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百美圖 局部（漆藝） 薛生金

　　 作為世界文化遺產(chǎn)地、國家歷史文化名城，山西平遙不僅留存了大量文物古跡，也傳承了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在今年文化和自然遺產(chǎn)日，中國工藝美術(shù)館·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館特別邀請了平遙推光漆器髹飾技藝、平遙木雕神像傳統(tǒng)技藝、晉中面塑技藝、平遙傳統(tǒng)（白）銅器制作技藝和堆繡傳統(tǒng)制作技藝共五項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，以展示、互動體驗(yàn)相結(jié)合的方式，讓非遺技藝走入大眾視野。

　　 來館參觀的觀眾，有的駐足觀摩傳承人的非遺項(xiàng)目展示，不時(shí)向老師咨詢請教，認(rèn)真了解制作技藝；有的躍躍欲試，嘗試親手體驗(yàn)，描繪、敲擊、捏制、剪裁，樂在其中。與此同時(shí)，中國工藝美術(shù)館·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館結(jié)合正在館內(nèi)展出的“山西特色專業(yè)鎮(zhèn)非遺雙寶中華行”展覽，推出“掌心里的非遺——平遙推光漆器髹飾技藝展”線上直播活動，帶領(lǐng)觀眾認(rèn)識中國四大漆器之一的平遙推光漆器，更好地了解在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的平遙推光漆器髹飾技藝。

　　 平遙推光漆器是我國四大名漆器之一(北京金漆、福建脫胎、揚(yáng)州點(diǎn)螺、平遙彩繪)，以手掌推光和描金技藝著稱。距今已經(jīng)有1200多年的發(fā)展歷史，起源可以追溯到唐代開元年間。經(jīng)過歷代藝人的不斷努力，其工藝技法愈加精湛，在明清時(shí)期平遙漆器的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，遠(yuǎn)銷英國、沙俄以及東南亞各國。在清乾隆初期經(jīng)富商兼漆藝鑒賞收藏家冀斗龍之手，發(fā)揚(yáng)平遙漆面推光、擦色、彩繪的特色，首建“鴻錦信漆器鋪”。后又經(jīng)平遙漆壇“四杰”王春、間道康、趙學(xué)林、馬永富，以及之后喬泉玉的傳承，使平遙推光漆器髹飾技藝逐步自成體系。

　　 平遙推光漆器制作工序繁復(fù)，融合了彩繪、脫胎、雕填、鑲嵌等傳統(tǒng)的髹飾技藝，近代平遙漆器博采眾家漆器所長，逐漸形成了以“大漆髹飾”和“描金彩繪”“手掌推光”為主的基本藝術(shù)特征。其中，描金彩繪是平遙推光漆器髹飾技藝的核心：描金是以黑漆為底，用筆蘸金在漆器表面描繪花紋；彩繪是以漆或油調(diào)制顏料，然后在器物上繪畫。彩繪則又分為平繪和研磨彩繪兩種。

　　 推光是平遙漆器技藝的最大特色。一般的流程是先用粗細(xì)水砂紙把漆面打磨光滑，然后用極好的木炭塊蘸水精心打磨，增加漆面的黑度，再用毛發(fā)蘸油推光，最后用手掌蘸上特制的細(xì)磚灰和麻油反復(fù)推，直至漆面生輝、光潔照人。髹漆則是關(guān)鍵的一道工序，極其復(fù)雜。從底漆到面漆，每髹飾一道大漆都有不同的工藝要求，工序細(xì)致而復(fù)雜，在灰胎上每刷一道漆，都要先用水砂紙蘸水擦拭，擦拭完畢，用手反復(fù)推擦，至手感光滑，再刷漆，如此反復(fù)。

　　 推光作為一種髹漆技法與描金彩繪等髹飾技藝已然成為平遙漆器真正的特色和品牌優(yōu)勢。漆器是高度藝術(shù)化的商品，需要產(chǎn)業(yè)的推動，但從文化層面上說，平遙推光漆器的發(fā)展更需要藝術(shù)的沉淀，需要藝術(shù)家的沉淀。多年來，有一批漆藝傳承人始終致力于平遙推光漆器髹飾技藝的創(chuàng)新與改進(jìn)。

　　 當(dāng)代平遙漆藝集大成者、中國工藝美術(shù)大師薛生金，在繼承平遙傳統(tǒng)推光漆技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造性地研創(chuàng)出“三金三彩”“青綠金碧山水”“瀝金瀝銀瀝螺”等新工藝，他兼取各家之長，融會貫通，形成了自己獨(dú)特的流派，把平遙已經(jīng)瀕臨失傳的堆鼓罩漆工藝重新研制恢復(fù)成功，并設(shè)計(jì)繪制出1000多種創(chuàng)意圖案、170余種胎型。各種古典人物、山水花鳥、古剎名勝、旅游景點(diǎn)，通過他的巧手，或描繪、或堆鼓、或鑲嵌，并金上填彩、彩上提金，布局整肅，層次分明。他的古典人物畫，工筆重彩，栩栩如生，呼之欲出；山川景物，巍峨壯觀，意境深邃；花鳥蟲魚，色彩艷麗，活靈活現(xiàn)。此次“掌心里的非遺——平遙推光漆器髹飾技藝展”展出的《滿園芳菲》（百美圖）即是薛生金人物類的代表作，由描金彩繪工藝制作完成，圖中有101位青春少女，她們?nèi)宄扇?，或踏青，或釣魚，或下棋，或練習(xí)書法、繪畫。人物多而不亂，景物雜而不繁，可謂百人百態(tài)。可見薛生金在材料的運(yùn)用、人物和景物造型功力上都達(dá)到爐火純青的地步。

