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海報(bào)（攝影：劉鵬飛）

　　近幾年，全球生態(tài)問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)峻，全球變暖、臭氧層空洞、冰川消融，各地極端天氣頻發(fā)，新冠病毒肆虐全球...在這樣的大背景下，有越來(lái)越多的人在思考和討論“人類與自然應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？”在眾多的參與力量中，藝術(shù)家成為關(guān)鍵的參與者，他們對(duì)人類與地球萬(wàn)物的傳統(tǒng)界定關(guān)系提出質(zhì)疑，并以跨學(xué)科、跨媒介、跨物種、充滿想象力和詩(shī)意的創(chuàng)作方式為觀眾帶來(lái)了全新的視角。與他們一起，許多當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)致力于并推動(dòng)反思和改變當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)狀。

　　由法國(guó)駐華大使館和蔡冠深基金會(huì)設(shè)置的“蔡冠深基金會(huì)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”屬于“中法文化之春”藝術(shù)節(jié)框架內(nèi)，自成立之日起就推動(dòng)以關(guān)注生態(tài)環(huán)境為主題的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。

　　近期，由中法兩國(guó)的策展人及機(jī)構(gòu)總監(jiān)組成的第二屆“蔡冠深基金會(huì)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)審團(tuán)，從9名入圍者中評(píng)選出3名獲獎(jiǎng)?wù)?。中?guó)藝術(shù)家曹明浩&陳建軍和法國(guó)藝術(shù)家阿德里安·米西卡，以作品與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性及藝術(shù)品質(zhì)為評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)選出。

展覽現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　2023年6月22日下午，蔡冠深基金會(huì)與法國(guó)駐華大使館聯(lián)合推出的“蛇紋綠巖”展覽在北京市朝陽(yáng)區(qū)將臺(tái)鄉(xiāng)的白云館開(kāi)幕，展覽為期三個(gè)月。本次展覽是關(guān)于第二屆“蔡冠深基金會(huì)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)藝術(shù)家的集中展示，呈現(xiàn)了蔡冠深基金會(huì)和法國(guó)尼斯現(xiàn)代與當(dāng)代藝術(shù)博物館以及北京中間美術(shù)館兩家知名中法藝術(shù)機(jī)構(gòu)的合作成果。

展覽現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　北京中間美術(shù)館館長(zhǎng)盧迎華是“蔡冠深基金會(huì)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”的評(píng)委，也是本次展覽“蛇紋綠巖”的策展人。在開(kāi)幕式中，她強(qiáng)調(diào)了本次展覽“縫合”的理念，即通過(guò)藝術(shù)家作品的展示以及“蛇紋綠巖”的隱喻，將人類與自然看成為密不可分的共同體，把不同板塊、區(qū)域、地層、生物體、國(guó)族、文化等的天然的差異與激烈的碰撞看成一種積極的縫合行為。鼓勵(lì)大家更深入地思考和理解人類與環(huán)境之間的相互關(guān)聯(lián)，提供一種與他者和未知的相處之道，激發(fā)觀者去發(fā)掘那些將我們與所生活的世界鏈接起來(lái)的多種奇妙密碼。

展廳中對(duì)蛇紋綠巖的介紹（攝影：劉鵬飛）

　　對(duì)于“蛇紋綠巖”這個(gè)頗為奇怪的名字，策展助理張藝川對(duì)此做了解讀，“在做這個(gè)展覽的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)獲獎(jiǎng)的中法藝術(shù)家雖然創(chuàng)作方式不同，但他們的視角都很相似，都有嘗試著跳脫出人類中心主義的想法。

