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　　 “虎符纏臂，佳節(jié)又端午?！倍宋绻?jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，因“五”與“午”相通，“五”為陽數(shù)，故又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、夏節(jié)等。雖然名字各不相同，但是全國各地人民過端午節(jié)的習俗是相同的。每到這一天，家家戶戶都會懸掛鐘馗像、掛艾葉和菖蒲、吃粽子、賽龍舟、飲雄黃酒、佩香囊，以熱鬧的活動將這一節(jié)日裝點得精彩紛呈。很多畫家也非常鐘愛這一節(jié)日，他們用自己手中的畫筆點染筆墨丹青，描繪出端午節(jié)的別樣風情。

　　 賽龍舟是端午節(jié)到來之際最為盛大的群體活動，一些畫家在作品中生動地描繪了龍舟競渡的盛況。唐代畫家崔護、程宗元創(chuàng)作的《龍舟爭標圖》描繪了端午時節(jié)南方湖邊的熱鬧景象。這幅畫繼承了唐代“大小李將軍”的青綠山水畫風，設色清新雅致。畫面中物象極其繁雜，畫家以精巧的構圖將亭臺樓閣、山水樹木、龍舟船只、活動人群組織在一起，顯示出高超的構圖能力。畫家勾勒物象細致工整，具有工筆畫認真嚴謹?shù)奶攸c。觀察畫面細節(jié)，可以發(fā)現(xiàn)龍舟上人物動作、神態(tài)各不相同，讓人不禁感嘆畫家精湛的畫技。

　　 以《清明上河圖》名世的張擇端繪有《金明爭標圖》，這幅畫描繪了北宋京城汴梁金明池中龍舟爭標的場面。畫中苑墻圍繞，水池中建有十字形平臺，平臺上建有圓形環(huán)亭。一座拱橋溝通平臺和左岸，岸上建有彩樓、水殿等各種建筑。水面一座巨型龍船最為顯眼，這座龍船上設有寬闊敞亮的樓閣。龍船兩側各有5艘體積較小的龍舟，每艘龍舟上各有5人并排劃槳，船頭一人持旗。此外，還有幾艘龍舟散游水面。岸邊苑墻內(nèi)外，人群熙熙攘攘。此外，元代王振鵬、吳廷暉和明代的鄭重等畫家也都繪有龍舟競渡題材的精彩作品。

　　 我國民間把農(nóng)歷五月稱作“毒月”，把五月初五叫做“毒日”。在古人看來，五月多災多難，百毒活躍。其中的“五毒”，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆，令人望而生畏。為了應對這五種毒物，古人費盡心思，反復實踐，最終找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花五種植物來抵御“五毒”的入侵，這五種植物也被稱為“天中五瑞”?！疤熘形迦稹笔钱嫾覀冇佣宋绯．嫷念}材。如齊白石、張大千、任伯年等人就繪有以這五種題材為表現(xiàn)主體的作品。

　　 齊白石在1943年作有《五日吉祥圖》，該作品精心描繪了菖蒲、艾草、粽子、酒壺等物象，營造出濃濃的端午風情。畫中菖蒲向右上方伸展，艾草向左上方挺立，構成一個瘦三角。畫家用花青寫意菖蒲，以濃墨勾筋，瘦長的葉子昂揚挺拔，如利劍般直插云霄。艾草的用色極為豐富，從花青、草綠、淡綠到嫩綠，不同的顏色呈現(xiàn)出葉片新老蒼潤的不同狀態(tài)。葉片三五成組，姿態(tài)各異，隨風舞動，觀畫之際，仿佛能感受到一陣清風正拂動艾草，艾香四溢。畫家寥寥幾筆便精巧地表現(xiàn)出粽子的棱角轉(zhuǎn)折，以濃墨渴筆勾勒粽繩，配以造型簡潔的酒壺、酒杯，簡約大氣，意蘊悠長。

