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　　 于希寧是山東藝術學院的創(chuàng)建者，是山東高等美術教育的奠基人。1949年應田佩之校長邀請，他從山東大學農(nóng)學院（當時在青島辦學）調(diào)到山東師范大學創(chuàng)建藝術系，擔任山師第一任藝術系主任。1958年藝術系從山東師范大學分離，組建成為山東藝術專科學校，從那時起，于希寧、李超士、戴秉心、柳子谷、關有聲、黑伯龍、呂品等老一輩藝術家潛心創(chuàng)作，矢志教育，奠定了今天山東藝術學院深厚的學脈根基。中華人民共和國成立以來，山東高等美術教育事業(yè)從無到有，到現(xiàn)在遍布全省的各個層面的繁榮，都和于希寧等老一輩藝術教育家的播種、耕耘及付出的巨大艱辛分不開，山東的文化藝術事業(yè)和藝術教育事業(yè)就是在這種薪火相傳中蓬勃發(fā)展起來。

一、“閎約深美”的校訓

　　 1918年4月，蔡元培專書匾額“閎約深美”送給上海美專。“閎約深美”的哲學和文學溯源，清代張惠言在《詞選序》中曾言：“唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約”，提倡詞要寫得“深美閎約”，質(zhì)實厚重。而蔡元培卻是將其作為社會美育的構想，時任上海美專校長的劉海粟亦是將其作為辦學思想的核心，并對“閎約深美”做了具體的詮釋：“‘閎’就是知識要廣闊；‘約’就是在博采的基礎上加以慎重的選擇，吸收對自己有用的東西，人生有限，知識無窮，不能把攤子鋪得太大，以便學有專長；‘深’就是鉆研精神，要入虎穴，得虎子，百折不回；‘美’就是最后達到完美之境”。“閎約深美”不僅是對美術教育治學之道的深刻見解，更是對蔡元培美育思想的提煉與踐行，以“美育”作為人類精神世界的終極旨歸的最高境界，體現(xiàn)近代美術教育對人文價值的重視與追求。

　　 1984年，于希寧邀請劉海粟到山東藝術學院講學，請其寫下“閎約深美”四字。于希寧在《我的自述》中寫道：“我非常尊重蔡元培先生‘閎、約、深、美’的教育思想和教學方法，這樣才能達到從基礎寬厚到學志精專?！b’就是要博采眾長，除了學本專業(yè)的，也要學相近專業(yè)和其他專業(yè)的知識，以求開闊視野，廣取營養(yǎng)。‘約’就是要把學的知識或技能有所選擇，有所消化?！睢褪且M一步研究，不斷深化，不斷提高?！馈褪且_到自己追求的目標，不斷創(chuàng)新，攀登前人沒有達到的高峰。在這四個字中，‘閎’是基礎，‘約’是手段，‘深’是過程，‘美’才是目的?！庇谙帍娬{(diào)高等藝術教育要突出自己的特色，就要實現(xiàn)教學與創(chuàng)作、理論與生活、傳統(tǒng)與時代三個結合。對于如何突出學院的辦學特色，于希寧強調(diào)：“藝術教育一定要突出其‘美’的內(nèi)涵，要使受教育者能夠發(fā)現(xiàn)和理解自然之美、生活之美、人文之美等等，并且學會用藝術的形式表現(xiàn)這些‘美’。這才是藝術教育的真諦?！?

　　 先生一生的藝術追求，正是對“閎約深美”的寫實描繪，而“閎約深美”的山藝校訓也因為一代代人的努力變得更加殷實飽滿、鮮活生動，更具有了傳承的內(nèi)涵和張力。于希寧等老一輩山藝人，砥礪春秋，燃起了照亮齊魯大地藝術教育之路的火光。大學校訓是大學文化的積淀和凝練。在對人文價值的自覺追求中，“閎約深美”的教育理念注重人格素質(zhì)教育，使美術知識和技能變得具有生命力，使美術教育本體價值和社會功能得以實現(xiàn)。山東藝術學院“閎約深美”的校訓，是山藝精神的集中體現(xiàn)，是學校培養(yǎng)藝術人才的教學原則和方法，處于校園人文價值體系的核心地位，影響著一代代山藝人的成長和成才。

二、“道明·氣充·文雄”的學術格局

　　 “作為一個美術工作者、美術教育工作者，如何跟上時代前進的步伐，不辜負社會和人民的期望，在美術事業(yè)中做出成績，這是大家的心愿。”這是于希寧先生的心愿，是他1985年發(fā)表的《道明·氣充·文雄》一文的首句。他援引明代大儒宋濂的文論“道明而后氣充，氣充而后文雄”，闡明自己治藝從教的信念，“道明—氣充—文雄”建構了他創(chuàng)作觀、文化觀、價值觀的學術格局。