　　我們就從這一相似點(diǎn)出發(fā)，我們找到了蛇紋綠巖這一概念。在發(fā)現(xiàn)蛇紋綠巖之前，人類認(rèn)為地球隨著時(shí)間會(huì)不斷塌縮而產(chǎn)生褶皺，形成山脈和海溝，由此人類對(duì)山脈的理解是斷裂，山脈和海溝兩側(cè)的生態(tài)與景觀，人類的語(yǔ)言和文化通常壁壘分明。發(fā)現(xiàn)蛇紋綠巖之后，人類的認(rèn)知更新為地球板塊之間的碰撞是一種縫合的狀態(tài)，從“縫合”這一視角出發(fā)，地球上自然與文化的差異自然就不是隔閡，而是交流和連接的起點(diǎn)。我們的展覽理念就基于蛇紋綠巖這種石頭生發(fā)的思考，從斷裂走向縫合?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　同時(shí)，張藝川也介紹了“縫合”概念在本次展覽中的視覺(jué)呈現(xiàn)。展廳是九宮格，是兩個(gè)L形搭在一起形成了一個(gè)縫合帶，相當(dāng)于兩組藝術(shù)家的作品產(chǎn)生了“縫合”。展廳上面的藍(lán)色代表海洋，下面黃色代表山脈的顏色。張藝川強(qiáng)調(diào)：“我顛倒了它的順序，蛇紋綠巖是古海洋的上地幔，以前的海洋變成了今天的喜馬拉雅山，我們用這樣的隱喻顛倒了它的邏輯，我們能否跳脫出世俗的邏輯，去講述一種新的邏輯，試圖重新看待我們與萬(wàn)物的連接，而不是陷入一種此消彼長(zhǎng)的零和博弈?！?/p>

藝術(shù)家曹明浩&陳建軍（圖片由藝術(shù)家提供）

　　本次展出藝術(shù)家是第二屆“蔡冠深基金會(huì)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)選出的獲獎(jiǎng)?wù)?。他們分別是來(lái)自中國(guó)成都的藝術(shù)家組合曹明浩和陳建軍，以及身居柏林的法國(guó)藝術(shù)家阿德里安·米西卡。本次展覽呈現(xiàn)了他們長(zhǎng)期以來(lái)各自圍繞生態(tài)議題展開(kāi)的創(chuàng)作，以謙遜的、嚴(yán)肅的、友好的和詩(shī)意的視角接近和描述他們所關(guān)注的生態(tài)對(duì)象和語(yǔ)境。

影像水系避難所（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　生活于成都的藝術(shù)家組合曹明浩和陳建軍長(zhǎng)期致力于致力于萬(wàn)物現(xiàn)實(shí)和生存的對(duì)話關(guān)系，并從水的物質(zhì)生態(tài)和人類社會(huì)的環(huán)境現(xiàn)實(shí)找到在當(dāng)代的一種復(fù)雜的中間關(guān)系，從一個(gè)中空的空間出發(fā)，探究生態(tài)歷史的流變與未來(lái)的再想象。他們嘗試用“去人類中心”的視角觀察、理解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)智慧及人與其他物種、物質(zhì)之間的關(guān)系。他們的藝術(shù)實(shí)踐不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作和科考方式，而是以跨學(xué)科、跨區(qū)域、跨族群、跨物種的集體討論的方式進(jìn)行持續(xù)性思考，并以藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作方式，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)超越當(dāng)下局限的生態(tài)保護(hù)視角，萬(wàn)物相互依存，相互制衡的全球生態(tài)系統(tǒng)。近年來(lái)，他們的作品在國(guó)內(nèi)外參加了多個(gè)重要的展覽，其中“水系避難所#3”和“水系學(xué)?！比脒x了第十五屆卡塞爾文獻(xiàn)展。

藝術(shù)家書 沙化、黑土灘生態(tài)學(xué)（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

高原牧民在治愈草場(chǎng)（圖片：“水系避難所#3”影像截圖 攝影：劉鵬飛）

　　本次展覽，曹明浩和陳建軍帶來(lái)了他們的水系避難所系列作品。其中《水系避難所#3》承載了藝術(shù)家探索岷江上游橫斷山脈及其源頭區(qū)域，處在現(xiàn)代性之外的生態(tài)牧區(qū)的考察成果。