　　 端午時節(jié)，萬物茁壯生長。有的畫家鐘情于描繪花木迷人的芳姿。明代陸治的《端陽即景圖》描繪了萱草、蜀葵、石榴等花卉在端午之際盛放的動人場景。該畫以蜀葵為前景，蜀葵花瓣潔白，花瓣根部微微泛紅，葉片以花青和墨色為主。蜀葵后方是一塊太湖石，畫家用干濕各異的筆觸表現(xiàn)出石體豐富的肌理，以濃淡變化的墨色表現(xiàn)出石體的明暗變化。石頭后方，畫家還描繪出幾枝挺拔勁健的石榴花，五月石榴花照眼明，鮮艷的花朵傲然綻放于枝頭，像是一團團燃燒的火焰。石榴葉瘦長飄逸，用色以花青和淡墨為主，更顯清新，襯托出花朵的絢爛奪目。太湖石后方下側還有幾簇萱草花，畫家用筆瀟灑靈動，用簡潔的筆觸表現(xiàn)出萱草在風中舞動的靚麗身影。畫面前景還舞動著一些雜草，既豐富了畫面，也使畫面中盈蕩著自然元氣。

　　 端午佳節(jié)少不了美食的陪伴，許多畫家用畫筆描繪出黃魚、粽子、櫻桃、枇杷、荔枝、咸鴨蛋等端午節(jié)之際特有的時令美食。清代畫家任伯年繪有《端午圖》，這幅畫描繪物象豐富，設色清新雅致。該畫采用對角線構圖，分為兩組。左側一組以直立的菖蒲、艾草、石榴花為表現(xiàn)對象，右側一組以枇杷果和黃魚為主，以蒜頭為輔。畫家以墨色的濃淡區(qū)分出艾葉的正反面變化，并以白粉勾勒葉筋，畫法別致，令人耳目一新。菖蒲葉片飄逸靈動，筆法多變，顏色片片不同。畫家以勾線和沒骨兩種畫法表現(xiàn)石榴花，給畫面增添了品咂之處。右組的黃魚掩映于枇杷果之間，肥美壯碩，相互遮掩的枇杷、蒜頭和黃魚給畫面增添了前后層次。端午節(jié)吃黃魚是江浙一帶的風俗，任伯年的這幅畫也讓我們領略到獨特的江浙風情。

　　 除了枇杷，櫻桃和荔枝也是端午之際鮮美可口的時令水果。齊白石喜畫櫻桃，他把櫻桃的顏色叫做“女兒口色”，畫櫻桃時要專門用從國外購買的洋紅。別人求購櫻桃作品時，齊白石也要加價。齊白石曾在畫面上題詩“若教點上佳人口，言事言情總斷魂”，從中可見白石老人對櫻桃的偏愛。他的櫻桃畫作很多，其中很多作品只有一盤櫻桃，完全不加配景。比如，一幅以《端午》命名的畫作中就只有一盤櫻桃、兩個粽子，櫻桃嬌嫩欲滴，粽子清新別致，彰顯出畫家對生活的熱愛。來楚生繪有《荔枝粽子》，該作品清新簡約，色彩明快，趣味盎然。畫家以曙紅大筆寫出荔枝的形體，再用胭脂點染荔枝身上的斑點，筆墨傳神，神態(tài)畢具。即使不曾“日啖荔枝三百顆”，我們也能從該畫中看到畫家對荔枝濃濃的愛。畫家用花青、草綠、嫩綠等色大筆寫出粽子，他筆下的粽子以方形為主，氣宇軒昂。棱角分明的粽子和碩大圓滿的荔枝形成冷與暖、方與圓、干與濕的對比，畫家憑借深厚的繪畫功力，寥寥數(shù)筆便營造出看點十足的精彩畫境。

　　 流連于畫家們的筆墨丹青，我們重溫了古代精彩紛呈的端午民俗活動，欣賞了端午之際自然花木的迷人風姿，也聞到了時令美食的誘人氣息。又是一年端午時，也許每個人的打開方式各不相同，但每當我們欣賞這些大師的杰作，跟隨畫家走進意蘊悠長的畫面，我們的心靈便總會相通。沉浸于畫家們創(chuàng)造的藝術世界，品嘗著香味誘人的粽子，我們終會將堅硬的生活熬煮得如糯米般溫潤飽滿、可咸可甜。

（作者系北京大學美學專業(yè)博士生）

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