　　 于希寧是一位有著強烈家國情懷的藝術家，作為20世紀中國花鳥畫復興的重塑者和見證人，在中華民族危機、抗爭、崛起的年代里，他不斷思考藝術為誰服務的問題。他深受魯迅先生“美術救國”思想的影響，認同美術家要成為“引路的先覺”，要把立足點扎根于中華民族之中，把自己的情感融于人民大眾之中，使自己的步伐跟上時代的發(fā)展和變化，牢記自己的社會職責，用自己優(yōu)秀的作品促進社會的文明進步。這是文藝工作者的靈魂所在。

　　 縱觀20世紀中國美術史，于希寧入古出新，深植傳統(tǒng)文化探尋振興之路，他關心的從來都不只是中國畫自身的問題，其念念不忘的是中國文化精神的傳承和創(chuàng)新。中國美術的現(xiàn)代轉型呈現(xiàn)出高揚民族自強精神、蘊含濃郁家國情懷的新傳統(tǒng)，而這正是中國近現(xiàn)代美術最獨特、最憾人的精神特質(zhì)。

三、“才德勤修養(yǎng)，三魂共一心”的藝術追求

　　 于希寧將傳統(tǒng)文人“修身、齊家、治國、平天下”的濟世理想熔鑄為“才德勤修養(yǎng)，三魂共一心”的藝術追求，這是他一生治藝悟道的座右銘，也是其畫學思想的核心。這兩句話闡明了他對人生、對藝術的深刻理解，也飽含著老一輩藝術家對青年一代的期冀。

　　 大學是人類新知識、新思想、新理論的搖籃，擔負著積淀與傳承人類文明和民族文化的重任?！八^大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，于希寧就是這樣一位大師，他的為人、為師、為藝的精神，在山東藝術學院發(fā)展歷程中發(fā)揮著重要的作用，對于大學文化建設起著不可低估的作用。

　　 “憑恃國魂貽筆墨，畫魂深處寓人魂”，先生在繪畫中強調(diào)國魂、畫魂、人魂的統(tǒng)一。他以梅花自喻，喜歡梅的倔強性格和傲骨精神，這是一個民族的氣節(jié)和尊嚴。他將整株老梅入畫，干如鐵鑄，花透冰魂，動人心魄，使之成為中華民族精神氣質(zhì)的美之載體與美之品質(zhì)，既弘揚了民族繪畫的藝術精髓，又傳達出強烈的時代精神，達到了中國花鳥畫藝術的新高峰。

　　 “三魂共一心”的獨特審美追求是他人格精神的顯現(xiàn)，也是他的個性魅力和藝術價值所在，更是我們這個時代所需要的一種風骨和精神。國魂、人魂、畫魂相統(tǒng)一的藝術主張，上承傳統(tǒng)文人濟世治國的思想，接續(xù)“閎約深美”教育理念，是對20世紀以來中國美術界人文精神、愛國精神、時代精神的一種凝練。

　　 于希寧85歲在中國美術館辦展時，曾自書前言“人漸漸老了，但精神不能老，藝術不能老，事業(yè)心不能減”。在開幕式上他動情地說道：“人生有限，藝境無涯，想要做的事情太多，而能做的事情又太少。我今年85歲，還有一個十年計劃去完成。我希望在我有生之年，為中國畫的繁榮發(fā)展再盡綿薄，希望為眾多新人脫穎再鋪幾塊磚石?！庇诶系木窈颓閼咽俏覀冞@個時代所提倡和迫切需要的。于希寧和他的后人通過四次“捐贈作品展”，2005年在中國美術館、2006年在山東藝術學院、2012年在山東博物館、2013年在濰坊市美術館，將其一生的精品力作無償捐獻給國家、社會和人民。

　　 值于希寧誕辰110周年之際，他的學生、著名美術理論家、畫家劉曦林于4月上旬在山東出版美術館舉辦“師道——劉曦林藝術承傳譜系展”。4月2日，“老師”和學生、學生的學生、又一代的學生相聚于山東藝術學院梅園，共同緬懷這位可敬的老人。師道傳薪，同志同行，中華民族正行進在偉大復興的道路上，更應該秉持“閎約深美”的校訓理念，重塑“道明·氣充·文雄”的學術格局，弘揚“才德勤修養(yǎng)，三魂共一心”的藝術精神，憑恃國魂，修養(yǎng)才德，錘煉本領，弘揚時代精神，增強民族自信，勇攀藝術高峰。

　　  （作者系山東藝術學院教授、藝術研究院院長）

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