　　在展廳里，陳建軍向筆者詳細(xì)介紹了《水系避難所#3》涉及到的青藏高原牧民的生態(tài)治理智慧。因?yàn)榍嗖馗咴０伪容^高，對(duì)全球氣候敏感度比平原地區(qū)高兩倍，近年來(lái)，草原出現(xiàn)了一些沙化和黑土灘問(wèn)題。黑土灘就是鼠兔對(duì)草場(chǎng)的破壞，它會(huì)將草根咬折，在草原上打洞，原本平整的草場(chǎng)枯萎凋零，翻出的黑土如斑禿一般觸目驚心。面對(duì)這些生態(tài)的問(wèn)題，當(dāng)?shù)啬撩裾业搅艘惶追椒?，既有本土智慧又有科學(xué)方法。他們發(fā)現(xiàn)用過(guò)重的東西壓過(guò)草場(chǎng)，會(huì)把草根帶出來(lái)，他們就用分隔草場(chǎng)的鐵絲網(wǎng)放上一定的重量，輕輕拖過(guò)黑化的草場(chǎng)，翻出的土剛好可以覆蓋播種的當(dāng)?shù)夭葑?，同時(shí)他們用牛羊糞肥施肥，慢慢療愈草場(chǎng)。

高原牧民在治愈草場(chǎng)，中間為儀式部分（圖片：“水系避難所#3”影像截圖攝影：劉鵬飛）

　　除此之外，對(duì)于當(dāng)?shù)氐臈诱邅?lái)講，生態(tài)是一個(gè)平衡的關(guān)系，鼠兔也是草原的一部分，他們沒(méi)有對(duì)鼠兔進(jìn)行殺戮清除。他們通過(guò)做一種儀式與鼠兔進(jìn)行溝通。佛教里有一種中陰的概念，生命去世后的靈魂都處于這個(gè)階段，等待轉(zhuǎn)世。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為鼠兔曾經(jīng)是惡鬼的轉(zhuǎn)世，通過(guò)儀式可以將鼠兔的靈魂轉(zhuǎn)世。這里面的科學(xué)的原理是，待草長(zhǎng)高后，鼠兔視線被遮擋，鷹和其他天敵就可以抓到鼠兔，而且草長(zhǎng)高后就可以蓄水，鼠兔就沒(méi)辦法筑巢打洞，自然慢慢減少。就這樣，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)多種努力，黑土灘和沙化問(wèn)題得到了有效治理，原本斑禿的草場(chǎng)真的長(zhǎng)出了草。

　　陳建軍作為當(dāng)?shù)夭菰鷳B(tài)治理的見(jiàn)證者，對(duì)此頗為感慨：“有一些我們看不見(jiàn)的關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)不能用人類中心主義的視角來(lái)看。就像我們今天解決環(huán)境問(wèn)題，需要和很多特定的地方去對(duì)話，不能用一種特定的觀點(diǎn)講所有地方的問(wèn)題?！?/p>

藝術(shù)家阿德里安·米西卡（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　法國(guó)藝術(shù)家阿德里安·米西卡作品以幽默、詩(shī)意和虛設(shè)敘事著稱，通過(guò)視頻、攝影、雕塑到裝置和行為藝術(shù)等各種媒介，深入研究了廣泛的自然和環(huán)境科學(xué)。他的作品也表現(xiàn)出跳脫出人類中心主義去重新看待生命，重新看到人類與植物的關(guān)系。

Adrien Missika（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　米西卡本次展覽中的影像作品《Adrien Missika》（中文名：治愈）是藝術(shù)家“植物之愛(ài)”的系列作品。記錄了藝術(shù)家在經(jīng)歷了柏林持續(xù)四周的酷暑后，在2018年8月7日這天（當(dāng)天氣溫達(dá)到了38度），藝術(shù)家決定給他走過(guò)的街道上的所有雜草澆水降溫。在藝術(shù)家看來(lái)，在大都市城市規(guī)劃下形成的失落空間的植物體會(huì)到了生活的排斥和漠視，變得悲哀和消沉，他希望用自己的服務(wù)方式來(lái)給這些植物帶來(lái)“治愈”。

