德意志。（未完待續(xù)，本文配圖除*星標(biāo)外，其余作品均為展覽現(xiàn)場(chǎng)用圖）

　　左上：“圣母之死”（Death of the Virgin），馬丁·斯科恩高爾（Martin Schongauer，1448-1491），約1470/72，德國(guó)柏林國(guó)家博物館之版畫(huà)素描博物館藏品（Kupferstichkabinett SMB）；右上：“施洗者圣約翰的誕生”（Birth of Saint John the Baptist），范德魏登，約1455/60，柏林畫(huà)廊藏品；下圖：柏林展覽現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍

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