　　 和推光漆藝打了60多年交道的薛生金有兩個(gè)堅(jiān)持，一是對材料的執(zhí)念，堅(jiān)持用天然大漆，二是注重從傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計(jì)靈感。他說：“做好漆器，古代的服飾、基本器型要懂，四大名著、戲曲演義也要了解，我們推出的是技藝，留在大家心中的是文明。”

　　 漆藝傳承人中的佼佼者梁中秀是以現(xiàn)代美學(xué)理論指導(dǎo)傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他借鑒油畫、國畫、版畫、水粉畫、水彩畫的表現(xiàn)手法，把家國情懷、個(gè)人感悟融進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作中，豐富了漆器藝術(shù)的表現(xiàn)力與表現(xiàn)方式，逐漸形成了題材厚重與氣勢磅礴的作品風(fēng)格。其代表作品《山西風(fēng)光》采用平面展開、大線貫穿手法，將人文景觀和自然景觀藝術(shù)結(jié)合，達(dá)到了一種氣勢貫穿、舒展輝煌的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了三晉大地的河山壯美，被中國國家博物館永久收藏。此次展覽展出的其代表作《黃河壺口》采用宏闊視角，以平遙漆藝中的彩繪為基礎(chǔ)表現(xiàn)手法，吸取其他畫種表現(xiàn)手法，盡現(xiàn)壺口瀑布奔騰氣勢，折射出中華民族不屈不撓的民族精神。

　　 作為平遙推光漆藝新生代的代表，薛曉東積極倡導(dǎo)和推行傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。在他看來：“傳統(tǒng)是根，創(chuàng)作是魂。一幅作品不是技藝越多就越精美，不能光憑多種技藝的拼接進(jìn)行創(chuàng)作，一定要融入自己的思想，還要符合現(xiàn)代人的審美?！彼趧?chuàng)作中熟練運(yùn)用擦色、描金、堆漆工藝，大膽融入當(dāng)代人的審美理念，畫面意境深遠(yuǎn)，層次鮮明，裝飾性強(qiáng)，極具視覺沖擊力。

　　 在《洛神》系列、《鶴》系列等作品中，薛曉東打破中國繪畫“散點(diǎn)透視”的傳統(tǒng)，大膽運(yùn)用“焦點(diǎn)透視”，既追求中國畫的“重神不重形”“形神兼?zhèn)洹?，即“心象”，又追求西畫的“視覺真實(shí)”“科學(xué)性”，即“物象”，成功實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。此次展出的漆寶瓶《驚蟄》是薛曉東將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學(xué)理念融合的代表作。作品在工藝上采用蛋殼鑲嵌，通過不同蛋殼的色澤呈現(xiàn)出樹枝自然的色彩變化，通過蛋殼的紋理使樹木的造型更為藝術(shù)，鴨蛋殼的運(yùn)用則很好地表現(xiàn)出樹的背影、隱隱約約山的輪廓，使得畫面豐富而富有層次，呈現(xiàn)出初春大地萬物蘇醒、鳥兒欲出巢，一派勃勃生機(jī)的景象。

　　 推光為“技”，通過上萬次的摩挲，手掌的溫度和力量為漆器注入敦厚的精神性格；彩繪為“藝”，或描金彩繪，或刀刻雕墊，或堆鼓鑲嵌，賦予器物鮮活的色彩。二者相輔相成，互為表里，造就了平遙推光漆器“技”和“藝”的完美結(jié)合。有非遺學(xué)者如此說道：“基于平遙推光漆器的意匠之美，手工藝人以獨(dú)具匠心的技藝，來承載三晉居民獨(dú)特的審美趣味和文化追求；基于推光漆器的造型之美，以豪邁的設(shè)計(jì)語言而動人心魄；基于推光漆器的設(shè)色之美，以富有哲學(xué)內(nèi)涵的設(shè)色思想，而見豐富；基于推光漆器的髹飾之美，可以從繁縟復(fù)雜的制作工序中，體味手工藝人的匠心精神；而基于推光漆器的晉漆之美，來感悟地方、民族的造物思想。”

　　 如今，平遙推光漆器已經(jīng)成為存在于現(xiàn)代生活中既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的一種文化藝術(shù)形態(tài)。在平遙古城，漆與藝的結(jié)合，是一道古樸雅致、細(xì)膩滑潤、富麗堂皇的風(fēng)景，點(diǎn)綴著古城街巷，通聯(lián)著人間煙火，小到首飾餐具，大到家具屏風(fēng)，這一古老技藝的生命力在傳承與創(chuàng)新中延續(xù)，并在新時(shí)代綻放出更加迷人的光彩。

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