藝術(shù)家為雜草澆水降溫（圖片：“Adrien Missika”影像截圖攝影：劉鵬飛）

　　展墻上也展示了米西卡創(chuàng)作的詩(shī)歌：

　　“帶一個(gè)噴壺

　　裝滿水

　　到街上去

　　沿著路一直走

　　給所有

　　渴了的雜草澆水

　　續(xù)上水

　　在所有可能得地方繼續(xù)

　　直到精疲力竭”

　　藝術(shù)家澆水的這條街道就是原東德的著名街道——卡爾·馬克思大街。他的行為極具象征意味，按照張藝川的說(shuō)法是：“在原共產(chǎn)主義語(yǔ)境里談一個(gè)更大的共產(chǎn)主義的理解，這不是人種之間，階級(jí)之間的關(guān)系，而是人與跨物種的關(guān)系?！?/p>

Agave Agapé（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　《Agave Agapé》記錄了米西卡砍一株墨西哥龍舌蘭的過(guò)程，龍舌蘭是一種開(kāi)花后會(huì)迅速死亡的植物，墨西哥當(dāng)?shù)赜幸环N傳說(shuō)，在龍舌蘭盛開(kāi)的那一刻，把它的根莖砍掉，它會(huì)進(jìn)入一種新的生命周期里。

　　米西卡的《Agave Agapé》作品和陳建軍&曹明浩的《水系避難所#3》表達(dá)了近似的理念，人類在工業(yè)革命以來(lái)過(guò)于迷戀科學(xué)理性，而藝術(shù)家試圖通過(guò)創(chuàng)作探索回到工業(yè)革命之前的人類與世界連接的各種可能性，作品中的藝術(shù)家或當(dāng)?shù)厝藳](méi)有偏執(zhí)于用科學(xué)理性的單一角度對(duì)待生態(tài)問(wèn)題，而是相信人與自然萬(wàn)物的平等溝通，想象人類古老的智慧。

　　據(jù)張藝川介紹，米西卡還有一件作品，拍攝了墨西哥邊境一系列的仙人掌，這些仙人掌本身屬于墨西哥，因?yàn)闅v史原因，它們現(xiàn)在歸屬于美國(guó)，成了美國(guó)的仙人掌。藝術(shù)家用仙人掌做了一個(gè)“城墻”，這看上去是文化上的城墻，以植物本身在積極縫合文化之間的關(guān)系。顯然，從策展人的角度看，從古地球縫合帶形成的物質(zhì)——蛇紋綠巖生發(fā)的縫合理念不僅適宜于物與物、人與自然的關(guān)系，同樣也適宜于人與人，族群與族群，不同文化之間的關(guān)系。

蔡冠深文化交流中心·白云館（圖片來(lái)源：蔡冠深文化交流中心·白云館）

　　蔡冠深文化交流中心·白云館是由蔡冠深基金會(huì)運(yùn)營(yíng)管理的非營(yíng)利性質(zhì)的文化交流場(chǎng)所。白云館建筑歷史悠久，于2021年正式由基金會(huì)接管并進(jìn)行修繕。目前，蔡冠深基金會(huì)已與法國(guó)大使館和歐盟國(guó)家文化協(xié)會(huì)就蔡冠深文化交流中心的運(yùn)營(yíng)達(dá)成戰(zhàn)略合作。今年四月，法國(guó)總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍?jiān)诘?7屆中法文化之春的啟動(dòng)儀式上宣布了和蔡冠深基金會(huì)合作的中法藝術(shù)家駐地計(jì)劃。在致辭中，馬克龍?zhí)岬健敖徊骜v留計(jì)劃”將支持從事社會(huì)轉(zhuǎn)型的創(chuàng)作者、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。在法國(guó)文化部部長(zhǎng)里馬·阿卜杜勒·馬拉克女士、法國(guó)駐華大使館副大使白美燕女士和蔡冠深基金會(huì)董事蔡雋思先生的見(jiàn)證下，蔡冠深基金會(huì)代表蔡志斌先生與駐華大使館公使銜參贊裴國(guó)良先生，于法國(guó)駐華大使館簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，并將著手開(kāi)展中法藝術(shù)家駐地項(xiàng)目。

　　

　　

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